最受欢迎的月饼口味是什么？月饼口味排行推荐

这些竞争力不只表现在容貌、穿着上，更重要的，还表现在文化水平上。

以西门庆家为例：大老婆吴月娘虽然出身官宦，却不认识字。

日前报纸报道台湾公娼馆生意萧条的程度，已经到了日落西山的地步，只差没歇业走进历史了。

过去，“性工作者”也曾抗议游行，要争取工作权，要求政府不要禁公娼。

看着照片中破落的娼馆，徐娘半老的娼妓……忽然觉得，她们当初抗议时一定没有想过：比政令更严酷的其实是市场。

翻开《》，妓女似乎是无所不在的。

西门庆和朋友喝酒玩乐在妓院、过生日在妓院、谈生意也在妓院。

喜庆时妓女也被请到家里来弹唱助兴。

事实上，中叶，经过明初的休养生息之后，民间开始变得富裕，而妓女的增加，也就是其中的一个相随而生的现象。

谢肇在《五杂俎》里，曾描写： 今时娼妓满布天下，其大都会之地，动以千百计。

其它偏州僻邑往往有之。

终日倚门卖笑，卖淫为活。

生计至此，亦可怜矣。

而京师教坊官收其税钱，谓之脂粉钱。

隶郡县者，则为乐户…… 不但如此，嘉靖到崇桢年间，甚至有人举办各种“莲台仙会”之类的妓女选美大会，品评名妓，订定“花榜”，分列次第：女状元、榜眼、探花……热闹的情况一点也不逊于今日的选美或选秀。

同样是“性工作者”，明代的妓女为什么如此受到欢迎?在《金瓶梅》第五十八回写到西门庆过生日，叫来了妓院新秀“郑爱月”，众妻妾们好奇地对她的评头论足时，透露了一些有趣的讯息，我们且看： 且揭起他裙子，撮弄他(郑爱月)的脚看，说道：“你们这里边(妓院)的样子，只是恁直尖了，不像俺外边的样子翘。

俺外边尖底停匀(比例合适)，你里边的后跟子大。

” 月娘向大妗子道：“偏他(潘金莲)恁(怎么)好胜，问他怎的!” 一回又取下他头上金鱼撇杖儿来瞧，因问：“你这样儿是那里打的?” 郑爱月儿道：“是俺里边银匠打的。

”(第五十八回) 看得出来，郑爱月身上不管是鞋子、头饰的款式都比潘金莲时髦，才会惹来向来对自己“衣Q”品位自负的潘金莲如此不耻下问。

这点出一个很重要的关键：原来明代的妓女在许多方面都比家里的老婆有竞争力。

这些竞争力不只表现在容貌、穿着上，更重要的，还表现在文化水平上。

以西门庆家为例：大老婆吴月娘虽然出身官宦，却不认识字。

反观郑爱月，虽然出身妓院，但由于专业训练的缘故，她不但能够弹曲唱词，还能欣赏诗词。

这不稀奇，明代很多妓女甚至能文能武，还能写诗跟客人唱和。

在这样的情况下，明朝很多男人上妓院，与其说去发泄性欲，还不如说是去追逐“浪漫爱”。

毕竟他们十几岁就成婚了，在拥有的情况下，“性”资源并不缺乏。

反倒是这些男人娶老婆凭的是媒妁之言，很多人一生是不需要跟自己的老婆谈恋爱，也没有机会谈恋爱的。

一方面有“谈恋爱”的需求，另一方面则在容貌、才艺、时尚流行上都提供了比家里的女人更好选择的情况下，难怪男人对妓院了。

从某个角度来看，明代妓女的定义和今日妓女的定义是不完全相同。

这也是两者兴衰的原因之所系。

一定要换算的话，公式大概是这样的： 妓女(明)=性工作者+名模+流行歌手+选美佳丽…… 明代的娼妓业拥有了那么多充满潜力的可能，可是到了今天台湾的公娼，把所有的这些可能一个一个抛弃，只留下了“性”工作，这个最具实用价值、却也最不值钱的发展方向。

难怪要走入偏门。

明代的娼妓之所以有身价，道理和Ipod、LV、Gucci……这些名牌硬是比别人贵是一样的。

从400年来公娼由盛转衰的过程中，我们发现，美学、风格、文化这些向来被我们的传统当成是“缺乏实用价值”的观念，原来也是一种真实得不能再真实的经济实力。

有实用价值固然好，但加上时尚、美学以及文化想象，价值更是得到乘方的效应。

少了掌握这些观念的能力，我们只好一直为这些名牌做代工，赚取微不足道的蝇头小利。

或许这是阅读《金瓶梅》中的妓女，难得的一点建设性示了。

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历史上很多大统一王朝都会给百姓带来几十年甚至几百年安稳的生活，但是有一个大统一王朝却是历史上评价最低，最不受欢迎的，因为他的存在，带给百姓的只有无尽的灾难和黑暗。

这个王朝就是由开创的晋朝，其实准确的来说晋朝并不能说是一个大统一的王朝，因为在继位之朝一直都是丧家犬般的存在。

晋朝的存在给中原的百姓带来了300年的灾难，让中原的百姓在这三百年里苟且偷生，活的比混乱的更惨。

在汉朝末期，原来强大的汉朝被分割成了魏蜀吴三国，而且在长期的战乱来，中原地区一直处于一种荒凉时期。

在当时人口有6000万的，在三国时期只剩下了1000万，但从人口数据就能看出百姓在三国时期存在的艰难。

最后胜出是一直当的司马懿，司马懿在活这的时候一直将自己的野心藏的很好，但是在曹操去世之后基本上就成了司马懿的天下。

直到的死亡，让三国被司马懿玩弄于鼓掌之间。

司马懿的儿子司马炎确实很厉害，能建立晋朝说明司马炎这个人也确实不弱，但也并不是所有的人都适合当，而司马炎就是那个不适合当皇帝的人。

统一之后的晋朝并没有给百姓带来休养生息的机会，他给百姓带来的只有无尽的压榨和无法拯救的灭亡。

司马炎上位之后，基本上将所有司马家的恩人都封了王，将整个晋朝整成了的模样。

当时司马炎一共封了几十个王侯，在司马炎死后只留下了一个傻儿子司马衷任人宰割。

一个没有实力的皇上，给王朝带来的只有无尽的灾难，就是在那个死后顺理成章的出现了。

八王之乱带给晋朝的之后各种灾难，统治者只会享受，百姓的苦他们看不见，百姓的悲他们听不见，他们所能看见的，只有那些用百姓的血和泪给他们提供的奢侈。

在这种情况下中原彻底成为了北方少数民族口中的肥肉，五胡乱华的出现也是如此的顺理成章，就是因为晋朝对百姓的不闻不问，对百姓的压榨，让晋朝彻底沦为了一只丧家犬，晋朝没能击败来自北方的胡人也很正常，毕竟都是一群酒囊饭袋，根本指望不了他们什么。

五胡乱华将中原的地盘当做了他们的牧场，当时汉人在胡人嘴中还有一个名字叫做两脚羊，而那些胡人的食物就是这些被叫做两脚羊的汉人。

当时晋朝在做什么?他们放弃了中原大部分的百姓，换了个地方继续享受而已。

那些汉人的遭遇似乎和他们并没有什么关系，他们任由那些被胡人控制的汉人，在地狱中垂死挣扎。

在历史上很少有提起晋朝的时候，因为这对中原来说是一种耻辱。

当时中原地区的汉人数量下降了90%，这也是当时身处中原的汉人人数少于胡人的时候。

就这样中原北方在胡人的统治下苟且偷生了300年，在300年之后，的出现才挽救了当时濒临灭亡的北方。

而给中原带来这一切的都是司马懿的子他的家族，这也是为什么很多人对司马懿很仇视的原因。

晋朝踩着汉人的尸骨建立了，但是也被汉人的尸骨所埋葬了，晋朝是一个存在于汉人尸骨中的王朝，那里通向的是地狱。

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