盘点世界上5大奇诡历史事件，秦始皇嬴政接见外星生物

《山海经》为述图之书，《周易》又称《易经》是 秦汉后直至今无人可以真正通晓的上古典籍，《黄帝内经》又是早期中国医学的理论。

一、《山海经》 《山海经》是中国志怪古籍， 大约是从战国中后期到汉代初中叶，楚国和巴蜀地方的人所作，现代中国学者一般认为《山海经》成书非一时，作者亦非一人，是一部上古时期荒诞不经的奇书，也有人认为是古代山水物志。

经西汉 、刘歆父子编校时，才合编在一起。

宋人胡应麟认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》，杂录《庄》、《列》、《》、《周书》、《晋乘》以成者”。

《山海经》全书记载了约40个邦国 ，550座山，300条水道，100多位历史人物，400多个神怪畏兽，该书总体按照地区不按时间把这些事物一一记录。

所记事物大部分由南开始(《大荒经》由东开始，故有学者认为是南、西、北、东的方位顺序与远古上南下北同，故《大荒经》由东开始，则可能是后人的改动调整)，然后向西，再向北，最后到达大陆(九州)中部。

九州四围被东海、西海、南海、北海所包围。

《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。

原共22篇约32650字。

共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。

《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。

山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。

保存了包括逐日、补天、、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。

《山海经》也记载了中国古代神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族等，反映的文化现象、包罗万汇。

除了保存着丰富的神话资料之外，还涉及到多种学术领域，例如：哲学、美学、宗教、历史、地理、天文、气象、医药、动物、植物、矿物、民俗学、民族学、地质学、海洋学、心理学、人类学……等等，可谓汪洋宏肆，有如海日。

在古代文化、科技和交通不发达的情况下，《山海经》是中国记载神话最多的一部奇书，也是一部地理知识方面的百科全书。

二、《周易》 《周易》即《易经》，《三易》之一(另有观点：认为易经即三易，而非周易)，是传统 经典之一，相传系周文王所作，内容包括《经》和《传》两个部分。

《经》主要是六十四卦 和三百八十四爻，卦和爻各有说明(卦辞、爻辞)，作为占卜 之用。

《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。

《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼 》，相传为 所撰。

《周易》是中国本源传统文化的精髓，是中华民族智慧与文化的结晶，被誉为群经之首，大道之源，是中华文明的源头活水，是中国古代杰出的哲学巨著，历经七千多年的历史至今经久不衰，奠定了中华文化的重要价值取向，开创了东方文化的特色，对中国的文化产生不可取代的重要价值和巨大影响。

《周易》历经数千年之沧桑，已成为文化之根。

易道讲究阴阳互应、刚柔相济，提倡自强不息、厚德载物。

在五千年文上，汉民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传至今，与对易道精神的时代把握息息相关。

三、《黄帝内经》 《黄帝内经》又称《内经》，是中国最早的典籍之一，也是中国传统医学四大经典之首。

相传为黄帝所作，因以为名。

但后世较为公认此书最终成型于西汉，作者亦非一人，而是由中国历代黄老医家传承增补发展创作而来。

正如《淮·修务训》所指出的那样，冠以“黄帝”之名，意在溯源崇本，藉以说明中国医药文化发祥之早。

实非一时之言，亦非一人之手。

《黄帝内经》作为中国传统文化的经典之作，不仅仅是一部经典的中医名著，更是一部博大精深的文化巨著，以生命为中心，从宏观角度论述了天、地、人之间的相互联系，讨论和分析了医学科学最基本的命题——生命规律，并创建了相应的理论体系和防治疾病的原则和技术，包含着哲学、政治、天文等多个方面学科的丰富知识，是一部围绕生命问题而展开的百科全书。

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清除君主身旁的亲信坏人叫“清君侧”。

历史上“清君侧”这个提法，最早出现在语本《･定公十三年》，“此逐君侧之恶人”。

《有感》诗：“古有清君侧，今非乏老成。

”《･传》：“如奸臣难制，誓以死清君侧。

” 和平方式的清君侧 和平方式的清君侧，就是利用文字或是口头来进谏，向君主表达其身边有哪些人是奸佞小人，请求君主清除之。

在中国历录里，这种形式是最多的。

历史上都有许许多多正直的官员会上奏章向检举奸佞小人利用权势为非作歹、迫害良民，用奏章和口头进谏来攻击君主身边的近臣，当然会引起君主身边权势近臣的反击，造成政治上若干的激荡。

历史上利用文字或语言来批评君主身边小人的最著名两个时期，一个是在，东汉的士大夫们常批判君主身边的宦官，尤其东汉中叶宦官干政的时间最长，他们干政后把持政治，把政治风气都败坏了。

于是当时士大夫们就对这些小人进行强烈批判，这就是历史上著名的“清议”，结果宦官们起而反击，把士大夫囚禁起来，造成史上有名的“”。

第二个较著名的时期是大明：大明同样的，君主身边围绕着宦官，宦官为非作歹，且还设立特务机构，使许多士大夫实在是看不过去，起而攻击批评宦官。

当然这些士大夫们也同样遭遇政治迫害。

武力手段的清君侧 大汉：功臣集团铲除吕氏 另一种清君侧的方式是用非和平的方式，换句话说，即是用武力清君侧。

历史上这种用武力清君侧的例子，看起来是比用言论清君侧少了很多。

史上比较有名的用武力来清君侧之例子，如：西汉高帝去世时，惠帝继位，由在背后执掌朝政。

惠帝逝，吕后作主，先后立两个少帝，朝政实际上由吕后操控。

吕后大量进用，即吕氏家族──比较著名的是、吕禄，所以朝政被外戚把持。

当时的君主是汉少帝，其身边实际上都是外戚吕氏。

此外当时朝廷上另外一个大势力，即是“功臣集团”，这些功臣们害怕自己的势力会丧失，又怕吕氏会篡夺刘家的天下。

于是功臣集团联合起来用武力铲除了吕氏，把吕家这些外戚们都杀尽，这便是以武力的方式来清除君侧。

大唐：清君侧获得多次成功 在大唐，以武力来清君侧的例子较多。

如在去世后，中宗继位，在幕后干预政权、掌控朝政，的宗亲王室们心中都感到恐惧，怕武会对他们不利。

于是，琅玡王等皇族王爷们便起来想以武力的方式铲除武则天势力，结果却很快被武则天用武力平定而失败了，这次用武力来清君侧没有成功。

武则天称帝后，非常信任两个男妾：、两兄弟，这两人，做尽坏事。

朝廷大臣们对武则天身边这二人非常不满，宰相张柬之发动政变，趁武则天重病卧床时，带军队进宫杀掉张易之两兄弟，武则天也无可奈何，宣布退位。

这是历史上又一次用武力成功的清君侧。

武则天死后，复位，中宗非常宠爱其皇后，但却想效法武则天，成为第二个女皇帝，于是韦皇后图谋按武则天的老路一步步走下去。

武则天做皇帝的步骤，第一步是做皇后、第二步是做太后、第三步做皇帝，所以韦后也想。

但中宗身体尚十分健康，韦皇后用毒药毒死中宗，另立了一个少帝李重茂。

少帝当然不能问政，朝政实际上操在韦太后手里。

韦后遂重用自己女儿与韦家外戚，以及武则天的侄儿(也是外戚)，朝政非常之乱。

此时武则天的(日后的)，在某天晚上发动政变，带领军队进宫，将韦太后、安乐公主等人都杀掉，这又是一次用武力来清君侧而获得成功的行动。

另一次用武力来清君侧是唐玄宗天宝十年以后，此时是杨贵妃的堂兄当宰相，朝政也非常腐败。

在边疆地区手握军权的节度使与杨国忠是政治上的死对头，两人皆在唐玄宗面前争宠。

杨国忠在唐玄宗身边，可以天天面见皇帝，可是安禄山却难得才进京一次，故非常害怕杨国忠向皇帝进谗言来害他。

所以在天宝十四年，安禄山就以“讨伐奸臣杨国忠”的名义，从幽州(也就是今日北京)起兵，这就是历史上所谓“”的开始。

但安禄山起兵的时候并不是说自己要，而是说他要“清君侧”。

这次安禄山起兵是唐朝历史上一次重大军事事变，从此以朝由盛转衰。

大明：明成祖靠清君侧治世 用武力来清君侧最成功的例子发生在。

在位时，为防范功臣们作乱篡位，便将几个儿封为王，且各有领地各拥军队。

明太祖认为用自己的儿子当屏藩，可以保卫在中央的皇帝，让功臣们不敢轻举妄动。

但当明太祖死后，其孙子惠帝继位，当时因惠帝尚年幼，眼见拥有重兵都是各地们，又不听自己的话，所以明惠帝身边的几个大臣如黄子澄等，遂劝惠帝要“削藩”，惠帝听从他们的意见从事削藩。

这件事情立刻引来当时镇守北方的燕王反抗，燕王首先起兵，打出的名号即是“清君侧”。

燕王军队进入南京，那些被燕王指为奸臣的大臣被杀，惠帝也因战乱失踪不知去向。

燕王在南京登基为帝，而后做了天子，是为明成祖，这大概是历史上最成功的用武力来清君侧之例子。

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