二战各国轰炸机如何保证命中精度?

作者:小菜 更新时间:2024-05-19 点击数:1
简介:说到轰炸机的问题其实大家都知道的,这样的飞行机器在空中的时候速度是非常非常快的,那么有的网友要问了,这些轰炸机又是怎么保持命中精度的呢?下面就这这个问题我们一起来分析揭秘看看吧! 就说逼格最高的“诺顿”轰炸瞄准具把,是一种机械计算机 早期轰炸机是使用光学陀螺瞄准具,在自己飞机正下方位置画上标识,依靠飞行员判断提前量进行轰炸。

真正的创新是荷

【千问解读】

说到轰炸机的问题其实大家都知道的,这样的飞行机器在空中的时候速度是非常非常快的,那么有的网友要问了,这些轰炸机又是怎么保持命中精度的呢?下面就这这个问题我们一起来分析揭秘看看吧!

就说逼格最高的“诺顿”轰炸瞄准具把,是一种机械计算机

早期轰炸机是使用光学陀螺瞄准具,在自己飞机正下方位置画上标识,依靠飞行员判断提前量进行轰炸。

真正的创新是荷兰人卡尔·诺顿为美国海军发明的诺顿轰炸瞄准具,这是一种早期机械式计算机,可以输入数据来计算弹道。

二战各国轰炸机如何保证命中精度?

诺顿轰炸瞄准具,二战美军轰炸机投弹手学习使用这种设备前必须先宣誓严格保守秘密,其精度可以达到从21,000英尺(6400米)的高度击中100英尺(30米)的圆圈。

二战各国轰炸机如何保证命中精度?

这张照片是托马斯·威尔逊正在给其B-29轰炸机上装全新的诺顿轰炸瞄准具,因为这架轰炸机将要执行投放广岛原子弹任务。

诺顿轰炸瞄准具有瞄准具和陀螺稳定仪两部分组成,瞄准具实际上是一部早期机械式计算机,虽然体型不大,但是由2000多个精密零部件组成,包含大量齿轮和轴承轴承,这些机械式设备利用电池和电动马达进行驱动,飞行员通过调整输入盘,输入空速和风速作为参数,诺顿标准仪自动计算出从飞机的地速(天上飞机相对于地面的速度),并根据风向、航向、偏航角等数据,测算出最佳投弹时机。

整个瞄准具安装在陀螺稳定仪上面,美国专门研制了电动陀螺仪,每分钟转速达到30000以上,让其在飞行过程中保持良好的稳定性。

二战各国轰炸机如何保证命中精度?

而另一项设备关键就是自动驾驶仪,当诺顿瞄准具准备进行轰炸的时候,轰炸机转而使用一种早期机械式自动驾驶设备,从来保持飞行航向、航速的稳定性,从而准确实现轰炸。

诺顿轰炸瞄准具可以说是早期火控设备的雏形,标志着轰炸可以通过精密计算来实现,不再单纯依靠投弹手的经验。

二战各国轰炸机如何保证命中精度?

安装在轰炸机前投弹手舱的诺顿瞄准具。

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中外各国都仍然延续了很多禁忌文化,至今有人信!

即使在现代化的今天,中外各国都仍然延续了很多禁忌文化。

今天,咱们就来聊一聊在出行方面的禁忌。

由于自然环境恶劣、交通条件相对落后,汉代人认为,出行特别是远行是很危险的事。

因此,人们在出行特别是远行时,会有很多禁忌,就连可否出行,也需要问卜来决定。

出行时间 《论衡·难岁篇》说: “徙抵太岁,凶;负太岁,亦凶。

抵太岁名曰岁下,负太岁名曰岁破,故皆凶也。

假令太岁在(甲)子,天下之人皆不得南北徙,起宅嫁娶亦皆避之。

” 意思是说,如果太岁在北方子位,则不可向北方徙也。

如果太岁在北方,则不可由北徙南徙也。

所以,百姓为了稳妥起见,在出行、迁居、嫁娶等重要时刻,必须要避开太岁。

《论衡·辩祟》中,还提到了“往亡”一词,原文是这样的: “涂上之暴尸,未必出以往亡;室中之殡柩,未必还以归忌。

” “往亡”是指往亡日,在这一天不宜出门远行,否则就会暴死途中。

关于“往亡日”所指的具体时间,目前还无法详考。

关于出行方向上的禁忌,在秦代就已经出现了,秦代日书简册中可以看到相关记录,汉代大致延续下来。

如睡虎地秦简《日书》记载: “毋以辛壬东南行,日之门也。

毋以癸甲西南行,日之门也。

毋以乙丙西北行,星之门也。

毋以丁庚东北行,辰之门也。

凡四门之日。

行之敫也,以行不吉。

” 这则简意思是,不要在辛壬日朝东南方向走,这是太阳之门;不要在癸甲日朝西南方向走,这是太阳之门;不要在乙丙日朝西北方向走,这是星宿之门;不要在丁庚日朝东北方向走,这是时辰之门。

在汉代,民间不仅有出行时间和方向上的禁忌,而且人们在哪一天回到家里,从哪个方向回家也要有禁忌。

这种禁忌的意识在秦代就出现了,睡虎地秦简《日书》记载: “入正月七日,入二月四日。

入三月廿一日,入四月八日,入五月十九日,入六月廿四日,入七月九日,入八月九日,入九月廿七日,入十月十日,入十一月廿日,入十二月卅日,凡此日以归,死;行,亡。

” 这则材料所反映的内容,是人们在回家时间上需要注意的禁忌。

凡是在正月的七日,二月的四日,三月的二十一日,四月的八日,五月的十九日,六月的二十四日,七月的九日,八月的九日,九月的二十七日,十月的十日,十一月的二十日,十二月的三十日,从外归家的人,必会死去。

在汉代,人们对这些禁忌回家的日子,进行了分析和总结,并且给这样的日子取了名字,叫做“归忌日”。

《论衡·辩祟》说: “涂上之暴尸,未必出以往亡;室中之殡柩,未必还以归忌。

” 《·郭躬传》中也有关于归忌日的记载: “桓帝时,汝南有陈伯敬者,行必矩步,坐必端膝。

呵叱狗马,终不言死;目有所见,不食其肉。

行路闻凶,便解驾留止;还触归忌,则寄宿乡亭。

” 关于归忌日的具体日期,在《后汉书·郭躬传》中,注引《阴阳书·历法》的观点,为我们提供了一些线索: “归忌日,四孟在丑,四仲在寅,四季在子,其日不可远行归家及徙也。

” 这则材料里所说的归忌日,具体就是指:一月、四月、七月、十月的丑日;二月、五月、八月、十一月的寅日;三月、六月、九月、十二月的子日,均为“归忌日”。

在以上这些日期里,离家在外的人是不能往家赶的。

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