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还不了解：的读者，下面小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~清代皇帝每天都要早朝吗?真相到底是什么样的? “皇上驾到，众臣早朝”、“有本奏，无本退朝”，这是清宫影视作品中十分常见的两句台词。

也让人自觉不自觉地认为，清代的皇帝每天都要上朝的。

其实，还满不是这么回事。

皇帝上朝是天经地义的，历朝历代的皇帝莫不如此，清代自然也不例外。

但这并不说明清代的皇帝每天都要上早朝，而且都是在天不亮就起床，在的引导下款款地在龙椅上坐下，接受文武百官的大礼。

可以负责任地告诉各位读者，官方史料中从没有记载清代有“早朝”制度，这与清代政体的运作不无关系。

凡军国重事，向来注重保密，绝不会在朝会上公然提出，并给出处理意见。

清代并没有固定专设的早朝，更不会在太和殿举行。

如果说有，那御门听政多少有些类似，但地点却不在太和殿。

太和殿作为国家最高的建筑等级，只有在皇帝登基、亲政、大婚、万寿、元旦等重要节日才会在太和殿入座，接受群臣的朝贺。

注意，这里所说的是朝贺。

那么，清代皇帝处理政务的地点在哪里呢?其实也不固定，如初年，紫禁城三大殿被烧毁，摄政，其办公听政的场所就设在武英殿。

顺治亲政后，修复了三大殿，就住在乾清宫，国事大多在那里处理。

清代没有天不亮就召集群臣站班的制度，清初时期，都是将要办的事务，汇总到内阁，然后由内阁向皇帝汇报。

比如帝刚继位时，年仅8岁，当时的主要工作还是上学，政务由四辅臣负责，即便康熙帝听政，也是在他放学以后、午饭之前。

康熙帝亲政后，实行了“御门听政”，一般情况下，冬夏早上六点，春秋早上五点，起先是在乾清门，后来改在了太和门。

康熙帝很勤政，他在位期间，凡是在京，都不会缺席御门听政，比如平三藩、收台湾、抗击沙俄等重大决策，都是在御门听政中决策的。

不过，康熙之后的帝王能坚持御门听政的已经不多，、尚且能勉强维持，而到了以后，御门听政基本就废止了。

再从百官的角度来看，清代其实也没有实行早朝制度的必要。

至于文武百官齐集一堂的时候并不多，无非就是些重大典礼之类的，一年算下来也不会超过20次。

因此百官上朝不过是一种象征性的说法，能够直接向皇帝启奏政务、一起办公的，决不是百官，而是极少数的几个人。

雍正时期，由于务繁杂，外廷与内廷之间的沟通不便，且不利于保密，于是设立了军机处。

军机处负责的都是军国重务，因此每天早上必须向皇帝奏事，地点都在西暖阁。

如果遇到突发事件，皇帝也不会召集满朝文武百官，而是传旨军机大臣、、六部九卿的官员在养心殿进行朝会议事。

至于京堂以下各官，是没有资格参与这种高级会议的。

此外，还有一点也必须说明，清代起于关外，似乎与生俱来就对关内的气候不大适应。

因此自康熙帝开始，就在京师周围营建了许多皇家园林。

一来是他们认为紫禁城确实不符合居住，尤其是夏天。

二来是紫禁城的气氛庄严肃穆，很难有一个放松的心情，于是在各处皇家园林中办公就顺理成章了。

比如康熙帝晚年，大多在畅春园，而雍正帝、乾隆帝等后继之君，大多又在办公。

不难想象，如此远的距离，让百官前去上朝，岂非天方夜谭? 事实上，自雍正以后，皇帝已经不再大早上朝了，这里所谓的上朝，也就是在养心殿召见军机大臣。

而百官基本就在宫外的六部办事，有重大事件，先报给军机处，再由军机处根据轻重缓急选择在什么时间请求皇帝定夺。

一般情况下，大部分的事情军机处都能解决，所以皇帝真正要处理的大事，并不是很多。

清代皇帝既然没有上早朝的制度，那么为何又说是历朝历代中最勤政的呢?其实，清代皇帝的很多时间都花在了处理奏折上面。

奏折是清代特有的一种制度，其本质说白了就是皇帝与大臣私人之间的沟通。

奏折的内容可以是请安、谢恩，也可以是汇报工作，甚至是民间风俗人情，当然，最重要的还是各位臣工打小报告，就是让内外臣工互相监督，互相揭发。

奏折制度应该说是一种比较好的方法，既没有、那样的阴森恐怖，还可以起到很好的威慑作用。

清代皇帝大多数时间都花在批阅奏折上，比如雍正帝在位十三年，几乎天天批阅奏折到深夜，乾隆帝也是如此。

所以说，早朝这种看起来十分合情合理的现象，在清代并没有形成固定的制度，至于那些天不亮就要起床，坐着马车或轿子上朝的官员，大多都是朝廷重臣，一般的官员，还真没有这个资格。

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还不了解：古代宫女的读者，下面小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~守陵还不如殉葬?看看古代守陵的宫女，如何伺候死后的? 导语：由于封建时期强大的等级制度导致了拥有权利并且站在了食物链最顶端的男性成员可以随意地处置处于社会底层的女性，甚至于对于男性成员来讲，女性只是他们的私有财产和所有物而已，在生前可以随意打骂，但是男主人在去世之后，也可以要求女性成员为其殉葬到另一个世界继续侍奉他。

殉葬制度一直在封建时期，是非常流行的制度，这也导致了人力资源的浪费，而且也是对于人性和生命最大的蔑视和侮辱。

但是对于古代守陵宫女来讲，她们的日子过得还不如已经殉葬的宫女，在守陵的过程中，她们也要继续地侍奉已经死了的皇帝。

为了彰显皇权，为了显示至高无上的尊严，所以皇帝的后宫会有，而这些女性每一天只需要负责打扮的，等待皇帝的召幸，如果十分幸运获得了皇帝的宠爱而且也拥有了子嗣作为依靠的话，那么她在这后宫内的日子也算是有了盼头。

但是仍旧有很大一批女性在后宫中用一生的时间在等待皇帝，她们只是空有皇帝妃嫔的头衔而已，实际上与宫女无异。

日子过得可能还不如宫女，毕竟到了日子，宫女是可以被放出去的，她们可以到外面寻求自己想要的生活，而对于妃嫔来讲，她们这一生只能够被困在红红的高墙之内，不得自由。

在封建时期被要求殉葬的妃嫔大部分都是皇帝生前非常喜欢的女子，如果这些首领已经为皇家生育了子嗣的话，是不需要被殉葬的。

当然也有极为特殊的例子。

她们在宫斗当中败下阵来，也一样会被握有大权的女性成员要求殉葬。

而守陵的妃嫔绝大部分是生前并不受皇帝的宠爱，所以死后也不必要和皇帝合葬到另一个世界让皇帝烦心，这些守陵无处安放的情况下，便会被要求去为先皇守陵，继续伺候着已经死了的皇帝。

虽然妃嫔在皇帝生前并不得宠，但是她们提起底也是皇帝的女人，该有的体面也是有的。

不能说每一天都吃山珍海味，但是她们可以吃到自己想要的食物，而且也不参与尔虞我诈的宫斗，日子过得也算是舒心，可是一旦成为守陵人的话，那么她们每天势必要粗茶淡饭，而且所有活动区域只能够在陵墓周围的一亩三分地，再也没有别处可去。

在皇帝的后宫内，妃嫔们也可以找到与自己兴趣相投的人一起谈天说地，话话家常，日子倒也能打发过去，但是一旦成为守陵人的话，那么她们是不可以轻易说话的，而且为了表示对先皇的追思和想念之情，她们要无时无刻保持悲伤的情感，就像是一个木头人一样。

对于守陵人来讲，她们生前没有受到皇帝的一丝宠爱，也没有感到半点皇家温情，可是在死后却被强行要求作为木头人，剥夺了一切欢喜自由的权利。

皇帝的陵寝占地面积很大，所以守陵人每一天的工作量是很大的，她们需要保证打扫到每一个地区，而且她们的工作也有相应的人过来检查，一旦发现工作有疏漏，或者是没有打扫彻底的话，则会被认定是对先皇不尊重，消极怠工会受到严厉的惩罚。

而且封建时期是非常注重祭祀礼仪的，尤其是皇家，所以每一次到了大型节日的时候，守陵的妃嫔们也需要排练节目，只是她们所排练的节目最终表演观看的人是已经死了的皇帝，实际上只是她们自导自演的一场独角戏而已，没有人赏识，可是却要做下去。

长久以来导致了人内心情感极度压抑，所以很多的首领人的寿命并不长，也有一些人在巨大的心理压力之下导致情绪崩溃，而皇家为了表示体面，也会对外声称她是过于思念先皇，随先皇一起去了。

对于殉葬的妃嫔来讲，她们的痛苦在于立竿见影，对于死亡的恐惧和对于人世间的留恋让她们不断地挣扎，可是这份挣扎不会持续太久，但是对于守陵的妃嫔来讲，这份挣扎充斥着她们的下半生，一直到她们死，可能是几年，也可能是几十年。

而首守陵妃嫔她们没有能力结束自己的性命，因为一旦她们自残或者自尽的话，则会给家族带来灭顶之灾。

总结：本来守陵们进入宫廷内就是为了给家族带来荣光的，但是在宫廷内没有获得皇帝的宠爱，已经是有辱家族的期望，可是如果连守陵这样子的事情都做不好的话，而且还连累了家中的父母也会被整个家族所抛弃，从此之后成为。

因为她们无法承担这一后果，所以只能够在无边无际的孤寂当中打发余生。

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