汉朝为何把罗马帝国叫大秦?

作者:小千 更新时间:2024-02-17 点击数:

【千问解读】

古代上我国历史也与一些同时期的其他国家有过接触,而且在一些汉朝时期的古籍当中能看到,当时的人们把现如今被我们成为罗马帝国的国家,叫做“大秦”。

大秦这个词,我们很容易就能联想到秦国,为何汉朝人要把罗马帝国叫做大秦?难道说是因为罗马帝国和秦国有什么联系吗?他们这样叫的真相究竟是什么呢?我们一起来看看吧。

汉朝为何把罗马帝国叫大秦?

大秦这个称呼到底源于什么地方历来众说纷纭,要我说,最接近这个词的反而是印度对中国的称呼:摩诃至那/摩诃震旦Mahacina,摩诃者,大也,至那者,秦也。

虽然缺乏证据,我觉得大秦朝这个称呼没准是把从印度那听来的对中国的称呼张冠李戴到了西边去,至于什么“长大平正,有类中国”怕也与此有关,甚至压根就是对着“大秦”这两个字望文生义牵强附会出来的。

“大秦朝”这个称呼,最早始于东汉,见于东汉郭宪的《汉武帝刘彻别国洞冥记》、东汉乐府诗《羽林郎》。

《史记》和《汉书》里是没有的,“大秦朝一号犁靬”的说法,来自于曹魏鱼豢《魏略》。

《史记》所述的“黎轩”和《汉书》中的“犛靬”是否就是大秦,无法确定,不过很有可能不是。

比起地理上的问题,我更感兴趣的是隋唐以前关于大秦朝的记载所反映的古人思想和观念的问题。

《魏略》中描述大秦地理时出现的“前世又谬以为弱水在条支西,今弱水在大秦西。

前世又谬以为从条支西行二百馀日,近日所入,今从大秦西近日所入。

”和“大秦西有海水,海水西有河水,河水西南北行有大山,西有赤水,赤水西有白玉山,,白玉山有西王母,西王母西有脩流沙,流沙西有大夏国、坚沙国、属繇国、月氏国、四国西有黑水,所传闻西之极矣。

”是源自于《山海经》中的内容,而且明显是和其他地理位置的描述自相矛盾的。

而且此处《魏略》的描述还和我们今日看到的《山海经》中的描述有出入,《山海经·西次三经》中说“西水行四百里,曰流沙……又西北三百五十里,曰玉山,是西王母所居也。

”《山海经·海内东经》中说“国在流沙外者,大夏、竖沙、居繇、月支之国。

西胡白玉山在大夏东,苍梧在白玉山西南,皆在流沙西,昆仑虚东南。

万祖之山昆仑山在西胡西。

皆在西北。

”很明显白玉山在流沙西、大夏东,《魏略》中却把白玉山放在了流沙的东边。

汉朝为何把罗马帝国叫大秦?


为何会这样?我怀疑这就跟古人关于“西王母”的观念有关,西王母应该住在极西的地方,随着古人对西方认识的加深,知道西方还有许多国家,于是就把西王母居住的地方不断往西边移,而《山海经》中,白玉山在大夏的东边,于是《魏略》便令人哭笑不得的把大夏、月氏放到了大秦的西边。

《魏略》的这种谬误很明显影响到了后世的其他记载,如《后汉书》“或云其国西有弱水、流沙,近西王母所居处,几于日所入也。

”不过更令人感兴趣的是《魏书》中“其海傍出,犹渤海也,而东西与渤海相望,盖自然之理。

……大秦西海水之西有河,河西南流。

河西有南、北山,山西有赤水,西有白玉山。

玉山西有西王母山,玉为堂云。

”的记载,“东西与渤海相望”怎么就是“自然之理”?那大秦与中国东西相望,在古人看来是不是也是“自然之理”?古人是否曾经持有一种东西对称的世界观?古人对“海西大秦朝”的种种臆想,是否和这种东西相望的“自然之理”有关?

另外一个有趣的事情是,在佛典的翻译中使用“大秦”当作यवनYavana的对译,包含《那先比丘经》不晚于东晋“王言:我本生大秦朝,国名阿荔散。

”、《普曜经》西晋竺法护译“师问。

其六十四书皆何所名。

太子答曰。

梵书一佉留书二佛迦罗书三安佉书四曼佉书五安求书六大秦书七”、《佛本行集经》隋朝阇那崛多译“尊者阇梨。

教我何书元少一书。

或复梵天所说之书今婆罗门书正十四音是。

佉卢虱吒书隋言驴唇。

富沙迦罗仙人说书隋言莲花。

阿迦罗书隋言节分。

瞢伽罗书隋言吉祥。

耶寐亡毗反尼书隋言大秦朝书。

”而यवनYavana一般认为是源自于ἸωνίαIonia,爱奥尼亚,是印度人对中亚希腊人的称呼,佛家为什么选“大秦”来译यवनYavana,也是值得人深思的一件事。

汉朝为何把罗马帝国叫大秦?


此外,唐朝景教寺庙称“大秦寺”,有大秦景教流行中国碑,不是说有“拂菻”就不用“大秦”这个词了,不过这里的“大秦”很有可能是指向叙利亚地区。

说“大秦朝”指罗马帝国,也对也不对,说不对,是因为大秦朝大多数情况下指的不是意大利半岛,从古籍的地理描述上看指的确实应该是埃及和叙利亚那一带,比如《魏书》提到大秦朝都安都城,一般认为安都城指的是安条克。

大秦商人自海西而来与安息、天竺贸易,所走海路的起点也应该是在红海西海岸或波斯湾。

说对,是因为埃及和叙利亚确实在当时是属于罗马帝国的一部分,但是隋唐以前中国古人所知的大秦朝,是不是只包含埃及和叙利亚这部分,古人是否知道这是一个环地中海的庞大帝国的一部分,是否知道罗马帝国的小亚细亚和欧洲部分,我们就不得而知了。

当然,隋唐时期的“拂菻”指的是东罗马帝国,尤其是小亚细亚的部分,这一点应该是可以肯定的。

解读古时候的“驻京办”兴衰史:汉朝已有唐朝全盛

导读:古代的“驻京办”,是中央和地方关系的缩影。

最晚已设立驻京办,则是“驻京办”的全盛时代,宋以后逐渐衰落。

当今物议沸腾的驻京办事处,此起彼伏,屡禁屡置,已经成了京城一道“亮丽”的风景线。

其实,驻京办并不是现代社会的产物,两千年前的汉朝已经有,据史载,就是在“驻京办”里即位的,此后开创了著名的“”。

自从建立大一统的中央集权制国家后,中央和地方的关系就随时处在需要调整又互相博弈的状态中。

中央为了控制和掌握地方的情况,规定每年地方长官或其代表,必须进京“上计”,汇报一年的政绩、税收,并将推荐的人才贡举到中央。

而地方为了伺知中央的动向、联络中央各部门,也为了本地区进京办事的方便,就在京城设立临时的办事处。

享国短促,这方面的史料阙如,但汉朝开始设立驻京办,史料确凿。

唐朝则是“驻京办”的全盛时代,宋以后逐渐走向衰落。

汉代有郡邸、国邸,中央和地方的关系还比较简单 汉承秦制,地方行政实行郡县二级制,此外还有各诸侯的封国,因此,又为郡国并行制。

最早的地方驻京办事机构,称 “邸”,根据不同的行政单位,有郡邸、国邸,县以下的单位大概还没有资格在京师设“邸”。

汉代这类机构有两点不同于唐代,一是各邸的主管长官是大鸿胪(汉代九卿之一,掌管礼仪、诸侯王国、少数民族和地方事务),具体事务则由大鸿胪的属官“郡邸长丞”分管;二是各“邸”的最高长官,郡邸为守丞,国邸为长史,并不常驻京师,而是由各邸的较低级别的留守官吏负责邸内事务。

可以说,汉代中央和地方的关系还比较简单,基本在中央的控制和管理下。

据《汉书》记载,齐国设有“齐邸”,燕国设有“燕邸”,诸侯王进京后的一些活动就在所属的“邸”进行。

时为了加强对地方的监察,设置了十三部州刺史,时刺史已经成为地方上的一级长官了,也就有了进京奏事的“邸”。

东时,皇权式微,群雄竞起,各地驻京办竟达“百邸”之多,当然,那时的大鸿胪已经控制不了这些军阀的驻京机构了。

后,藩镇设立的进奏院在职能和规模上都不同以往 唐朝是驻京办最活跃的时期,最多时达到四五十个,而且占据了京城最繁华的几个坊,大批办事人员在京常住,置房产,包二奶,纳小妾,流连烟花柳巷,参与商业经营,。

不过唐朝初年,地方在京城的“邸”还是属于联络处的性质,主要是为进京汇报工作和述职的官员提供落脚之处,这些“邸”也大都是由中央建造的。

然而安史之乱改变了中央和地方的关系,此后的驻京办也出现了几个新特点: 一是设驻京办的主要是藩镇。

级别高,有雄厚的军事实力做后盾。

二是名称和隶属的变动。

于大历十二年(777), 敕令各藩镇在京设置的“上都邸务”机构负责人“留后使”,一律改名为“上都进奏院官”,被认为是驻京办正式更名为“进奏院”之始。

进奏官由藩镇委派,不再隶属中央任何一个部门,但御史台置台巡驱使官一员,凡公事,进奏官按规定应向之通报,并需每天在御史台“承应公事”。

即,进奏官的对公机构是御史台,每天要在御史台“点卯”,听取来自中央的指示,接受御史台的监督。

三是单独置印。

时曾“收诸道进奏院官印三十纽碎之”,说明此前至少有三十枚进奏院官印在行用。

既然设官印,就证明有相对独立的、从事行政和经济活动的权力,这是前朝所没有的。

四是人员增加。

进奏院除了正式编制人员,还因各种需要而在京雇人,有的属于长雇性质,说明日常事务比较繁杂,有限的在编官吏已经应付不过来了。

不过,进奏院的编制详情不明,只知道,进奏官主持日常事务,宪宗时曾有成德军进奏院中的恒州兵卒“行止无状”。

这些士卒是以什么身份盘桓在进奏院,史焉不详。

但显然进奏院有一定的规模,可以容纳藩镇来京人员,同时也需要一定数量的支应人手。

唐朝人孙棨所著的《北里志》里提到了一个名叫庞佛奴的人,“佣书徐邸”,应该是受雇做文书工作,后被邸将正式招入为副将。

时征讨叛藩,负责讨伐的其他藩镇观望不前,于是派遣御史中丞(相当于监察部副部长)李回为崔军使,为壮声势,史载“有邸吏五十导从”。

这五十邸吏是否五十个藩镇的代表,还是某些藩镇派出了不止一人,史焉不详,但至少说明进奏院不在少数。

五是职能扩大,更多的参与经济活动。

进奏院的任务已不仅限于接待、传达、沟通,虽然没有详细的材料,但只鳞片爪也能看出些端倪。

最早的汇票——飞钱,就是进奏院为方便本地商人进京交易而开展的业务。

当时交易量很大,携带金属货币非常不便,又因金属货币紧缺,朝廷严格限制铜的流通,于是进奏院就开展了一项创造历史的业务——“便换”。

具体做法是:各地商人到京后将货币交到本地进奏院,领取凭证,回乡或到各地都可凭此证券在相关机构兑换现金。

史称:“以轻装趋四方,合券乃取之,号‘飞钱’”。

不少富家也从事这项业务。

虽然还只是汇票性质,但纸币的雏形已追溯至“飞钱”。

当时中央政府希望控制货币流通和贮藏,于是令商人到户部度支盐铁三司(中央财政部)“飞钱”,但商人竟然“无至者”。

沿用飞钱法,鼓励各地商人运钱进京到本地驻京机构“便换”,对京城的商品交易起到了很好的促进作用。

进奏院对拉动京城的消费、活跃市场起了不少作用 众多的进奏院,对拉动京城的消费、活跃市场起了不少作用。

房地产业、餐饮娱乐业及各类服务业受益最为显著。

进奏院需要选址买房,又通过便换业务替藩镇在京城积蓄了大量货币,有的多达数十万贯,于是藩帅们竞相在京城购置房地产,推高了京城的房价。

宋人宋敏求所撰《长安志》一书,记述了很多唐朝藩帅在京师购置的宅子。

进奏院大多集中在长安东城偏北的崇仁坊和平康坊,这两坊离尚书都省(相当于今天的国务院)和政治中心——较近,又邻近东市(两大市场之一),皇亲国戚、的住宅也大多选在这一带。

因此,既是政治中心圈又是商业繁华区。

虽然长安有宵禁的规定,但这两坊却因商业和娱乐业的兴盛,“昼夜喧呼,灯火不绝,京中诸坊,莫之与比”,每天,“遂倾两市”。

再加上平康坊是隶属教坊(管理倡优、教授歌舞的官署)的妓女聚居处,往往成为赴京举子、新第进士、京都侠少、地方幕职官吏的流连之所。

两坊的红火与进奏院也有很大关系,迎来送往,推高人气。

进奏官由于是常驻,那些年稍长而色未衰的妓女,大部分被这些“邸将”包养,有的是名正言顺的“外室”,有的没有名分,只是“私蓄侍寝者”,还有的索性跟随卸任的邸将“衣锦还乡”。

中央对官吏的种种限制,主要是针对在京任职的官员,驻京办反倒是一块“自由的沃土”。

唐代进奏院异常活跃,宋以后直至清末这种态势都不曾再现 唐朝后期,藩镇坐大,皇权式微,进奏官也仗着本镇的强势而气焰嚣张,往往成为藩镇向朝廷邀功的代言人。

如卢龙节度使诚从检校工部尚书升迁为检校吏部尚书,相当于从建设部部长转迁为人事部部长,杨志诚的进奏官徐迪居然到宰相处抗议,威胁说:我们只知道尚书改仆射(相当国务院总理级别)是升迁,不知道工部改吏部算什么,如果使臣来进奏院宣布任命诏敕,恐怕进得来出不去。

这般嚣张,而宰相却无可奈何。

威胁未达目的,杨志诚公然退还了朝廷颁发的委任状和随赐物品,扣留使者,只好再派使臣将总理级别的右仆射授予他。

不过,当朝廷决定讨伐某些叛逆的藩镇时,进奏官也就成了朝廷向藩镇示威的,或严加监管,或借机处罚。

可见,进奏院是藩镇与中央博弈的重要棋子,其兴衰起伏正是中央与地方关系的真实写照。

进奏院到又为之一变。

宋太祖深知藩镇对中央集权的危害,演了一出著名的“杯酒释兵权”,消除了地方坐大的隐患。

进奏院仍然存在,但已经变为隶属中央的机构,进奏官的任免也逐渐归属中央。

宋代以后,历朝统治者都更加重视加强中央集权,藩镇势力恶性膨胀的局面也退出历史舞台,进奏院依藩镇而托大、在京城异常活跃的场景,直至末年都不曾再现。

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历史上汉朝与匈奴的民族关系如何样?

滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄,是非成败转头空。

今天小编来说说与匈奴之间发生的故事,感兴趣的朋友就一起看看吧。

即位后,不仅内政复杂棘手,边事也十分严峻,在国力不强的情况下,面对“胡强南劲”的形势,汉文帝采取了正确的策略,终于赢得了较好的外部环境。

自来,汉廷对匈奴实行和亲政策,虽然收到了一定效果,但是并不能根本解除匈奴的威胁,双方一直处于战和不定的状态。

中国的匈奴是古代蒙古大漠,草原的,大部分生活在戈壁大沙漠,最初在蒙古建立国家,前215年在位年间,被逐出黄河河套地区。

匈奴自元光六年起开始受到汉朝军队的攻击,汉武帝元朔六年匈奴将主力撤回漠北地区,至汉武帝元狩四年匈奴国已经完全退出漠南地区。

匈奴人的最近后裔是。

白登之围,是公元前200年(汉高祖七年)汉高祖刘邦被匈奴围困于白登山(今山西省大同市东北马铺山)的事件。

公元前201年(汉高祖六年),韩王信在大同地区造反叛乱,并勾结匈奴企图攻打太原。

汉高祖刘邦亲自率领32万大军迎击匈奴,先在铜辊(今山西沁县)告捷,后来又乘胜追击,直至楼烦(今山西宁武)一带。

时值寒冬天气,天降大雪,刘邦不顾前哨探军刘敬的劝解阻拦,轻敌冒进,直追到大同平城,结果中了匈奴诱兵之计。

刘邦和他的先头部队,被围困于平城白登山,达7天7夜,完全和主力部队断绝了联系。

后来,刘邦采用之计才得脱险。

文帝后二年(前162),又与匈奴定和亲之约,此后匈奴虽背约屡犯边境,但文帝只是诏令边郡严加备守,并不兴兵出击,以免烦扰百姓。

文帝在位期间,为了谋求安定的和平环境,对匈奴一直采取克制忍让的态度,继续执行和亲政策,避免大动干戈。

然而,匈奴虽然受益于和亲政策,但是却不信守和亲的盟约。

汉廷急需行之有效的御边之策。

景帝继续采取和匈奴和亲的政策,对匈奴进行安抚。

同时在匈奴的边界地区设立关市,和匈奴贸易,这也在一定程度上消解了匈奴的骚扰。

景帝还把来降的匈奴封为列侯,汉匈两族“通关市”,足见这一时期的边境关系是比较友好和安定的。

文景时期,继续与匈奴和亲,厚予馈赠,但是匈奴仍然不断侵犯边境,每次入塞,都要抢走人畜,毁坏庄稼。

文帝十四年(前166)匈奴南下,游骑迫近长安。

为了抵抗匈奴的侵扰,文帝用之议,募民迁徙塞下,垦田筑城,加强边防。

晁错所倡入粟边塞者得以拜爵的办法,正是在匈奴威胁严重的时候提出来的。

汉文帝和汉景帝时期的内乱,在有可能帝位不保的情况下,文、景二帝也不得不与匈奴实行“和亲政策”。

“”为汉武帝奠定了强大的经济、军事基础,故而汉武帝才能专心打击匈奴。

没有文、景二帝的付出绝对不会有武帝的击败匈奴成功,因此汉文帝和汉景帝不是懦弱,而是心有余而力不足。

当我们在颂扬武帝的千秋伟业时,一定不要小视汉文帝和汉景帝的贡献,更不能一味的认为此二帝懦弱。

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