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历史上管仲无疑是一个具有改革精神的人物，他在齐国担任相国的时候，在政治军事经济方面提出了一系列改革，使得齐国迅速富强起来。

管仲最让后人称赞的是他与齐桓公开创了后代读书人的理想境界——明君贤相的格局。

齐桓公不计前嫌重用与自己有一箭之仇的管仲，而管仲有誓死效忠齐桓公，这种和睦的君臣关系成就了齐国的强盛，也为后世所称赞。

与管仲出身寒微不同，战国名将乐毅生于贵族之家，从小接受良好的贵族子弟教育，一生都遵循武士传统——辅佐明主，成就功业。

乐毅一生的经历非常丰富，眼界开阔，很有政治远见。

他在战国激烈兼并的乱世中，先后在赵、魏、燕等国担任将军，战功卓著，在列国间很有威信。

乐毅一生中最大的幸运便是遇到了，他看出燕国迫切想求贤、图强，认识到自己展示才华的机遇终于到了。

在燕昭王的支持下，他一面北修长城，抵御北方匈奴的进攻，一面改革燕国弊政，使燕国迅速走上强盛之路。

此时乐毅一生中最辉煌的时刻到来了，他统帅燕、韩、秦、赵、魏五国联军攻破齐国，，达到了乐毅一生中的顶峰。

在五国之战中，乐毅的军事才华得到充分的施展，他根据敌我双方的实力对比，灵活制定战术，终于一举成名。

时著名的在南阳隐居时常常自比管仲、乐毅，就是想既有管仲的政治智慧，又有乐毅的军事才华，这样的全才也是世上少有的，也是古往今来人们一直所追求的。

管仲乐毅的故事 管仲年轻时家境贫寒，不得已做起了当时地位低贱的商人，而与他合作的便是好友。

不过管仲毕竟是穷怕了的人，在每次挣钱后都给自己私下里多分点，对此精明的鲍叔牙心知肚明。

不过他家境殷实，不缺那几个钱花，所以没有在意，时间一长，周围邻居都知道管仲的这一恶习，纷纷向鲍叔牙告状，让他提防管仲，鲍叔牙还替他解释说管仲家贫，还有老母要养，多分钱给他也是我愿意的，管仲听到后惭愧不已。

后来管仲和鲍叔牙纷纷从政，只是管仲投靠了公子纠，鲍叔牙则辅佐，也就是后来的齐桓公。

后来齐桓公获胜，想要除掉管仲，又是鲍叔牙求情说管仲才华横溢，是治国的良相，这才保住了管仲的性命，管仲的幸运就在于有鲍叔牙这样的知心的朋友，处处懂他，才有了管仲后来的成就。

乐毅当初来到燕国的时候，燕昭王一心想兴燕灭齐，天天向乐毅请教如何兴兵强国，处处礼贤下士，不料乐毅却往往避重就轻，只是一味跟燕王说要从长计议，如此，燕昭王很失望，心里不免嘀咕，难道大名鼎鼎的乐毅将军就是这样一个没有谋略的庸才吗?于是就渐渐冷落了乐毅。

乐毅自己却好像不以为意，天天饮酒作乐，钓鱼打猎，好像沉溺于享乐。

燕昭王于是想罢免乐毅，把他赶到一个富庶的小郡去享乐好了。

有一天深夜，宫廷的宴会已经散了，燕昭王准备就寝了，却突然有人禀告说乐毅求见，燕昭王正好想好好质问乐毅。

只见乐毅地走进来说微臣这些日子的假装消沉这么轻易就骗过了大王，看来这个方法很有用，燕国是个小国，如果大张旗鼓地改革，一定会引起周边打过的警惕，燕国要想强盛，只能暗地里韬光养晦，慢慢积蓄力量，才有可能战胜强国，如果想一蹴而就，是不可能实现大王的宏图伟业的，燕昭王听了很有道理，于是更加信任乐毅。

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十三棍僧救唐王 少林寺原本是翻译佛经的清修之地。

自从传说中达摩一苇渡江来到少林寺后，这里的僧众除了每日禅修，开始研习武术。

住持寺庙的高僧还邀请天下武功高手来到少林寺传授僧众武艺。

从那时起，少林寺传统优势不仅仅是传习佛经，还加上了自成一体的少林武学，并逐渐形成了一支保护寺院不受侵扰的僧兵队伍。

时期，少林寺僧兵从来没有引起过当权者的重视。

在朝廷眼中，只是几个懂得舞枪弄棒的僧人，而且，仅仅局限在寺院范围内，并不会对社会局势造成什么大影响。

出于对少林寺悠久历史的尊重，还将洛阳与少林寺之间的柏谷坞赐给少林寺。

这个地方在洛阳城郊外15里，距少林寺约50里，地势险要，是连通各处官道的必经之地。

得了这处田产，少林寺便安排一些僧人前去种植、打理，为寺庙增加了可观的收入。

未料到了隋朝末年，天下大乱，一直被视作兵家必争之地的柏谷坞不复往日宁静，少林寺也深受其扰。

唐高祖李渊称帝的第二年，在洛阳称帝，立国号为郑，企图与李唐王朝分庭抗争。

李渊哪里容得自己的卧榻之旁还有人酣眠，立誓要铲除王世充。

王世充也知道自己的军事实力不足以与抗衡，于是精心安排了战略部署。

鉴于柏谷坞的重要地理优势，王世充将之定为军事要塞，改为州，派侄儿王仁则带军驻守，与自己拥兵坐镇的洛阳城遥相呼应。

少林寺眼睁睁地看着本属于自家的千亩良田被糟蹋改造成了军事基地，少林寺的僧人莫说继续耕种、打理，就连在此地停留都不可以。

多年，少林寺的施舍已日益稀少，几乎就仗着寺庙田产自给自足，勉强养活全寺上下老老少少数百口。

如今，良田被占，这不仅给少林寺带来了巨大的经济损失，而且军队驻扎离寺庙如此之近，一旦战争爆发，全寺的僧众与古老的建筑物都可能被殃及，到那时，损失恐怕就不是田产的问题了。

可面对十几万强悍凶残的军队，区区几百个僧众纵然武艺高强，也难以抗衡。

何况寺庙中的大部分僧人都以修习佛法为主，真正修炼武艺的僧兵少之又少，不过数十人而已。

一番权衡之后，少林寺住持劝阻了跃跃欲试的僧兵暂且忍耐。

忍耐两年等待时机 这一忍就是足足两年，僧兵们将无尽愤恨和不满统统投进一招一式的练习之中。

他们相信住持所说的“合适的机会终将到来，我们一定能赶跑不义之师，收回寺产，恢复少林寺内外的安宁祥和”。

公元621年，少林寺僧众听闻唐高祖李渊派出大军前来讨伐王世充，都认为这正是他们等待多时的大好机会，于是密切关注着唐军的行动。

当时，秦王李世民是这支讨伐大军的统帅。

正值壮年的李世民此前已经为李唐王朝打了无数大胜仗，这一次，他也是运筹帷幄，信心满满。

初始，李世民确实一帆风顺，过关斩将，将王世充的军队打得。

可惜，就在王世充兵败如山倒之际，突然间插进了一个，这个农民起义出身的草莽首领率兵十余万赶来增援王世充。

这一下，原本简单的战局变得复杂而艰难，唾手而得的胜利果实转瞬间竟变成了费牙难啃的硬骨头，这令李世民措手不及，吃了败仗。

和内心焦急的李世民比起来，少林寺里也有一群急得团团转的僧兵，眼看唐军即将剿灭王世充，如今却突然陷入了僵局。

僧兵们忍无可忍，决定出其不意，助秦王李世民一臂之力，早点结束这场战争。

助李世民击败对手 公元621年4月27日这一天，少林寺僧兵经过数日精心准备，正式行动起来。

那么，到底有多少僧兵参与了这项秘密行动呢?史书上对此并没有详细的记载，只记载十三位主要参与者的身份与名字，他们分别是少林寺上座善护、少林寺住持志操、都维那惠、寺僧昙宗、普惠、明嵩、灵宪、普胜、智守、道广、智兴、僧满、僧丰。

他们预先联络好王仁则手下的州司马赵孝宰，里应外合，一举夺取了州城。

王仁则得到紧急通报，还没有回过神来，志操、昙宗率领僧兵犹如神兵天降，出现在他面前，三五下便制服了他身边的护卫，将其，打开城门，送至李世民营帐前。

突如其来的大好消息令李世民，立即派将领入驻州城。

同时亲率大军围击窦建德军队，在武牢关打垮了其主力，并生擒窦建德。

失去了有利军事屏障和强大外援的王世充知道自己气数已尽，只得宣布投降，李世民终于胜利完成了此行的任务。

为了感激少林寺僧兵的鼎力相助，李世民派下属李安远持秦王令前往少林寺，赐诸位僧人僧袍各一袭，除了归还柏谷坞的田产，还特别赠送了一具水碾。

李世民特别赏识僧兵们高强的武艺，除将昙宗封为大将军外，其余僧兵“时危卿作将，事定复为僧”，意思是在危急时刻，他们就是投身沙场的将士，和平时期他们的身份仍是普普通通的僧人。

这便是千百年来民间流传的“十三棍僧救唐王”的历史真相。

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