什么叫做天炉战法?揭秘真正的天炉战法意思
【千问解读】
说到“天炉战法”其实应该还是没多少人认识和指导的，但是这个战法其实还挺厉害的，因为他能在战场上面做到很多意想不到的事情，那么有的网友要问了，这个天炉战法到底是什么意思呢?下面不妨跟随小编继续分析看看吧!
首先，我们先看看战神自己的解释。
作为天炉战法的发明人，薛岳本人的解释是：“在预定之作战地，构成纵深网形据点式阵地，配置必要之守备部队，以伏击诱击侧击截击尾击堵击诸手段，逐次消耗敌力，挫其锐气，然后于决战阵地使用优越之兵力，实行反击及反包围，予敌以歼灭打击，盖为后退决战方法，因敌之变化而变化之歼敌致胜新方略，如炉溶铁，如火炼丹，故名”。
▲“天炉战法”示意图，该截图来源于纪录片《档案》
简单的说，天炉战法就是先在作战地点布成网状据点，对敌军施以伏击、诱击、侧击、尾击等方式，不断消耗敌方兵力，直到最后将敌人引入到最终决战区，再以包围之势狠狠歼灭。
其作战思路有点类似于现在玩的塔防类游戏，在沿途布好埋伏点一路攻击，并在决战区埋伏重兵将敌军一举歼灭。
提到天炉战法，就不得不提口袋阵，两者都是待敌深入再以包围之势歼灭之。
但不同的是，口袋阵是利用各种情报或者敌军动向，判断敌军未来的行军路线，并在路线上设置好埋伏进行打击。
而天炉战法则是不知道敌军走哪条路的情况下，抛出诱饵使敌军按照提前埋伏好的路线行军。
在那个时代，我军八路军的情报工作做得相当出色，可以提前埋伏，用口袋阵消灭敌人。
但在第三次长沙会战中，薛岳并不知道日军将会如何行动，只能牺牲一部队战士诱导日军，并让其按照有埋伏点的路线行进，使得日军大受损失，甚至到最后变成了日军成军以来第一次大规模会战的惨败记录，《泰晤士报》还点评此战为：“12月7日以来，同盟军唯一的决定性胜利就是华军之长沙大捷”，而薛岳也被日本人称为“长沙之虎”。
战争结束后，薛岳自己撰写了一本书叫《天炉战》，在书中他写道：“天炉战术足以法天地之幽邃，穷宇宙之奥秘，为鬼神所惊泣，人事所难测，无以名之，故曰《天炉战》。
”
固然，我们不能否认薛岳将军的战绩，但是天炉战法是否有如此奇妙仍然有待商榷。
比如1944年的第四次长沙会战中，天炉战法就发挥失算。
那一年，日军重新整顿军力，对中国战场发起了又一场大型攻势，调遣60余万部队同时向我国河南、湖南、广西三地发起进攻，而攻打长沙的军队就多达20余万。
这一次，薛岳又拿出了法宝——“天炉阵法”应战，结果日军早有准备：日记首先将兵力分为两个梯队，进行波浪型进攻对中国军队进行反包围。
之后，将精锐部队置于军队两侧，对付想要从侧翼偷袭的部队。
再然后，日军绕后掐断中国军队的大型火力掩护，将攻击集中到炮兵身上。
事实证明，这三招也确实狡猾，岳麓山炮兵几乎全数战死，负责运动战的中国军队也陷入被动状态。
由此，日军一路高歌猛进打进长沙，致使长沙沦陷，天炉战法败得彻彻底底。
事实证明，天炉战法虽然厉害，但是在复杂多变的战场面前都不可能实现“一招鲜，吃遍天”。
毕竟双方都是久经沙场的老手，像这样的奇门阵法偶尔一次还行，多次使用很容易被敌方识破，反而使自己进入被动局面。
资料参考：
《试析薛岳的抗战思想》(李岱峰)
《第三次长沙会战》(李剑一)
人品能力俱佳的旧大臣为什么救不了旧中国？
他们无论是人品还是能力，都几乎属于完美之人。
就拿林则徐来说，品行为海内外钦敬。
当时跟他打交道的一个外国对手都承认，林则徐与同时代的官吏很不一样，“他似乎完全没有徇私舞弊的积习”。
网络配图 然而，这样一个完美的士大夫，为何没有挽救国家命运？ 关于林则徐，史学家蒋廷黻有句着名评价：“他是中国旧文化最好的产品”。
为什么这么说呢？因为从中国传统儒家价值观“修身齐家治国平天下”而论，林则徐无可挑剔。
他一不贪财，二不好色，对国家对君主赤胆忠心。
但是，他归根结底属于“旧大臣”。
中英战败失败后重新被朝廷用的林则徐，充当的是一个灭火队员作用，在陕甘总督和云贵总督任上，他干的事主要是，扶贫救灾和平息群体事件。
终其任期，他既没有公开承认中西差距，也未曾倡导改革。
什么是旧大臣？什么是新士大夫？我们可以展开林则徐的身后事继续诠释。
林则徐死在镇压的路上。
但是，在他之后，自有后来人。
、左宗棠这些以平息太平之乱起家的人，都可以视为林则徐的衣钵传人。
尤其是左宗棠，早在其籍籍无名时，就得到林则徐的器重。
林则徐临终前，还不忘向朝廷写举荐信，大力推荐这位得意后生。
所以，左宗棠至少在精神层面，绝对可以算得上是林则徐接班人。
那么这位接班人，是怎样挽救国家命运的呢？与号称“大清中兴之臣”的曾国藩一样，左宗棠对于奄奄一息的满清政权而言，也实可谓“大救星”。
及太平天国的出现，本来将要缩短满清政权的寿命，而曾国藩左宗棠们的出现，至少又让这个政权苟延了半个世纪。
尤其是左宗棠，不仅在平息太平天国方面屡立奇功，而且还在新疆保卫战时，破天荒地取得了对沙俄代理人的完胜，可以说，没有左宗棠，就没有中国新疆。
从这点上说，左宗棠没有让先师林则徐失望，没有让俄国将中国的西北疆全部吞噬。
然而，“中兴之臣”还是有些言过其实，因为毕竟清廷“大势已去”。
而左宗棠终究没有彻底做到“挽狂澜于既倒”。
鸦片战争之后有甲午战争，洪秀全之后有孙中山，大清的“中兴”，其实质是“勉强支撑”，终究难免一死。
网络配图 为什么林则徐及其接班人，只能延缓清政府的死亡、而无法真正振兴大清？ 不妨从左宗棠的眼力上寻找答案。
在晚清行将就木时刻，左宗棠与并行的“湘帅”曾国藩给出的“救国之道”同出一辙——认为治理天下的办法，在于如何运用孔孟的“王道”（指儒家的）和法家的“霸道”（指法家的刑狱杀罚一套暴力镇压工具）。
提出盛世用“王道”，乱世用“霸道”，平时互为参用。
可见，所谓“救国之道”还是没有脱离荀子思想——“将儒法二家的统治思想加以结合”范畴。
左宗棠在镇压起义时，与曾国藩一样，喜欢大开杀戒，甚至达到滥杀地步。
就是出于信奉“乱世用重典”。
在对外关系上，他们主张凡事以“”应对，显然，这也是老调重弹，无外乎儒家“怀柔远人”春秋大梦。
正如林则徐的禁烟不能阻止大清王朝颓废一样，左宗棠曾国藩的“救国之道”也不可能挽救大清王朝走向灭亡。
一切跳不出中国旧文化旧制度的理论，都不可能让中国出现质变。
19世纪末叶，中外有识之士早已经看出，中国旧制度旧文化已到穷途末路。
也许是旁观者清，日本在这方面夫看得更准更时刻，日本学者在《世界国尽》一书中，对林则徐左宗棠迷信的“孔孟之道”不能“再造辉煌”的内因进行了犀利剖析。
“清国的历史自陶虞时代开始，到现在已有4000年，过去以重视仁义五常、人情敦厚而盛名远播。
可是因不肯引进现代文明，风俗渐衰，德智渐颓，他们还犹如井底之蛙，以为自己样样比他国行。
真是可悲。
” 就在左宗棠们为中国旧文化旧制度披上新大衣时，日本那边同样面临西方冲击。
1840年的中英战争爆发虽与日本无关，但对日本社会各阶层的震动很大，尤其是知识分子阶层，面对西方侵略东方，当时普遍存在焦虑心态。
武士教师吉田松阴就是其中代表人物。
对中英战争的结果，他作出了自己总结：“满清为夷所侵，，无足论者也，卒之山金请和而后止，然其间不见复有唱义焉者，何其不振之甚也。
盖由纲纪废驰，而贤才不用，操习不熟尔”的结论。
网络配图 他认为，清国之所以败于英国，是因为内部政治腐败、民族一盘散沙，不在洋务而在内务。
他认为国家兴亡之道关键是内政不是外交，是治民不是治夷。
“民内也，夷外也，谋外而遗内者凶；治内而制外者吉”。
只有内修国政，才是不虑外敌的根本之策。
吉田断言，如果日本不吸取中国教训，也必然会被西方肢解。
1853年1月，培理率美国舰队驶入日本江户海湾，要求与日本通商。
与左宗棠不同，在日本临近被西方征服的危机时刻，吉田松阴摒弃了传统思想的束缚，他不是新瓶装旧酒，而是旧瓶装新酒，促使日本文明实质转型。
他创办“松下村塾”，招揽了大批武士后生精英。
他们不排斥西方文化，主张尊王而不攘夷。
以洋为师，推动日本主动学习西洋政治与学术原理。
这些人无疑属于东方世界的新士大夫，中国的旧大臣与之相比，恍如隔世。
1859年，为了推动日本改革内政、对外开放，吉田策划刺杀幕府重臣、保守派头子间部诠胜，结果事情泄露，被幕府处极刑，死时年仅29岁。
吉田松阴牺牲后，他的学生、井上馨等人继承遗志、继续倒幕运动，直至开启日本历史翻天覆地的一页——。
历史后来的发展，也验证了吉田松阴的判断，而“湘帅”们的理论却被历史无情的淘汰。
吉田松阴能救日本，林则徐左宗棠却救不了中国，皆因“内质新旧”。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
名相诸葛亮为什么投靠刘备?而不投靠一代奸雄曹操孙权
声明：本文内容仅代表作者个人观点，与本站立场无关。
如有内容侵犯您的合法权益，请及时与我们联系，我们将第一时间安排处理
