明英战争是怎样的?最后的结局是怎样的?

明天顺七年，也就是英宗驾崩的前一年，宣宗废后胡善祥被英宗正式颁诏追复皇后之位，追谥“恭让诚顺康穆静慈章皇后”，修陵寝，祔帝谥，不祔庙。

英宗并非胡善祥所出，为何追复其父亲的废后： 首先，胡善祥贤德，被废实属无辜 建立之后，太祖留下遗训，后妃不得出自显贵之家，以防干政，整个明朝除了成祖的皇后徐氏之外，其他几乎都出身平平，家世普遍不高但很清白。

胡善祥的父亲胡荣开始只是个百户，虽然“职居爪牙”，但胡荣仁厚而且做事详雅，教导出的儿女也非常出色。

胡善祥在少时就以贤德而出名，最终被选定为当时尚且是皇太孙的的正妃，仁宗登基后，胡善祥成为太子妃，后随着朱瞻基继位而成为皇后。

《·后妃传》记载：宣宗恭让皇后，无媚顺态，宣德间，海内宴安，车驾颇事游幸，后每乘间规讽。

换句话说，胡善祥是个非常贤德的皇后，不会去媚顺皇帝，如果皇帝有不当的行为，她会毫不犹豫去劝说。

如此，胡善祥深受仁宗夫妻俩的疼爱，仁宗亲口夸赞其是个“好媳妇”，可正因这般，宣宗对这个硬邦邦冷的皇后很不喜欢。

宣宗真正喜欢的，是英宗朱祁镇的生母。

朱瞻基做太孙之时，孙氏被其外祖母送进宫里，孙氏的出身与胡氏不相上下，但是陪伴朱瞻基时间更久，而且长得很漂亮，又懂得讨朱瞻基的欢心，虽然之后只做了太孙嫔，却深受宠爱。

朱瞻基继位之后，胡氏长久无子无宠，所以朱瞻基想要废黜胡善祥，再册立为继后，只是受到了朝臣与张的阻拦未能成功。

不肯罢休的朱瞻基，在孙贵妃的贵妃衔之前加一“皇”字，享与皇后同等的金册金宝，史上第一位皇贵妃诞生。

随着孙氏生下朱祁镇，朱瞻基再也听不住劝，强行废黜了胡氏的皇后之位，改立孙氏为后。

而朱瞻基废后的理由很简单：“后未有子，又善病。

” 这样的理由，其实并不能服众也不够充分，之下，皇后不论是否有子嗣，都不能成为废后的理由，自古以来膝下无所出的皇后比比皆是，但她们乃是正宫嫡母，其他妃嫔所生的子嗣都要尊奉的嫡母。

其次，宣宗晚年其实已非常后悔 朱瞻基年轻的时候，不顾朝臣与母亲的反对，执意废黜胡善祥之后，引起了轩然大波。

《明史·后妃列传一》记载：后无过被废，天下闻而怜之，宣宗亦悔，尝自解曰：“此朕少年事。

” 宣宗的母亲张太后原本就非常宠爱胡善祥，反而觉得孙氏媚态不是什么善类，所以在胡善祥被废之后依旧经常召其进宫居住，内宫宴会的时候，也让胡善祥的座次居于孙氏之上，让当时已成为皇后的孙氏非常不快，却又没有办法。

可孙氏拿张太后没有办法，毕竟是自己的婆婆，而且张太后也不是简单的人物，但孙氏的心底对胡善祥的不满越来越多，这倒并非是胡善祥做了什么事让孙氏不满，而是因为胡善祥终究是朱瞻基的元后，就算被废还是压了孙氏一头。

受到张太后的宠爱，宣宗晚年又很后悔，前朝的臣子自然也知道了应该怎么做，只不过朱祁镇登基后，孙氏成为皇太后，总不能把孙太后给废了吧，所以胡善祥的名分在其生前一直都没能恢复，直到其离开人世。

正统八年，因张太后离世伤心过度的胡善祥也猝然离世，这时，前朝开始有人商量恢复胡善祥的皇后名分，以皇后之礼安葬。

《胜朝彤史拾遗记》记载：正统七年，太皇太后崩，后祭奠列名妃嫔中，竟不得与孙后齿，因痛哭不已，逾年亦崩，下外庭议丧礼，时病，在告诸臣就问之，士奇请用后礼葬，诸臣曰：此非内庭意也。

诸臣竟用嫔御礼，别葬于金山，谥静慈仙师。

胡善祥离世的时候，朝中就有很多人想要恢复其身份，只不过当时英宗尚且年幼，张太后又已离世，所有的大权都掌握在孙太后的手中，孙太后与胡善祥之间向来有嫌隙，朝臣们自然也知道这一点，所以大多都很识时务，最后也没恢复胡善祥的名位。

再者，孙太后离世，阻碍消失 在宣宗时期，胡善祥就尽得人心，所以使得当时的孙太后心中不悦，然而当时孙太后已成为太后，朱祁镇登基为帝，虽然大多数人都想为胡善祥恢复地位，但是受制于孙太后，都没有能够成功进行。

直到1462年，孙太后离开人世之后，恢复胡善祥后位的最大阻碍消失。

钱皇后为英宗曰：后贤而无罪，废为仙师，其没也，人畏太后，殓葬皆不如礼，因劝复其位号。

英宗问，贤对曰：陛下此心，天地鬼神实临之。

然臣以陵寝、享殿、神主俱宜如奉先殿式，庶称陛下明孝。

在众人的劝说与赞扬之下，朱祁镇恢复了胡善祥的尊荣。

最后，也是朱祁镇的个性使然 如果从为君这方面来说，朱祁镇算不上是个好皇帝，因为其昏聩，在处理朝政大事上的能力很差劲，不停劝阻执意出兵瓦剌，之后在中，几乎送掉了留下的几乎所有明朝精锐，差点丢了宗庙，之后还冤杀了。

不过，要是从为人方面，朱祁镇不失为一个好人，而且充满个人魅力，人际交往能力倒是相当出众，瓦剌草原之上，已经沦为弃子的朱祁镇，竟然与瓦剌诸多贵胄成为了好友，这就是个很明显的体现，而明朝残忍的殉葬制度，就算是朱祁镇的祖父，庙号“仁宗”的朱高炽也没能废除，却被朱祁镇给废除了。

朱祁镇与其发妻鹣鲽情深，当年钱氏久久无子，朱祁镇对其宠爱丝毫不减，而朱祁镇被俘漠北之时，钱氏捐出自己所有的私财，希望瓦剌善待丈夫，日日跪在佛堂，以至于哭瞎了眼跪坏了腿。

英宗回朝之后，夫妻俩在南宫被幽禁数年，依旧相互扶持。

恢复胡善祥的尊荣，不仅是爱妻的劝说，同时也是朱祁镇自己心中所愿，胡善祥终究是其父亲的嫡后元配，与自己的爱妻钱氏一样无所出，钱氏有自己的宠爱，可胡善祥却无辜被废，实在可怜，恢复胡善祥的名位，也算是一种补偿。

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殉葬人有活埋的，也有被杀或自杀后陪葬。

时期废除，后初年殉葬复起，至年间止。

接下来小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。

在以前，唐宋两朝是没有殉葬的，特例只有《》记载的武宗王贤妃殉葬一事，但那是出于武宗一说，王贤妃慷然一诺，算是殉情，够不上真正的殉葬。

北宋是让先帝嫔妃守陵寝，更宽松，各朝嫔妃，年少无子，重新嫁入民间的比比皆是。

明朝的嫔妃殉葬，起始于，但有史家认为，这一的制度并非出自朱元璋的遗诏。

朱元璋对身后事要求的是简约安静，指明“天下臣民哭临之日，皆释服，毋妨嫁娶。

”朱元璋还说过，“诸不在令中者，推此令从事”，这说明朱元璋临死之时还是看得开的，明白大数所限为“今得万物自然之理。

”因而他没必要叫活人入坟墓来陪死人。

从另一个角度讲，即便朱元璋有这想法，此乃宫闱隐晦事，为了名垂青史，他也不可能用遗诏来明令此事。

所以自朱元璋开始的嫔妃殉葬到底是怎么来的，其实是无考的，后世只知道宫人从死者甚多，建文、永乐年间，相继优恤，家属多为世袭带俸的千户、百户，在户部支销饷项的册子上，称为“太祖朝天女户”。

难道是太祖崩前，又看不开了?或者继位的建文帝为了表孝心?还是太祖崩后，宫闱中出了什么事? 但有明一朝，自太祖崩后，嫔妃殉葬确实成了一项宫廷制度。

建文帝不必说，成祖崩于榆木川军次后，有大批宫人殉葬，这事是由朝鲜的《李朝实录》披露出来的。

原来，成祖朱棣有一半朝鲜血统，他本人也多次在朝鲜选色，现在咱们只知道《·后妃传》中有一位，其实朱棣后宫中朝鲜妃子还有很多。

成祖朱棣崩后，多数朝鲜妃子被迫齐聚一堂，由监视自缢殉葬，仁宗还亲临作了生祭式的慰问，可以想象，那个哭声震天的场面有多凄惨。

人之常情，有些殉葬的嫔妃在上吊前，会提出最后的要求，能允许的自然允许。

其中就有一位朝鲜妃子，向仁宗提出要求，遣回伴她一起来华，在宫中已住了多年的乳母。

仁宗同意了。

永乐朝嫔妃殉葬的宫闱大惨案，正是这异国的“白头宫女”回到朝鲜后透露出来的，在此处，仁宗因仁，考虑不周密呀。

后来的仁、宣两朝，朱高炽、，都算是有道明君，但仍然沿袭了老爹的旧制。

宣宗朱瞻基崩后，起码有十位嫔妃殉葬，正统元年，皆有恤典，进位赠谥，册文中说：“兹委身而蹈义，随龙驭以上宾;宜荐徽称，用彰节行。

” 被废后，以郕王身份薨，英宗还是按照旧制，命郕王妃等人殉葬了。

由此可见，明朝的殉葬之制，不是只限皇宫，王府亦然。

明朝亲藩分封，遍地是王，死一个王，就要一群年轻侍妾殉葬，这是年年白骨累累啊!由此看，英宗一念之仁，废此旧制，的确是盛德之事。

说到英宗遗命永废殉葬旧制，大家评议的多是英宗的秉性以及他受尽苦难的帝王生涯，但很多人并不清楚，此一仁政的出现，还有一个引子，后世得感谢一个人。

这个人是谁呢? 世袭周王朱有燉。

周王是太祖朱元璋的第五子，名橚，是成祖朱棣的同母胞弟，初封吴王，后想请杭州为封地，太祖以“钱塘财赋地”未许，洪武十一年改封周王，十四年就藩开封。

周王橚少年时不安分，晚年颇有善行。

朱有燉是周王橚的世子，博学善书，宅心仁厚，薨于正统四年。

朱有燉生前，曾经上书英宗，身后务从俭约，以省民力，王妃、夫人以下，不必从死;侍妾年少有父母的，遣回娘家。

朱有燉薨后，英宗想起他曾经的陈奏，便赐书有燉的弟弟祥符王有爝，告知他哥哥的遗愿。

但赐书到达晚了一步，朱有燉的一妃六夫人已按旧制全部殉死陪葬了。

英宗闻讯，很痛心。

其实，自英宗给周王一支赐书，他在心中已废掉了殉葬旧制。

正统八年正月，英宗大渐时，终召太子至御榻前说：“以人殉葬，我所不忍。

此事宜自我而止，后世不可再有这样的事。

” 于是，残酷无人道的殉葬制度得以在大明朝永远废除。

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