为什么说纣王之后再无人皇?
这种说法就究竟是怎么回事，为什么要这样说呢?纣王究竟是不是最后一个人皇?人皇到底是什么呢? 1.人皇是什么 人皇氏：简称“人皇”，又称“泰皇”，是
【千问解读】
一说起纣王，很多人对他的评价或者印象都是非常不好的，说纣王昏庸、残暴，说他是个暴君之类的评价是非常多的，但是不知道从何时起，有一种说法，认为纣王才是世间的最后一个人皇，自从纣王之后就再也没有人皇了。
这种说法就究竟是怎么回事，为什么要这样说呢?纣王究竟是不是最后一个人皇?人皇到底是什么呢?
人皇氏：简称“人皇”，又称“泰皇”，是中国古代历史神话人物。
在远古时代，“皇”像太阳一样光辉灿烂的意思 ;氏，用来称呼帝王贵族等。
盘古后裔中，三皇是最早的三位神祇，盖“三皇”称谓仅是一种传说，都是远古时期为人类做过特别重大贡献的部落群体和首领。
天皇氏是地皇氏之父，人皇氏之祖父。
《春秋纬命历序》：“人皇出暘谷，分九河。
”
传说人皇氏是地皇氏之子，提挺氏之父。
古代中国部落首领;古越族，前6084----前4724年在位，定都良渚古城(今浙江余杭良渚文化遗址)，同时设陪都于今山东省日照市东港区两城镇遗址。
徐整《三五历纪》载：天皇、地皇、人皇;中国民间神话后来又把三皇都具体为一个古代部落首领。
皇甫谧《帝王世纪》云：天皇氏、地皇氏、人皇氏。
人皇氏的具体人物太多了，这在后世所作的文献里，增补了众多位上古部落首领赋与人皇称号，形成了新“三皇”的诞生。
另一说认为，人皇氏即女娲氏，与伏羲氏、神农氏并称为“三皇”。
帝辛(约公元前1105年―公元前1046年)，子姓，名受 (一作受德)， 沫邑(今河南淇县)人，商朝末代君主，帝乙少子，世称商纣王。
帝辛天资聪颖，闻见甚敏，才力过人。
继位后，重视扩张领土，发兵攻打东夷诸部落，获得大批俘虏，并把商朝势力扩展到长江流域。
但他刚愎自用，引发统治集团内部矛盾，加之长期征讨东夷，造成国内兵力空虚。
公元前1046年，牧野之战中，周武王率领诸侯联军击败商军，帝辛见大势已去，便躲进鹿台(今河南鹤壁)自焚而死，商朝灭亡。
在传统史学叙述中，帝辛沉湎酒色、穷兵黩武、重刑厚敛、拒谏饰非，是一位典型的暴君，终致众叛亲离、身死国灭，相关典故有酒池肉林、炮烙之刑等。
但后世对此也存在不同的观点。
相传女娲补天后与盘古遗留在人间的精气相遇生了两个孩子，老大天帝掌管天庭，老二黄帝掌管人间，天帝和黄帝都是女娲的孩子，兄弟之间没有高低贵贱之分，说白了天帝也不能拿人间的黄帝怎么样，就这样人间的黄帝开枝散叶一直流传到了商汤纣王。
自人皇轩辕始，人皇乃是和天皇、地皇同一等级的人物，纣王不比轩辕那样强大的神通。
但毕竟也是人皇之一。
封神演义中纣王曾在行宫粉壁之上作诗一首：凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆。
曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。
梨花带雨争娇艳，芍药笼烟骋媚妆。
但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。
我感觉这是不可信的，一个黄帝后人，会对一个法力无边的女娲说出这种话吗?
想来这只是天帝收编人间的一个手段。
后来天帝支持西伯侯造反，给西伯侯派去了无数的能人异士，如杨戬、雷震子、哪吒、土行孙等人，如果没有天帝插手此事，单凭西岐的军事力量难以撼动商汤基业。
大家都知道，纣王乃是商朝之主是人间的君王，当时在他的麾下有许多通天教主座下的门人为其效力，就比如说截教的第三代门人闻太师闻仲，闻太师不单单在商朝地位崇高，在截教中以申公豹为首的门人都尊为他道兄，而且他还有天眼和九天玄火罩。
还有就是曹州候崇黑虎，这两位虽然贵为仙人，但还是得对纣王行三跪九叩和君臣大礼，即便是二代弟子，比如在仙界地位堪比十二金仙之首的终南山练气士云中子，看见纣王也要躬身行礼，落座时也只是侧身而坐，并不敢和纣王分庭抗礼，但这些也仅仅是纣王君王的身份而已，他还有一重身份就是人皇，这个身份有多厉害呢?
当初阐教众人已经共破朝歌之时，作为阐教三代最为出色的弟子杨戬，此时的杨戬练就八九玄功，法力已早就超过了十二金仙，但即是如此，他使出浑身解数也无法靠近纣王一步。
为何早说纣王是最后一个“人皇”呢?因为纣王之前，黄帝后人是不把天帝放在眼里的，大家人人平等没有高低贵贱之分，但是纣王之后，人间所有的帝王都变成了“天帝之子”，每年乞求天帝让人间风调雨顺、五谷丰登，所以说纣王之后再也没有“人皇”了。
《帝王世纪》：“天地开辟，有天皇氏、地皇氏、人皇氏 。
” 《史记·秦始皇本纪》：从引文看，人皇氏是天地开辟以后最早的三位帝王之一。
罗泌《路史》：“人皇氏没，矩神次之，出于长淮。
”《路史》：“皇覃氏，一曰离光氏，锐头、日角，驾六凤皇，出地衡。
在而不治，官天地府。
”古籍中记载通姓氏“出地衡”，学者推测他的通知重心应该是在南方。
通姓氏退位后传位有巢氏。
“人皇氏”是由人皇引伸而来。
“人皇氏”作为一个名词，它和“人皇”一词含义有所不同。
“人皇氏”是指具体一位帝王，其个人资料已如上列。
“人皇”一词则有两重含义：其一，指“三才”之一。
“三才”就是“三在”，“在”指客观存在物;“三在”就是天、地、人。
“人(皇)”是从静态角度看“盖天”宇宙模型时所见到的第三样事物;若从动态角度看，即从天地人的起源、演化过程来看，存在着先有太极，次生天地，天地交而生人物的世界生成次序，古人将此生成次序概括为“天一、地二、人三”。
这一世界演化次序也称为“皇化”，而“人三”就是皇化世界形成的第三个步骤。
因此，“人皇”是指世界三大组分之一，也指世界生成的第三步骤。
简言之，“人皇”首先不是指一个具体的人，但相当于一个“座位”，可以让帝王们轮流坐上去。
比如，《尚书大传》把伏羲氏放到“人皇”座位上，而《三坟》把神农氏放到“人皇”座位上，道教文献则把燧人氏放到“人皇”座位上，等等。
本词条所指的“人皇”，是地皇之子，姓恺，名胡洮，字文生，别号“居方氏”。
其二，指“人皇氏”。
此时，“人皇”被视为“人皇氏”的简化说法。
为什么楚霸王项羽看不起韩信，却从来没有看不起汉高祖刘邦，并且还跟他结为兄弟
但凡历史上成功的政治人物，大概都是很会打友情牌的，否则他们不可能吸引那么多人手提着脑袋跟随他们奋斗，刘小毛也不例外。
所以他虽是个村官出身，心甘情愿跟着他混的小弟还真不少，什么街上杀猪的屠夫啊()，做小买卖的商贩啊(、)，政府里开车的司机啊()，包括比他官还大的县司法局长啊()，县政府的办公室主任啊()，甚至名气并不输给太多的贵族，都认他做老大，而且自始自终，包括刘小毛最艰难的时候，这些人也始终没有变节。
这在弱肉强食、人心不惑的乱世，是非常难得的。
刘小毛既没有项羽帅，也没有项羽神勇，读书打仗也差了项羽好一大截，他怎么会有如此大的魅力让如此多人为他，这倒是一个很值得探讨的问题。
我认为大概有这么几点： 第一：刘小毛是个很幽默很有意思的人。
我们举几个例子。
史书记载，刘小毛当上村官(亭长)后，却一点官样子没有，经常和衙门里的同僚、长官们，嘻嘻哈哈的开黄腔，讲冷笑话，这样一副玩世不恭的嬉皮士模样，却反而比那整日的衰脸受欢迎多了。
史书还记载，有一次沛县县令的贵客吕公乔迁之喜，郡县里的官员们都争着去送礼祝贺，刘小毛也去了，看门的挡住他，说礼钱不到一千的人，只能在堂外侧席就座。
刘小毛摸摸口袋，发现自己只带了几文钱，于是大笑一声，自唱说道：“泗水亭长刘季贺钱一万!”然后径直而入，看门人挡都挡不住。
堂内闻声不明情况，一时也是举座皆惊，要知道当时普通公务员的月薪只有两三百钱，人情往来不过百钱已是重礼，就算席间的郡县主官，贺礼也不过两三千钱，刘小毛一开口就是万钱，王侯将相间往来也不过如此罢。
然而，就在大家的震惊、狐疑与尴尬之中，刘小毛堂而皇之的坐到了主桌之上，毫无自责不安之意，席间，调侃宾客，，与那些与他并不熟识的郡县长官们勾肩搭背，俨然一副上客主宾情态，这心理素质也真没谁了，果然是日后能闯的人。
吕公不由大奇，觉得这刘小毛太幽默太有才了，实在卓尔不群，于是非要把自己本来想嫁给县令的漂亮女儿(日后的高皇后)嫁给当时已经三十七岁的老光棍刘小毛，刘小毛开开心心的笑纳了。
史书还记载，刘小毛在沛县酒店里吃饭，是从来不用付钱的，通常只是象征性的记个账，到了年终，酒店老板们总是将记录刘小毛酒帐的竹片通通折断销账。
为啥?因为刘小毛交游广阔，又幽默善谈，极能调动酒桌气氛，这可正是酒店里求之不得的揽客活招牌。
而刘小毛这讨人喜欢的交际能力与恢弘气度，也让抗秦义军总盟主对他十分欣赏，一见面就慷慨增援他精兵五千，强将十人，搞得其他前来投效的义军首领十分眼热。
第二：刘小毛仁厚爱人，出手大方。
刘小毛具备了一个江湖老大应该具备的所有优点与手腕。
他爱护小弟，也能容忍小弟身上各种各样的缺点，只要肯跟他混的，但凡他有肉，就绝不会让小弟喝汤，但凡他有裤子，就绝不会让小弟光屁股——这叫做有钱一起花，有妞一起泡，有江山一起坐——刘邦称帝后，功臣封侯者共一百四十三人，乃历朝历代之最，连他自己也不无得意的宣称：“吾与天下贤士、功臣，可谓无负矣!”当然，这个“无负”前提是你不能威胁他老大的位子，否则他会跟你立刻翻脸，不管你从前跟他有多好的交情，也不管你立下多少，他都会将你打入地狱，一点儿不带犹豫考虑。
第三：刘小毛心胸豁达，知错能改，从不认死理。
人说宰相肚里能撑船，刘小毛的肚子里，能开航空母舰。
刘小毛心里很清楚，论才能，论学问，论打仗，他没一项能拿高分，充其量只比普通人强那么一丁点儿，根本不够看。
那么怎么办，老大能耐不大，万一某件事儿做得不对头，岂不是要被小弟笑话，这面子可要往哪里摆哟? 刘小毛的答案是没关系，面子值几个钱，面子能换来成功，换来江山么? 所以刘小毛的做法就是虚心接受意见，知错能改善莫大焉，错就错了，改了就好，改了就是好孩子，改了就是好老大。
刘小毛是无知的，也是无耻的，他就算要干些不光彩的事儿来也从来不脸红，带着一股可爱的痞气和贱气。
然而无知者无畏，无耻者无敌;无知又无耻，他就是世间极品、。
因此，小弟们都爱跟着刘小毛混，就图一个“才有所用”。
小弟们通常都是能耐大胆子却小的，但是刘小毛能耐小胆子却大，他敢借用小弟的能耐去豪赌一番，赢来钱大家一起花，这对小弟们来说，就已经很满足了，至于老大是不是无知且无耻，这并不重要。
以上三个优点，正是项羽所不具备的。
项羽当老大凭借的是他的偶像气质和英雄魅力，但是这两样东西不能当饭吃——我们都知道，偶像歌手往往都是的，出来的时候很火，可是粉丝们一旦热情与新鲜劲儿过去，他们就很容易变心。
我们不妨来打这么一个不恰当的比方，女孩子年少时都梦想着自己能嫁一个才华横溢的，但是随着小女孩长大，她们最后嫁的往往是老实爱家的普通宅男，因为过日子比所谓浪漫更加重要。
当然，宅男最后说不定也会变心，因为这世上的男人都一样，有钱就变坏，刘小毛后来当了皇帝也变坏，他杀了很多功高盖主的小弟，这是后话，且不提。
最后，问大家一个问题，如果你是一个出色的小弟，你是愿追随刘小毛，接受他的面包提着脑袋跟他一起干;还是愿意追随项羽，饿着肚子仰望偶像，静静的独守伤悲默数你的泪呢? 说了那么多刘小毛，其实这个称谓并不合适，刘季起事的时候已经快50岁了，属于项羽父亲辈的人物，咱们应该叫他刘老毛。
事实上，刘老毛不仅赢得了萧何韩信张良等小弟的誓死追随，他还曾赢得了纯情猛男项羽的珍贵友情。
史书上记载，项羽和刘老毛在项梁手下协同作战的时候，两人是曾结拜过兄弟的。
可见项羽对刘邦，与对韩信态度是截然不同的;项羽看不起韩信，因为韩信做过胯夫，人格有污点;但他从来没有看不起刘邦过，并且就算在日后的争天下过程中也对其处处留手，这正是因为二人曾经结下过深厚的战斗情谊。
原因，就在于刘邦这个人很幽默很有意思很好相处，而且他有一点也很对项羽的味儿，那就是他的江湖气、豪侠气还有敢于放手一搏的冲天胆气——这便是项羽最欣赏他的地方。
所以，即便两人之间有互相看不惯的地方，但这并不足以阻碍英雄与英雄之间的情谊。
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同样是面对日本赔款勒索是怎么回事？为什么沙皇不赔钱而慈禧太后却要赔钱呢
别的不说，就说晚清最耻辱战争之一的甲午中日战争，当时清政府拥有的船只，尽管不能和日本的船舰比速度，但是威力可绝对不小，但是炮弹却短缺。
而后，兵败如山倒，也许此时士兵心中也在想的是这次大清准备给日本赔款的问题，到最后就了。
，清朝在战败之后，地在位割地赔款做准备，除了丧权辱国的割地之外，赔款最高时达3亿两白银，随后因为挨了日本愤青一枪，便减少了一亿两，可是最后赔款数额，还得加上辽东半岛的三千万两赔款。
马关条约签订画像 这总计达两亿三千万俩的赔款，着实让日本发了大财，这一笔钱，不算利息都抵得上当时日本一年的财政收入，可是这一笔钱，却让当时晚清统治下的百姓日子更加难过。
而后，日本拿着这笔钱，又发动了一场战争，并且日本还是战争的最后胜利者，但是最后日本所得到的东西，却像是日本输了一样。
丧权辱国的马关条约 这场大战，就是日本和沙皇俄国展开的著名大战—。
在1904年到1905年，因为日本和俄国本来就有矛盾，加上对于当时晚清在东北的控制权也争论不休，终于，有钱有粮的日本，开始对老牌强大帝国俄国开战。
日俄战争 当时俄国的日子也并不好过，俄国军队虽然战斗力强，但是俄国非常穷，在工业化社会进程中，俄国走得很慢。
而打仗讲究的是后勤实力的比拼，战斗民族虽然战斗力强，可是压不住日本人多啊。
最终，以日本战死8万多人，俄国战死4万多人的代价，日本惨胜了这场战争。
面对如此大的消耗，日本在紧锣密鼓地准备着讨要赔款，甚至提出了30亿的高价，因为日本觉得他们在这场战争中付出的代价太大，所以这胃口就更加大了。
本以为当时又虚弱，又刚打了败仗的俄国会妥协，随之俄国尼古拉二世的话，却把日本吓得冷汗长流。
当时俄国面对日本的狮子大张口，不仅不予理会，反而提出要是割地赔款，那就继续打，俄国就算最后惨败，也能把日本耗死。
这句话，将日本的弱点完全揭露，因为这场战争中，日本牺牲的人数多，消耗的物资大，可是日本也是用着从甲午战争中的分期赔款，以及国内本身就不太够的财政收入拼死作战的。
尼古拉二世 而此时的日本，绝对没有继续和沙俄作战的实力和欲望，他们想要的，就是通过战争来发财，但最终，沙俄就是没有赔款给日本，给出的态度用一句话来概括就是：要钱没有，大不了我们继续玩命，看谁先死。
而沙俄皇帝尼古拉二世的话，是足以让汗颜的。
为什么这么说呢?首先慈禧在甲午战争还没开打之前就预谋着战败赔款，实在是太没有骨气了，而后，李鸿章早就看穿了日本物资匮乏，长久耗下去，日本必定会撑不住，但是慈禧没有听，反而是要求尽快对日本的赔款完成，实在是国家的奇耻大辱。
撇开沙俄对清朝的伤害，以及尼古拉二世本身也不是什么好人来说，慈禧若是能够有一半沙俄皇帝的硬气，持续地和日本死耗，那结局可能大不一样了，但是历史没有如果，慈禧也没有这样的骨气，晚清的耻辱也难以被洗刷干净。
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