明英宗明知于谦无罪，为什么到死都不肯为他平反？

当时跟着明英宗亲征的，还有一位六十多岁的官员，名叫杨善，官居礼部侍郎。

明英宗 资料图本文摘自：中新网，作者：刘黎平，原题为：《明英宗亲征瓦剌兵败被俘明使节用火器震慑敌军》发生在公元1449年的以及接下来主持的，是一段大家耳熟能详的明史，关于它的政治军事意义，这里不再赘述。

其实，历史在惊心动魄的故事情节之外，很多技术上的细节也是挺有趣的。

有时，细节就决定了高度，决定了趣味。

在土木堡之变和北京保卫战之后，官员和瓦剌首领的一段谈判，息量就极其丰富，值得回味。

尤其有趣的是，土木堡之变，还和广东产的铁锅有一定关系，这是怎么回事呢？细节一：明朝外交使节用火器震慑敌军正统十四年，即公元1449年，明英宗朱祁镇亲征瓦剌，结果兵败被俘。

当时跟着明英宗亲征的，还有一位六十多岁的官员，名叫杨善，官居礼部侍郎。

在刀光剑影、矢石如雨的战场上，这位六十多岁老人的生存能力杠杠的，居然让他给逃出来了。

之后，于谦主持的北京保卫战取得胜利，登基。

第二年，杨善以右都御史的身份，出访瓦剌。

这次去，他变卖了自己的家产，给深陷敌营的明英宗送去生活补助，同时受到了瓦剌国主的接见，双方进行了一场针锋相对的谈话。

杨善这人学问不高，没有中过进士，连举人都不是，《明史》评价他“无学术，滑稽”，大概也就是个脱口秀高手，然而，他的谈判水平确实给大明王朝挣够了面子。

瓦剌国主问他：你们明朝的军队怎么这么不经打，就被我们活捉了。

“土木之役，六师何怯也”。

杨善答得倍儿有面子：“不是我们不够你们打，而是我们根本没想跟你们打，只是想去跟你们友好会见，没想到你们发动战争，让你们得手了。

”言下之意是你们耍手段，胜之不武。

接下来，杨善口述了大明朝将如何在边关布置国防线：除了用铁橛子防备北方的战马之外，我们还改良了火炮技术。

要知道，以前的火炮，一次只能发射一枚炮弹，杀伤力有限，如今得到了大大的改善，每门大炮里充满鸡蛋大小的石头，容量大约一斗，一次发射出去，炮石散开，杀伤范围可达到方圆数十丈，敌军的人和马，一个都跑不了。

除了改良大炮，令其杀伤力大增外，杨善还透露了明朝正在研制的一件利器：两头铳。

火枪刚进入战场时，无论是在亚洲还是在欧洲，其实是很尴尬的。

因为射击之后，枪手要重新填充火药，这么一耽搁，敌人的骑兵就冲上来了，而枪手们还在填火药，又害怕火药炸裂，伤及枪手，所以有时候反而不如冷兵器的骑兵。

而火枪部队的这种局限性，在杨善的口中被突破了。

那时明朝采用了两头铳，以前的火枪只能单放，而这种两头铳却可以装几枚弹药，更神奇的是，还可以旋转连续射击。

杨善不愧是口才高手，将这种新科技战争说得栩栩如生，据《明史》和明朝冯梦龙的《智囊》记载：“装铁弹子数个，擦上毒药，排于四层，候马来齐放，俱打穿肚。

”等前面四排火枪手射完弹药，敌人的骑兵来冲锋时，两头铳就开始成排射击，把敌军人马的肚子都打穿。

杨善对明朝新式火器的描述，确实起到了震慑敌人的作用，说得瓦剌那边的人脸色都变了。

后来他们之所以愿意归还明英宗，不再南下，也和这种新式武器的威慑力有很大关系。

那么，杨善到底有没有吹水？还是看资料吧。

透露信息：徐光曾想建立一支近代化军队翻开《明史》的“兵志”，确实提到了杨善所讲的“两头铳”，“正统末，边备日亟，御史杨善请铸两头铜铳”。

据史书描述，这种武器置放了三个火药筒，一次三发，能击溃敌军的骑兵，射程三百步。

后来甚至发展到一点燃火线，就九箭齐发，令人胆寒。

明朝初年就很重视火器，的时候还设立神机营，并有圣旨称：“神铳，国家所重。

”早在永乐年间，河北边防各山顶都设置了大炮。

这里还要提到一个大名鼎鼎的人物，即徐光启，大家可能只知道他写的《天工开物》，殊不知他是以科学家的身份担任明朝的太子太保、文渊阁大学士，这几乎是的地位了，也算是明朝罕见的理工男大学士。

理工男徐老师很有眼光，早在三百多年前就有了建立火器部队的设想，我们一起看看他在崇祯四年(1631年)的奏章。

徐老师的设计是这样的：每一个营配备双轮战车一百二十辆，炮车一百二十辆，西洋大炮六十门，中炮八十门，鹰铳一百门，鸟铳一千二百门，配备作战士兵二千人。

这算不算明朝军事的大数据？理工男徐老师对近代化火器作战也有具体设计：如果大量敌军迎面而来，明军就用大小火器轮番射击，“遇大敌，先以大小火器更迭击之”；如果是铁骑兵来袭，明军就用大炮直接射击，“若铁骑来，直以炮击之”；轰完之后，再用步兵冲锋。

这实际上就是现代战争的饱和射击。

这个理论，让三百多年后的捡到了，他就喜欢饱和式炮击。

当然，不是隆美尔有意学徐老师，而是在战术上，两个人想到一块去了。

可惜，明朝来不及等到实现徐光启的军事设想就灭亡了。

细节二：围绕“马和锅”进行讨价还价咱们还是回到开头，继续说说杨善与瓦剌国主的谈判。

讲完军事技术上的，就讲经济层面的。

瓦剌方面说：你们明朝买我们的马，却又刻意压价，甚至砍价八成，这很不公平，“奈何削我马价”？杨善等瓦剌国主吐完槽，马上跟着吐槽：不是我们砍价，确实是买不起，贵国每年提供的马越来越多，价格又高，我们不忍心拒绝，但又承受不了，不得已只好稍稍砍价，“价难继而不忍拒，故微损之”。

其实这个所谓的“微损之”，是杨善说的客气话，土木堡之变的前夕，就是因为王振故意要砍掉马价的八成，才引发战争。

买马是明朝政府的事，还有民间的商业交易，瓦剌方面也吐槽：你们明朝的铁锅太贵啦，一口锅居然要两匹绢，岂有此理？杨善对此也应答自如：贵国可能不知道吧，这些质量好而耐用的铁锅是广东产的，广东和北京相距万里，光是运费都不少，卖贵一点理所当然。

你们不肯出高价，卖方又不愿降价，两方发生矛盾，卖方只好关门不理你们，我们皇上哪里知道这些小事情，“卖锅者闭门不卖，皇帝如何得知”？其实这也是明白地告诉对方，你们买锅是民间交易行为，我们朝廷没有插手的权力，也不好定价，犯不着为此发动战争。

瓦剌国主一听，觉得蛮，承认自己理亏。

透露信息：广东铁锅曾经走红国际市场瓦剌人专门跑到北京买广东铁锅，说明当年广东的铁锅很有市场，一直到，都有这个说法。

据清朝蒋良麒的《朝东华录》记载，雍正年间，外国人在华大量买广东佛山铁锅，他们的商船少则要买走一百连(连为量词)到两三百连铁锅，多的要买五百连，甚至上一千连，每一连铁锅重二十斤，如果带上一千连，就重达两万斤，估计带到各自国家，要高价售出了。

总结起来，可见杨善与瓦剌国的这次谈判，蕴含了丰富的科技细节和经济细节。

历史资料的魅力，有时恰在于细节的魅力，因为细节处处有故事。

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蝗灾听起来好似离我们现代生活有点远，吃遍全球的吃货们早就将蝗虫作为餐桌上的一味佳肴，由此还催生了蝗虫养殖等副业。

因此不少网友还调侃：南非蝗虫要是敢来咱们祖国，14亿人都能吃光它们。

玩归玩，闹归闹。

提起蝗灾，我们脑海里怎么也有个概念——农民要吃苦了。

而在谈不上科技的古代，对所有人来说，蝗灾就是恐怖天灾，是世界性的灾变。

蝗灾严重的时候，每平米都有数万只，所到之处几乎瞬间光秃秃。

弘治年间蝗灾是“日为掩者三日”，年间“飞扑人面”：不仅秒杀农作物，人畜都要遭殃;而年间“人有不辨路径为蝗所食者”的惨状也有发生。

《》：“去其螟螣(螣即蝗虫)，及其蟊贼，无害我田稚。

田祖有神，秉畀炎火”。

我国历史上迭起蝗灾，受灾区多集中于河北、河南、山东三省，严重时可能遍及整个黄土高原，据《中国救荒史》统计，秦汉时期平均8.8年一次，两宋为3.5年，为1.6年，明、清两代均为2.8年，密集的蝗虫过后，，接踵而至的是大量的饿殍遍野，惨不忍睹。

其实古代人早已知晓蝗虫不但能够吃，也具有营养价值;可是在荒年靠吃蝗虫活下来，确实是闻所未闻。

古代人为什么明明知道蝗虫可以吃，却宁愿饿死也不吃它们呢? 迷信思想：认为是老天爷的惩罚 我国古代，因为迷信非常相信天道轮回，因果循环，如果发生天灾人祸就求神拜佛。

比如发生了水灾旱灾，就会到龙王庙祭祀龙王爷，或者请神甚至以人祭祀。

面对蝗虫的时候，还称之为“蝗神”。

蝗灾导致农民颗粒无收，百姓们就会潜意识认为是不是平时哪里惹怒了蝗神，才会有这么多的蝗虫被派来惩罚人类，当发生蝗灾时，人们会在田间设案给“蝗神”磕头上香，祈求“蝗神”能给百姓留条活路。

还有的地方还建立了“蝗神庙”来祈求原谅。

因为觉得蝗虫是蝗神的使者，心中充满敬畏，自然而然就不敢吃了。

还有不少人觉得蝗虫是鱼虾互相演变来的; 陆佃的《埤雅》：“或曰蝗即鱼卵所化”。

《太平御览》〈虾门〉记载：“蝗虫飞入海，化为鱼虾” 古代环境因素：观念与捕捉技术落后 古代治理蝗灾的相关技术的落后，对于蝗灾是心有余而力不足。

旱灾后就爆发蝗灾是常见的“规律”，其实历史上多次发生蝗灾，仅仅是公元前707年到1935年，有载的蝗灾就有796次，几乎每三年就发生一次。

面对观念封建的百姓，为了鼓励他们捕捉蝗虫，朝廷也是： 唐太宗时期，发生了一次严重的蝗灾。

唐太宗不但下令开仓救灾，还抓了几只蝗虫，在大臣面前吃了，说：“赈灾粮食不够，就让这些蝗虫吃我的心吧，别去吃粮食了。

” 影视中的唐太宗忧心蝗灾 此话一出，深得民心，大家也踊跃对付蝗灾。

可惜的是，繁殖能力极强的蝗虫，形成了庞大数量的时候，人们也会产生恐惧心理。

躲起来都来不及哪还敢去捕杀蝗虫?再加上蝗虫过境速度很快，古代生产力还差，完全没有足够工具和时间去捕蝗虫。

蝗灾过后还有瘟疫随之而来：在水里淹死的蝗虫会大面积污染水源，瘟疫由此产生;而严重的蝗灾还会导致很多难民逃亡，同样加快了瘟疫的传播......形成了一个恶性循环。

蝗灾一旦发生，数百公里范围内的庄稼被啃食一空，受灾人数难以想象。

就算捕食蝗虫，也只能维持很短时间，靠吃蝗虫是无法度过饥荒之年的。

烹饪技术不到位，口感不佳曾有位大厨专门研究过蝗虫的菜谱，罗列了十道蝗虫菜，还起了高雅的名字：天鸡虾排、沪上醉蚂蚱、香辣蚂蚱……尽管名字很好听，但是味道一般人接受不了。

由于对未知事物怀着敬畏之心，古人一般不敢尝试新东西。

而且，蝗虫的翅膀味道闻了令人难以下咽，肉少质轻，实在是没人愿意花心思去烹饪成美味。

总结 随着科技的发展和社会进步，现在面对蝗灾咱们也不用慌张了。

什么药剂喷杀、培育蝗虫天敌等等，但是目前我们人类也该反思，为什么现在的天灾越来越多?如果用老一辈迷信的说法“上天的惩罚”那是这种惩罚似乎很合理，因为我们没有注重保护环境，维护生态平衡，也算是一种“因果循环”。

比起的急救措施，我们似乎忘记了原本这些事不必发生。

在保护环境这件事上，我们人人有责。

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