瘦肉丸用什么肉最好
</p><p> ②一定要新鲜肉，因为新鲜的肉
【千问解读】
看到视频里的瘦肉丸是在是太想吃了，但是转了一圈之后也没发现有卖的，那就自己做好了，在制作瘦肉丸的时候用什么肉来做是比较好的？瘦肉丸的正宗做法是什么？
瘦肉丸用什么肉最好①温州肉丸的用料是瘦肉，而且只选用前腿肉或者里脊肉，保证肉丸口感的细嫩。
②一定要新鲜肉，因为新鲜的肉，黏性比较大，丸子也比较容易成型，口感味道都比较好。
原料：猪腰肉、土鸡蛋、农家料酒、盐、番薯淀粉、水。
做法步骤：
第1步、准备好食材，生粉不够，后来用的是番薯淀粉。
猪腰肉没有筋头，口感会松口一些，所以选择了猪腰肉。
第2步、用刀把肉剁成蓉，加4个土鸡蛋，料酒，淀粉，盐，和一点水，按照一个方向搅拌。
第3步、瘦肉丸一直搅拌到瘦肉看上去有泡沫出来就可以了，我搅拌了15分钟左右就出泡了。
第4步、锅中水烧开，把肉丸刮入锅中，然后肉丸浮上水面再煮一分钟就可以捞出放在准备好汤水的碗里就可以了。
第5步、碗里放酱油，盐，味精，葱沫大家喜欢也可以放紫菜，榨菜，芹菜沫什么的，这个重要看大家自己喜欢一碗处于良好的状态营养的瘦肉丸就好了。
吃不完的可以分享给朋友，或者放在冰箱里，不过建议大家吃新鲜的
瘦肉丸的淀粉用玉米淀粉或马铃薯淀粉都可以。
马铃薯淀粉是目前家庭一般常用的淀粉，是将马铃薯磨碎后，揉洗、沉淀制成的。
特点是：粘性足，质地细腻，色洁白，光泽优于绿豆淀粉，但吸水性差。
玉米淀粉是烹饪中使用最广泛的淀粉，经过油炸后，口感比较酥脆。
所以，需要油炸、有酥皮的菜肴，都可以加入玉米淀粉挂糊。
瘦肉丸放冰箱保鲜能至少放两天。
因为食物放冰箱保鲜，可以放2天，不超过三天，超三天的肉食物公变味、变质的，但是必需密封好，否则容易串味，如果串味了，就不好吃了，甚至不能吃了。
，西周的虞国也获得了封地，为什么没有成为春秋大国？
周初封国地位平等，直属中央管辖，但国君的爵位各有高低。
周王朝将封国国君的爵位分为“公、侯、伯、子、男”五级。
分封的对象是周王室亲族，功臣，上古先贤，还有一些边远的部落。
西周分封了8个一等公爵诸侯，具体如下： 后裔焦国，，今河南省三门峡市市区。
后裔蓟国，，今北京市市区。
唐尧后裔祝国，，今山东济南市长清县。
虞舜后裔陈国，妫姓，今河南省柘城县。
夏禹后裔杞国，姒姓，今河南省杞县。
后裔宋国，子姓，今河南省商丘市市区。
周武王的叔爷爷太伯和仲雍的后裔封在虞国。
周武王的叔叔虢仲虢叔封在虢国。
分封的公爵是6位以往朝代先贤后裔，另外还有周武王的叔爷爷后裔，两位叔叔。
大家熟悉的，，，卫国等虽然都是周武王的亲兄弟，或者开国功臣，也只能分封二等侯爵。
这八个爵位最高的诸侯，为何没有一个成为大国呢? 先说焦、蓟、祝、陈、杞和宋六个诸侯，因为是先前圣贤的后代，都封为公爵，成为周朝的客卿。
但这些诸侯毕竟不是周朝的嫡系，周围有更多的姬侯国，起到限制作用。
齐，鲁，燕，卫，晋这些诸侯虽然是二等侯爵，都位于边疆的重要位置，疆域更大。
因而这六个诸侯除了宋国曾经短暂雄起，别的在春秋时期都。
虞国和虢国分封在周朝王畿内镐京附近，虢国在现在的陕西宝鸡陈仓区虢镇，虞国在虢国南边，陈仓是关中平原的西部门户，两个诸侯共同守卫着周地的西大门。
西周建立后，虞国和虢国在王畿内洛阳附近也获得了封地。
虞国后人在山西平陆建立“北虞”，负责守卫山西省南部黄河渡口茅津渡。
虢国在河南省荥阳市一带的建立“东虢”，东虢的国都在虎牢关，是洛阳的东门户。
西周时期，历代虢公都担任卿士等重要职务，辅佐天子。
周天子的直属部队是周六师，虢公世代为，或统领一师，或统领六师，虢公还统帅周天子的卫队虎贲军。
西周灭亡后，西虢国东迁到河南三门峡市，与虞国隔着黄河相望。
西虢国扼守着，替周天子守卫新的西门户。
由于虞国和虢国都在天子的王畿内，疆域比较小，因而也机会没有成为大国。
虞国和虢国后来被晋国所灭。
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天照大神的原型是什么？是真实存在的吗
自为王以来，少有见者。
以婢千人自侍，唯有男子一人给饮食，传辞出入。
居处宫室楼观，城栅严设，常有人持兵守卫。
” 卑弥呼为女王，有道术，能夫人，没有夫婿，有弟弟帮治国，但是卑弥呼几乎从不现身人前，日常起居有千名婢女服，居所由大量的士兵严格把守。
实行“姬彦制”，既政教分离的双重统治，女王为最高领袖，同时也是太阳女祭司(天照大神另一个名字“大日孁贵神”意为太阳神女祭司，就出于此)，实权则由其弟掌握。
又有：“卑弥呼以死，大作冢，径百馀步，徇葬者奴婢百馀人。
更立男王，国中不服，更相诛杀，当时杀千馀人。
复立卑弥呼宗女壹与，年十三为王，国中遂定。
” 虽然号称女王，但是卑弥呼很少现身，治理国家则由她的弟弟来负责。
卑弥呼死后，国家大乱，直到复立年轻的台与为女王，才恢复了和平。
记纪，即《古事记》与《日本书纪》，是记载古代日本史的最早历史书籍，《古事记》奉于元明天皇，《日本书纪》奉于元正天皇，虽然《古事记》比《日本书纪》献给天皇的时间要早一些，在历史书有文学性的价值及很高的评价，但《古事记》存在问题而被认为是伪书，也因此有认为《日本书纪》才是官方。
《古事记》前半部分几乎是不断描述各种神降生，降生方式与中国的神相差甚远，而且名字十分难记，用假名看起来更是。
在《古事记》，第一代：别天神(共五位，均无实际形体) ，第二代：神世七代(共十二位，代表着天地万物的创造)，其最后两位是伊邪那岐和伊邪那美(兄妹)。
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