日本为什么被叫做菊花王朝？而不是樱花王朝呢
【千问解读】
菊为开花宴千官”的诗句。
江户时期的《古事类苑》和《古今博文业谈》上均记载鸟羽上皇对菊花的青睐，他不仅亲自铸刀，还在刀上刻了菊花的纹路，据记载刀上的菊花纹即为十六瓣菊纹，被称为菊御作。
接下来的几位天皇循例继承下来了并最终形成了“十六瓣八重表菊纹”为皇室家徽，并流传至今。
中国的九九重阳节在日本称为菊节，在日本平安时代初期，重阳节作为贵族宫廷活动被引进日本。
那时候，贵族们欣赏着从中国引进的名贵菊花，设宴咏歌，开展菊合会，进行去除不详和祝愿长寿的祈福仪式。
“十六瓣八重表菊纹”图纹的原型就是黄色的秋菊。
在日本的法律上没有确立国徽，但人们习惯上认同使用日本天皇家徽“十六瓣八重表菊纹”。
而日本之所以成为菊花王朝而不是樱花王朝，则是因为菊花和樱花的意义不一样。
日本民谚说“樱花7日”，就是指一朵樱花从开花到凋谢约为7天，整棵树的樱花从花开到全谢大约是半个月左右，边开边落。
然而看似娇柔的樱花在日本被视为武士精神，“花为樱木，人则武士”，“欲问大和魂，朝阳底下看山樱”，都传达着武士为了瞬间灿烂即便死亡也在所不惜的精神。
樱花是死亡之花，是武士之花，是日本民族精神代表。
在日本电视剧中很少出现菊花，而是樱花出场率非常高，这其中最主要的原因是因为日本百姓不能随意用菊花，因为菊花代表的是皇家专用，天皇独享。
日本信仰神学，日本人称天皇是天照大神的后裔，天照大神是神话中的创世之神，天皇在日本人心中就是下凡的上帝，是精神领袖。
菊花做为精神领袖的象征，自然也是地位崇高。
很多人看到日本护照封面，以为那就是“十六瓣八重表菊纹”，但仔细观察就会发现两者只是相似，不论是5年用和10年用的版本，护照封面菊花的花瓣数虽一样，花的层数却少了一层。
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唐朝在唐宪宗之后的政权管理下，为什么会对藩镇的控制力越发弱化？
大唐元和十五年(820年)，唐宪宗崩于。
关于唐宪宗的死因，史书多认为其被宦官所弑。
而唐宪宗的离世，所昭示着的则是“”的戛然而止。
正是在这样的背景下，历入了一段更为黑暗的时期。
以历史发展的角度来看，便能够发现，唐宪宗之后的唐朝，实际上彻底陷入了泥沼之中。
之所以说唐宪宗后的唐朝陷入泥沼，主要在于，唐宪宗后的唐朝，对地方藩镇的控制力，呈现出了明显弱化的情况。
这是因为，唐宪宗离世之后穆宗朝，发生了历史上著名的“河朔复叛”到了、宣宗时期，地方藩镇叛乱的情况则更为严重了起来。
而懿宗、僖宗时期，自然不必多说，唐朝对地方藩镇的控制力已经弱化到一定程度，尤其是僖宗一朝，藩镇不臣的情况业已成为了惯例。
那么，唐宪宗之后的唐朝，对藩镇的控制力为何愈发弱化? 首先，唐宪宗之后的唐朝，所以会出现对藩镇控制力弱化的情况，主要还是在于唐朝政策上的变化。
自唐宪宗离世之后，唐朝内部对于藩镇的态度则呈现出了两极分化的情况。
一方认为应对藩镇采取弹压的态度，反之，另一方则主张默认的情况。
这样的情况，主要还是和“”有很大关系，党争之中的“牛党”对藩镇亦主张默认割据，“李党”则力主弹压不臣藩镇。
正是在以上情况影响下，使得唐朝在长达半个世纪的时间里，都没有形成持续性的国策。
而这一时期的历史也印证了此点，“牛党”在朝期间，朝廷对藩镇之乱多采取观望的姿态，如对于发生在文宗一朝的卢龙军乱，牛僧孺便力主文宗以观望应对。
史载，牛僧孺规劝文宗“范阳自安、史以来，非国所有……不必计其逆顺。
”而到了武宗昭义镇叛乱时，李德裕则劝武宗平乱，其指出“朝廷若又因而授之，则四方诸镇谁不思效其为，天子威令不复行矣”如此可见，唐朝内部自宪宗离世之后，在如何应对藩镇问题上出现了巨大的分歧，这样的分歧使得唐朝缺乏持续性的国策，这自然就导致了唐朝对地方控制力的弱化。
其次，唐宪宗离世之朝地方控制力弱化，还有一个重要的原因，这个原因便是宦官。
在宪宗时期宦官势力迅速膨胀，这期间宦官以两枢密使、神策两中尉的方式，完全确立宦官在朝中的地位，所以，两枢密使以及两中尉，当时亦被称为“四贵”这对于的权力来讲，造成了极大的掣肘。
以至于宪宗离世之后的皇帝，近乎全部都由宦官所拥立。
这样的情况下，便使唐朝陷入两个困局之中，先是皇权弱化使皇帝无力管控地方藩镇，再者便是宦官同朝臣之间的斗争也开始愈演愈烈，而这则导致唐朝无限顾及地方藩镇。
总之，唐代中晚期的唐朝历史，所展现出的是诡异景象。
尤其是在唐宪宗离世之后，唐朝对地方藩镇的控制力，呈现出了明显弱化的趋势。
究其根本还是在于朝堂之上局势的错综复杂，使得唐朝内部陷入了党争、南衙北司之争、皇帝与宦官博弈的困局之中，而这则导致唐朝无暇顾及地方藩镇，这就为日后唐朝藩镇体系的瓦解埋下了伏笔。
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楢崎龙：日本思想家坂本龙马之妻
在1841年出生，是日本京都市的医师楢崎将作的长女。
父亲将作因为井伊直弼的安政大狱而被捕并且死于狱中。
因此阿龙和母亲及年幼的四个弟妹生活因此陷入困境，阿龙为了养家而在餐厅工作。
但是不久因为被天诛组贿赂而辞去餐厅的工作。
不过由于天诛组受到幕府的追讨而被迫流浪各地。
在这时候与龙马相遇，被龙马自由奔放的性格吸引而成为他的爱人，并受到他的帮助而得以在寺田屋帮佣。
1866年，知道萨长同盟成立的新选组包围寺田屋，阿龙入浴时察觉有异通知龙马，让他因此逃过一劫(寺田屋事件)。
紧接之后阿龙和龙马结婚，并且前往萨摩藩享受蜜月旅行(有一说是龙马为了自己的伤口而前往那里养伤)。
这就是日本最早的蜜月旅行。
龙马死后 1867年、龙马被暗杀时，阿龙因为豪商伊藤助太夫的帮助而逃过一劫。
龙马死后，阿龙寄居龙马在土佐的姐姐?坂本乙女那里，但不久以后离开并且流浪各地。
她们之间的不和被认为是阿龙离开的原因。
而龙马送给她关于两人之间的信，也全都被烧掉。
之后与商人西村松兵卫再婚并且据传她在悲叹失去龙马的晚年时开始酗酒，在酒醉时会说“我是龙马的妻子”。
1906年，阿龙在横须贺过世享年66岁，(墓所在横须贺市大津的信乐寺)。
而阿龙跟龙马及西村之间也都没有孩子。
阿龙自己对于龙马的事业和工作全都没有兴趣，因此阿龙也不知道他的事迹。
据说她所知道关于龙马的事迹全都是明治政府告诉她的。
和龙马同藩的土佐藩士佐佐木高行评价阿龙是“非常美的美人，不过要说是贤妻的话则是令人质疑。
但的确不是一个坏人”。
阿龙的墓根据西村松兵卫的意思在她的墓碑上刻着“赠正四位阪〔误写〕本龙马……”和为龙马之妻的字样。
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