武则天建造了一个密室,为什么每晚都要进去做什么?
很多人看到这里都会想入非非，或许是去找男宠吗?但是，武则天有男宠也不是什么秘密， 很多人都知道，
【千问解读】
密室这种建筑，在很多影视剧中可能很多人已经见过很多了，也可以说是屡见不鲜，但是更吸引人的是，究竟是谁建造了自己的密室，里面又是些什么东西呢?据说，武则天曾经就为自己建造过一间密室，而且每天晚上睡觉之前都要进去一趟，没有人知道她会在里面做什么。
很多人看到这里都会想入非非，或许是去找男宠吗?但是，武则天有男宠也不是什么秘密， 很多人都知道，没有必要建密室，那么这间密室究竟是做什么用的呢?
对于这道题目，乍一看，很多朋友会想入非非，武则天贵为“女皇”，且风流韵事极多，男人有需求，同样女人也会有需求，尤其是武则天，有记录的面首就已经是以“加强连”为单位的了，那武则天这间密室她是不是“金屋藏娇”的地方呢?
笔者可以肯定的回答，这间密室绝不是女皇独自偷欢的地方，那这间房子到底是干什么用的?我们先来简单的描述一下这间密室的设置吧。
武则天生前仅有一名管事的贴身宫女因严重的好奇心作祟潜入其中，最终被女皇发现，处以极刑，从此这间密室的神秘性就更加令人产生无限的遐想了。
迫于女皇威严，只得在其大道归西之后才解开这个秘密，原来这间密室简单地不行不行的!
这间密室正面放置了一尊佛像，在佛像两边分别是唐太宗李世民和唐高宗李治的画像，并且这两幅画像非常褶皱，给人的感觉似乎有故意折损的行为。
而且在密室内还有一张简单的书桌，上面都是武则天抄写的经文。
密室很简单，但是值得深思的地方有很多，武则天十几岁入宫先是做了李世民的才人，也是嫔妃的一种，但是她历经李世民一朝，并未得宠，甚至有说法是李世民和她都没有发生过关系，当然这种事都是后世的猜测，而我们要说的是关于武则天在李世民一朝才人这个职务的职责。
李世民非常好色，“玄武门之变”后他霸占了李建成的妻子以及四弟李元吉的妃子杨氏，尤其是对杨氏宠爱有加，当正宫娘娘长孙皇后去世后，甚至要立她做皇后，幸亏魏征及时的劝谏了他，否则真成了千年的大笑话了，而武则天进宫之时，封为才人，这个职位的妃子主要工作就是记录宫廷内妃嫔们的饮食起居和蚕桑之事，并且要向皇帝报告她们一年中的各种情况。
由记录两字可以看出，才人这个职位需要文化，而在古代“女子无才便是德”的传统思想下，大多数女人是没有文化的，所以武则天应该是充当女秘书的角色。
李世民能力突出，一生中共育35个子女，后宫佳丽更是数不胜数，所以武则天对于久经风月的太宗皇帝而言，没有什么吸引力，而对于武则天而言，在她少女的心中，太宗皇帝是一个高高在上，英明神武，值得她一生敬佩的人物。
唐高宗李治据说老早就喜欢上武则天了，以至于太宗皇帝归天之后，他将武则天从尼姑庵中接出来大加宠信，后来又搞出“二圣临朝”，这一方面是李治真心喜欢武则天，另一方面这说明武则天有过人的政治手段和治国能力。
在身体没发育完全的时候遇到了太宗皇帝，只是以才学肯定了武则天，并未获得一个真正妃子的待遇，而在遇到了高宗皇帝李治，武则天得到了女人所有渴望得到的东西，爱情、亲情，所以这两个人对于武则天而言可以说是她人生之中非常重要的。
武则天信仰佛教，密室内摆放佛像这个很容易理解，便是静心修佛这地，而桌子上都是抄过的经书，也更加证明了这一点，因为作为一国之主，外表光鲜，可内心也是很煎熬的，所以很可能武则天通过念佛抄经来解心宽。
而褶皱的两位皇帝像我们是不是可以认为在武则天心中这两位男人是最重要的，当女皇想起了不开心的往事时，会不会把画像摘下来哭诉一番，因为只有在这里，是属于女皇自己的天地，她面对她一生中两位最重要的男人时，还是会像以前一样撒娇的，只是一切早已物是人非，这间密室就是武则天自己的秘密花园吧。
武则天上台后为了稳住政权，重用酷吏
人们一时议论纷纷，都想知道这是作何使用。
后来才得知，原来是用来告密的，任何人都可以去告密。
告密这件事可不是一件好事，为何会发明这个东西来鼓励告密呢? 原因就在于在武则天上台之后，反对她的人太多了，没有人可以接受一个女人当。
当时的官员都信仰思想，其中的一个思想就是反对女人参与政治，所以官员们大多都反对她参政。
尽管武则天在当皇后的时候就费劲心思的去拉拢人心，但是很多人对此都是拒绝的，不搭理她，这就让武则天心里很不踏实，也很害怕。
她不知道那些大臣是支自己的，哪些是反对的，思考之后，决定让百姓们去举报那些藏在暗处的人。
于是，她就造了那个大铜东西来方便群众告密，同时也鼓励当面揭发。
因为告密有报酬，所以大量的人涌现洛阳城，都等着见武则天来告密。
让百姓告密可以造成声势，对朝廷里官员起震慑作用。
另外，可以从告密的人中可以找到人才，这些人就是酷吏，相当于特务，就是对有嫌疑的人进行严刑拷打，逼他们说出真相。
有个做小生意的人叫侯思治，他为人很老实，每天忙到天黑才回去，但是他却比较懒惰，饼有时都卖不出去，不能生活下去，于是他投奔了一个将军，给将军家里当佣人，生活也变得安稳。
但是他想法比较多，那时武则天正鼓励告密，加上他胆子很大，就去告密了。
说他们州的官员涉及谋反，武则天听到后，觉得很有价值，就封了他一个官，但是侯思治不满足，想要别的官职，一番言语劝服武则天后，成功被提拔成了酷吏。
后来，他使用了的酷刑，从此朝野上人心惶惶，每个人都很害怕他找上门来。
武则天在她当上皇帝之前，采取措施打击那些反对自己的人，在刚称帝后，利用酷吏打击扫除障碍。
酷吏审出过许多冤案，也纠出来很多大臣，于是按照这些事情写出来一本书，找出哪些人对皇帝有威胁。
从而可以根据功劳被武则天赏赐。
酷吏先找出具体的可疑的人，然后抓进牢房，动用各种酷刑来审问，很多酷刑就在这时被发明出来，让受刑的人很痛苦。
还有人发明出不动刑就能吓的人说实话的工具，。
这些效果都很好，办案的效率也大大增高，并且通过这些招供的人还可以找出别的有关联的人，不用调查直接抓人。
这些酷吏为武则天扫清了她政治上的阻力，人人都很害怕被动用酷刑，不敢与她作对，恐怖的滥杀，无辜的被牵扯，让武则天顿时背上了很多恶名，但是更多的是，她的权利大大巩固了，朝政也变得稳定。
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中国历史进程中的一个重要阶段：母系氏族公社
仰韶文化的主要区域在河南省西部、陕西省中部和山西省南部一带。
它的分布非常广阔，南达汉水中上游，北至河套地区，西及甘谢境内的渭河游，东到山东省。
这些地方分散着母系氏族时的很多村落遗址，而且在某些地区，村落分布十分密集。
妇女在氏族中的地位非常高。
有一些地方，发现了以女性为主要地位的埋葬习俗。
在陕西省华县元君庙和华阴县横阵村，发现了很多母系氏族的迁移合葬墓。
这一发现更进一步证明了当时妇女的重要地位。
这些同坑埋葬的死者，全部是迁移而来合葬的，人数并不是十分统一，男女老少都有，迁移合葬整个程序比较复杂。
人死后，大概是先把尸体进行临时处理，遇到母系氏族中某个地位较高的妇女死亡后，就先直接把她的尸体仰距卧埋在坑主要位置上，同时将和她同氏族的早死者的尸骨迁移过来，排在一起，同墓合葬。
这种以妇女为中心的葬俗，表明女性在氏族中占有重要地位。
还有，从半坡遗址和陕西省临县姜案遗址蕉葬的随葬品推测，女性一般比男性多。
这种现象也说明了当时妇女社会地位很高。
是中国长江流域下游地区古老而多姿的新石器文化，第一次发现于浙江余姚河姆渡，因而命名。
它主要分布在杭州湾南岸的宁绍平原及舟山岛。
经科学的方法进行湖定，它的年代为公元前5000年至公元前3300年。
河姆渡文化的骨器制作比较进步，有相、鱼镖、饿、哨、比，锥、锯形器等器物，都经精心磨制而成，一些有柄骨ヒ、骨算上阻刻花纹或双头连体鸟纹图案，就像是精美的实用工艺品。
河姆渡文化在农业上以种植水稻为主。
在其遗址第4层较大范围内，普遍发现稻谷遗存，这对于研究中国水稻栽培的起源及其在世界稻作农业史上的地位，具有重大意义。
河姆渡文化的农具，最具有代表性的是大量使用骨相。
河姆渡文化的建筑形式主要是栽柱架板高于地面的干栏式建筑。
干栏式建筑是中国长江以南以来的重要建筑形式之一，目前河姆渡发现为最早。
它与北方地区同时期的半地穴式房屋有着明显差别，成为当时最具代表性的特征。
因此，长江下游地区的新石器文化同样是中华文明的重要渊薮。
它是代表中国古代文明发展趋势的另一条主线，与中原地区的仰部文化并不相同。
年代约为公元前4300年至公元前2500年，是中国新石器时代晚期的文化典型，其文化遺址最早发现于山东泰安市大汝口村。
大汝口文化的遗存十分丰富。
经发现有墓葬、房址、容坑等，葬以仰臣卧伸直葬为主，有普遍随獐牙的风习，有的还随葬猪头、猪骨以象征财富。
出土生活用具主要有、豆、壶、罐、钵、盘、杯等器皿，分为彩陶、红陶、白陶、灰陶、黑陶儿种，特别是彩陶器皿，花纹精细匀称，几何形图案规整。
生产工具有磨制精致的石斧、石锛、石凿和磨制骨器，骨针磨制得十分精细，体现了极高的制作技术。
大汶口文化的发现为山东地区的找到了渊源，也是研究父系氏族时期社会状况的重要文化遗存。
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