伊贺三大上忍指的是哪三个家族?
【千问解读】
日本的热门动画《火影忍者》相信有不少伙伴们都有看过了。
在木叶村当中有三大家族拥有着血继限界，这三大家族区别是千手一族、宇智波一族以及日向一族。
而千手一族与宇智波一族实际上就是木叶村的“执政派”和“在野派”。
而日向一族则与前两者均有血统上的渊源——这一设定，又与古代上伊贺“三上忍”极为相似。
《火影忍者》中也有“三忍”，指的是三个实力超群的忍者;古代上的伊贺“三上忍”虽然指的也是三位杰出的忍者，但这一称号在更大程度上指的本来是三位忍者背后的家庭势力，所以伊贺“上忍三家”这一称呼要比伊贺“三上忍”更贴切。
伊贺上忍三家指的是百地家、服部家与藤林家，这三家在很长一段时间里主宰了伊贺流忍者的政治局面，彼此相互竞争，一旦有外敌入侵又能同仇敌忾，其关系倒比《火影忍者》中千手一族与宇智波一族要和睦得多。
百地家的代表人物为百地丹波守，本名正西，更响亮的句号为百地三太夫，是伊贺流忍术的主要开创者之一。
天正七年，织国信雄统率近万军事大举进攻伊贺，伊贺忍者奋起反击，遂成“首次天正伊贺之乱”。
这第一次世界大战中，千余名忍者不断对德川大军进行袭扰使后者不战而溃，，伊贺忍者由此声名大振——而百地丹波守，正是这第一次世界大战的重要指挥官之一。
不过伊贺忍者的胜利只是昙花一现，天正九年1581年织田信长亲征伊贺引发“第二次天正伊贺之乱”，最后攻下了伊贺忍者最终的驻地柏原城，“伊贺惣国一揆”由此成为绝响。
一说柏原城冠军尽数战死，这其中也包括百地丹波守;另一说百地丹波守顺利逃亡，不论哪一种说法，百地丹波守在柏原城之役后便消失于古代舞台，从此不见踪迹。
服部家的代表人物更是大名鼎鼎，那便是伊贺流乃至日本古代上最著名的忍者服部半藏。
“半藏”一名是服部家族长的名号，其中以二代目服部正成最为著名，“服部半藏”四字如果没有其它说明，便特指服部正成。
服部半藏号称“鬼半藏”，位列德川十六神将之一，其名号几乎成为德川家康忍者军团的代名词。
虽为伊贺上忍三家之一，但服部家较早迁离并归于德川家康旗下，因此躲过了“第二次天正伊贺之乱”的屠戮之祸。
服部半藏对后世忍者文化影响极深，广泛出现于日本文学作品尤其是二次元作品中，《火影忍者》中有“半神”之称的半藏也即以其为原型。
伊贺上忍三家中最没有存在感的是藤林家，其首领藤林保丰甚至被很多人认为与百地丹波守为同一个人，之所以化身为二只是维持伊贺各忍者集团的均衡。
不过，藤林家却出了一位藤林左武次保武——也正是《万川集海》的作者。
如果从立德立功立言三不朽来看，藤林家有此贡献，也便不枉“上忍三家”的名号了。
宋朝制度的三大死穴：重文轻武导致了最后的亡国
西方与日本史学界中认为宋朝是中国历史上的文艺复兴与经济革命的人不在少数。
宋朝是中国历史上的黄金时期。
那么宋朝又是为何会灭亡呢? 北宋立国之初，太祖便号召人们“多积金、市田宅以遗子孙，歌儿舞女以终天年”。
这一圣谕促进了宋朝商业、手工业的蓬勃发展，推动了科技、文化、艺术、城市化建设和对外贸易等的全面进步，使宋朝成为我国历史上经济最繁荣、科技最发达、文化最昌盛、艺术最高深、人民生活水平最富裕的封建朝代。
北宋时期，全国人口约7000～8000万，占世界人口的15%左右。
10万人口的城市达到40个，百万人口的城市有汴京、临安、长安、洛阳和南京5个，城市化率达到30%。
经济空前繁荣，创造了巨大的社会财富，经济总量占到了全球的75%以上，实现了富国的目标。
据记载，宋朝的年均财政收入为8000万贯钱以上(当时1两白银=1贯铜钱)，这是我国任何一个封建王朝都没法比拟的。
为减轻携带现钱的负担，在世界上首次推出了纸币和银行用。
我古代的中，指南针、印刷、火药都是在宋朝发明的;各种矿产大量开采，冶炼技术蓬勃发展，有色金属得到广泛使用;一大批世界首创性的制造厂，如造船厂、造纸厂、火器厂、印刷厂、织布厂等相继问世。
航海、造船、医药、工艺、瓷器、农技、丝绸工艺等遥遥领先于世界。
宋代还拥有人类历史上最庞大的帆船舰队和商船队，频繁远航至阿拉伯、东非、印度、东南亚和东亚的日本与朝鲜。
广州、杭州、明州、温州、泉州、密州、华亭海各设市舶司门，管理海外贸易。
与中国通商的有占城、真蜡、三佛齐、吉兰丹、渤泥、巴林冯、兰无里、底切、三屿、大食、大秦、波斯、白达、麻嘉、伊禄、故临、细兰、登流眉、中里、斯伽里野、木兰皮等欧亚地区五十八个国家。
“富国强兵”是任何一个国家发展的必由之路。
富裕的宋朝，似乎也没有忘记对国防的投入。
宋朝每年国防开支极为庞大，和平时代为2000万贯钱，战时达到3000万贯钱以上。
凭借高昂的军费开支，常年养备着装备精良的过百万的军队，还拥有一大批如、、、等甘愿为国家抛头颅洒热血的爱国将领。
然而，就是这么个富饶、军费开销庞大的国家，竟然屡屡败于那些人口不过几百万人的异族，最后亡国。
这到底是为什么?翻阅历史，我们不难找到答案。
1、苟且偷安不思进取 众所周知，社会经济越发展，物质越丰富，社会的文明程度就越高，人们的私心惰性就会越发强烈，贪图享受、精神颓废就会成为一种社会常态。
清明上河图描绘的繁华景象，千年后仍让世人惊叹不已。
宋朝经济的高速发展造就了一大批中产阶级。
国难来临时，他们和精英阶层一样，依然是享乐至上。
“暖风熏得游人醉，直把杭州当汴州”就是那种无视国难、“醉生梦死”的真实写照! 优越的物质条件常常使人们过多地强调个人利益而无视国家利益，甚至会为了个人利益而不惜牺牲国家利益，直至卖国求荣。
于是，宋朝就成了我国历史上巨奸佞臣最多的朝代之一。
大名鼎鼎的巨奸有、、、、丁大全、陈大方、胡大昌、等，还有、等卖国奸贼。
奸党国贼对上糊弄昏君，对下妖言惑众，祸国殃民。
而北方游牧民族，由于刚刚走出氏族社会、自然条件恶劣等原因，在物质和文化上处于落后地位，生活条件极为艰苦，爬冰卧雪是家常便饭，千里跋涉更是习以为常，这些练就了他们极为坚韧耐劳的性格。
物质条件的匮乏与落后，促使他们将掠夺作为了自己生存与发展的重要手段，故而不畏生死，时刻保持着强劲的扩张和掠夺斗志。
他们连续作战的意志和能力，是养尊处优的宋朝贵族和穿上军装的农民永远也比不上的。
2、对武将不信任 由于宋朝的江山就是后周武将赵匡胤发动政变而夺取的，所以宋朝统治者非常忌讳武将拥兵自重。
为了防范武将威胁其政权，实行了“兵将分离”制度，尽管军队过百万，但却是“兵不识将，将不识兵”。
这种违背军事原则的屯兵做法，疏远了官兵关系，降低了指挥能力和协调能力，也大大削弱了战斗力。
这是宋朝军力孱弱的重要原因。
同时，将在外，君令有所不受。
严重违反这个军事指挥原则，对自己的大将一点也不信任，派出去的大将，还没打几个月就赶紧招回来，再换一个去，生怕他们造反，结果一败再败。
和为何强大?唐朝长年带领十万精骑在外作战，唐太宗对他很放心;汉朝对、也是一百个放心。
再看看当时的少数民族军队。
他们大都是军政一体、军民一体，其民皆兵、其兵皆民。
广大牧民平时劳动，战时则跨马弯弓投入战斗。
各部落的首领既是生产生活的管理组织者，又是军事行动的管理组织者。
这种生产、行政、军事三位一体的组织，有效地解决了国小力单、兵源不足、指挥不便等矛盾，把部落变成了大兵营，形成了强大的军事力量。
3、没有强大的骑兵 冷兵器时代，没有强大的骑兵就没有强大的军力。
宋朝的经济虽然强大，却一直没有建立起自己强大的骑兵，就算是抗金英雄岳飞辖下的骑兵也不过三千左右，其他部队的骑兵就更少了。
这种“重步轻骑”的指导思想，让宋军在战场上机动能力很差，时时陷于被动。
而无论是西夏、金、辽还是蒙元，他们都是北方少数民族，都拥有强大、机动、快速的骑兵。
他们的部队机动性强，常常可以上百里地大规模机动，使宋军很难预料和防范到他们的攻击。
他们善于远距离包抄迂回和分进合击战术，战斗素质和技能极为惊人，铁蹄践踏之处，无不望风披靡。
历史一再证明，富并不是强，一个没有尚武精神、没有强大国防作后盾的民族，即使经济再繁荣强大，文化再，也是人家的盘中餐。
历朝历代，没有武功，哪有文治?而宋代统治者推行的“重文教，抑武事”的基本国策，使文化发展到空前高度，、、、、司马光、、、等大家灿若星河。
就连那些大小官员平时也以附庸风雅为能事，对咬文嚼字、卖弄文采、、浅斟低唱等。
而一旦国家危机，就推诿扯皮，束手无策，甚至，卑躬屈节。
由于文气过重，武功萎靡，最终惨遭屠杀，被蒙元所灭! 随机文章神是否存在高维度空间，人的行为由神设定的参数支配（真伪难辨）什么是fab法则介绍法，属性作用和益处缺一不可（占比因人而异）炽天使加百列实力强吗，曾面对路西法不敢出手（疑隐藏实力）揭秘海市蜃楼形成的原因，光折射形成的仙宫和神仙（以假乱真）ufo为什么都是圆的?阻力更小/转向升降更灵活（科学分析）迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
隔江犹唱后庭花是哪位创作出来的 后庭花究竟指的是什么
这部作品流传到隋唐时，曾作为唐宫廷的一部很有影响力的“清乐大曲”被日本遣唐使带到了东亚。
除去《泊秦淮》所赋予它“亡国之音”的意喻外，它确实是一部优秀的音乐作品，凭借着优美的曲调流传下来，李世民、都没有嫌弃，在宫廷大曲中依然使用，远播日本，至今仍保留着部分乐谱。
单纯从欣赏音乐作品的角度来看，这部作品的意像真的很美。
玉树 “玉树”和“后庭花”本来就是非常美妙的事物。
”玉树“的说法最早出现在《·海内西经》中 ”开明北有视肉、珠树、文玉树…… 在的《甘泉赋》中，玉树“珊瑚为枝，碧玉为叶。
”是一种装饰的树。
在的诗“庭前看玉树，肠断忆连枝”中，则指的是雪中树，也就是被雪覆盖的树。
《》曰：“使后弟毛曾与夏侯玄共坐，时人谓‘’“。
在这里，玉树指的是”貌美而才干优异的人‘，所以才会有“”。
在古人的文艺作品中，玉树都是美好的的意象。
后庭花 《碧鸡漫志》卷四中记载： “吴蜀鸡冠花有一种小者，高不过五六尺，或红、或浅红，或白，或浅白，世目曰后庭花”。
后庭花还意指“后院之花草”，“后花园花”，引申则为“家里的女性”，“宫中的妃嫔”，也就是家里面貌美如花的妹子。
陈后主所说的“后庭花”则指的便是后宫的妹子，他嗜好宠幸他的后宫妹子们。
而在陈叔宝的后宫中，才貌双全的，无疑是陈叔宝心目中最美的那株”后庭花“。
张丽华“善候人主颜色”，很得陈叔宝的宠爱，其势力逐渐由后宫而拓展至前朝，陈叔宝不善或不想处理朝政的时候，她都能代劳。
张丽华在受宠之后甚至奏请陈叔宝让他的后宫妹子们协助处理政务： “庶三千粉黛，争风雅之才;与八百衣冠，共佐文明之治”。
陈叔宝于是发诏广泛采选淑女，才色兼备的旧赐为女学士;才有余而色不及者，名为女校书;色甚佳而才不足者，那就跳跳舞吧。
他经常在后宫跟这些妹子们开趴体，与一群好色渣男们一起杂坐联吟，互相赠答，然后还选出了千余人的漂亮妹子们组成女团劲歌热舞。
也就是在这种氛围之下，《玉树后庭花》这部音乐作品“横空出世”。
可惜，歌声虽然动听，但最终被大兵践踏在了脚下。
陈叔宝还曾作过《玉树后庭花》的“俊词” “丽宇芳林对高阁，新装艳质本倾城; 映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。
妖姬脸似花含 露，玉树流光照后庭; 花开花落不长久，落红满地归寂中!” 从诗中可见，陈叔宝对“玉树”、“后庭花”进行了由衷的赞美，如“艳质本倾城”、“玉树流光照后庭”等。
由此可以推测，《玉树后庭花》描写的主题可能就是陈叔宝和他的贵妃张丽华，“玉树”指的是陈叔宝自己，而“后庭花”则指的是张丽华，或许也包含了他庞大的后宫队伍。
《玉树后庭花》大概创作出来的两年后，就被隋所灭，于是，世人皆认为它的灭亡与《玉树后庭花》及张丽华直接有关。
虽然《玉树后庭花》背上了“亡国之音”的骂名，但作为“清乐”，它依然是唐宫廷演奏的保留曲目。
崔令钦《教坊记》中记载的教坊所用46首大曲中就有它的存在。
尽管如今我们已经无法再听到《玉树后庭花》的完整版，但根据前人的记载来看，对这部大曲的艺术成就大多持肯定赞美的态度，李白就有多篇诗以浪漫情怀对《玉树后庭花》表达了或怀念或赞美之情。
“玉树春归日，金宫乐事多。
后庭朝未入，轻辇夜相过。
”—— 《杂曲歌辞·宫中行 乐词》李白 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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