萨珊王朝的国教是什么?有着哪些宗教信仰

作者:小菜 更新时间:2025-03-25 点击数:
简介:祆教 位于塔伊波斯坦的浮雕,显示位处中央的阿尔达希尔二世接受阿胡拉·马兹达授予的王冠,两人的脚下是俯伏在地上的一名敌人,站在左方的是化身为祭司的光神,头载太阳光

【千问解读】

祆教 位于塔伊波斯坦的浮雕,显示位处中央的阿尔达希尔二世接受阿胡拉·马兹达授予的王冠,两人的脚下是俯伏在地上的一名敌人,站在左方的是化身为祭司的光神,头载太阳光线状的王冠,手持祆教的枝形圣物,站在圣莲之上。

在帝国时期,祆教受到希腊宗教的影响而败坏,马其顿帝国的征服了大流士三世的,使希腊宗教得以散播,并与祆教掺杂在一起。

到萨珊王朝时期,正统、不搀杂的祆教才得以恢复,松散的祭司制度被一个阶级森严的宗教制度取代。

为了掠夺波斯首都的财宝,亚历山大大帝纵火焚毁波斯波利斯,使在大流士一世时期编成的《波斯古经》大半部分佚失。

不过,对《波斯古经》的重新整理在沙普尔一世统治时期曾经进行过。

祆教是萨珊王朝的国教,但是萨珊王朝的祆教却与《波斯古经》订明的习俗有所不同。

萨珊王朝的宗教政策使大量的运动盛行,摩尼及玛兹达克的宗教运动是当中最重要的。

萨珊王朝皇帝与国家宗教措施之间的关系错综复杂而且多变,例如沙普尔一世鼓励不同的宗教共存,他本身似乎都是祖梵教的信徒,而巴赫拉姆二世则打压少数宗教。

除了基督教,沙普尔二世宽容对待其他宗教,他在君士坦丁一世信奉基督教后才打压基督徒。

基督教 萨珊王朝的基督徒主要属于景教和叙利亚正教会,虽然这些教会与罗马帝国的基督教会保持紧密的关系,但他们之间的分野明显。

景教和叙利亚正教会采用叙利亚语作为礼拜仪式语言,不同于拜占庭基督教的希腊语。

另外,由于萨珊王朝与罗马帝国常年处于战争状态,萨珊王朝试图切断他们与罗马帝国的关联,造成了东西基督教存在差异。

伊嗣埃一世在409年承认基督教是萨珊王朝正当的宗教信仰。

玛·以萨(MarIsaac)在410年被塞琉西亚与泰西封会议推选为巴比伦牧首。

以弗所公会议的决定使萨珊王朝基督教与主流基督教在431年决裂,会议谴责叙利亚出身的君士坦丁堡普世牧首聂斯脱里在教授基督论的时候拒绝称呼耶稣的母亲玛利为“上帝生母”。

以弗所公会议的教义在罗马帝国得到认同,但萨珊王朝却不同意会议对聂斯脱里的谴责。

聂斯脱里的牧首一职因此而被罢免,他的许多追随者逃亡到萨珊王朝。

萨珊王朝皇帝借此排除支持罗马的重要神职人员,并以聂斯脱里的支持者取代他们,提升聂斯脱里在萨珊王朝教会里的地位,以确保这些基督徒忠于萨珊王朝,而不是忠于罗马帝国。

萨珊王朝的大多数基督徒分布在王朝西缘,主要是在美索不达米亚,提罗斯(Tylos,今巴林)的岛屿、波斯湾南岸、拉赫姆王国及波斯属亚美尼亚地区都散落着一些重要的基督教社群,当中一些地区很早就已经基督教化,亚美尼亚在301年便成为了第一个独立的基督教国家,而亚述地区早在三世纪就完全基督教化,但亚述人从来没有成为独立国家。

其他宗教 与祅教一起在萨珊王朝共存的宗教主要是犹太教、基督教和佛教,人们在大部分时期里都可以自由进行宗教活动及宣扬他们的宗教。

萨珊王朝有相当庞大的犹太社群,主要分布在伊斯法罕、巴比伦及呼罗珊,他们在美索不达米亚还享有半自治的地位。

直到锡安主义出现的时候,犹太社群依旧繁茂。

对犹太人的迫害只偶然发生,相对其他宗教,犹太人享有较大的宗教自由,并得到一些特权。

沙普尔一世对待犹太人特别友好,他与撒母耳的友谊为犹太人得到不少好处,他甚至向萨珊王朝的犹太人提供尼西亚白马,犹太人传说中的复国救主弥赛亚就是骑着马骡的。

沙普尔二世的母亲是犹太人,沙普尔二世与巴比伦拉比拉瓦(Rava)份属好友,他们的友谊使犹太人得以从针对犹太人的高压法制当中得到喘息。

另外,王朝东部多有佛教徒拜祭的地方,佛教在巴米扬等地区逐渐流行起来。

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美国经济大萧条是个什么光景?中产是如何熬过来的?

失业三个月,只想找一份工作。

” 如今,对于新一代美国青年来说,大萧条已经成了历史名词。

只有八十多岁的爷爷奶奶会偶尔提起,你应该为能吃饱感到高兴,因为在30年代人们总是挨饿。

无论如何,这场灾难曾经影响了一代人的命运 —— 当一场突如其来的全面崩溃到来,所有规划中的美好未来,都成为了不可能的昨日泡影。

而中产阶级只能在失业大潮中,努力维持生活最后的体面和尊严。

失去一切金钱,只在一瞬间 大萧条前的美国,是闪耀的20年代,华灯璀璨、纸醉金迷。

1928年,刚上任的胡佛总统意气风发地宣布:“征服贫穷不再是遥不可及的幻想,把贫穷从这个国家驱逐的日子就在前头”。

1928年,克莱斯勒大厦开始动工,立志成为世界最高大楼。

城镇人口数破天荒地超过了农村,摩天大楼第一次出现了白领。

一战后的工业生产像变戏法一样,把摩托车、浴缸、电冰箱、收音机源源不断地送入。

整个国家都像打了鸡血一样消费。

女人们追逐广告模特儿的最新时尚,男士把皮鞋头擦得油光锃亮。

汽车广告宣传着新的中产标准 —— 车库里得有两辆车。

每当入夜爵士响起,大都会就像一个华丽的靡靡幻影。

人人都把一夜致富的神话挂在嘴边,人人都在期待一个无限光明的未来。

青年男子流行穿皮草炫富,成了常青藤名校学生的标配。

广告说一件要325美元至450美元,放在今天相当于至少4000美元。

直到1929年10月29日,“黑色星期二”如雪崩般降临,股指狂跌40%。

十年大萧条开始了。

刚开始,人们企图用幽默来抵抗股市的异动。

有笑话说,高盛集团的每一股股票都附赠免费左轮手枪,还有笑话说,酒店前台会询问每一位登记者:“是来睡觉,还是来跳楼?” 黑色星期二来了! 不久,全面崩溃就占领了华尔街新闻头条:5000多家银行倒闭,8万多家企业破产,1400万工人失业。

对普通人来说,这意味着一生的血汗钱,顷刻间化为乌有。

曼哈顿的出租车司机眼睁睁看着收入从每天7美元跌落到了不到3美元。

即便是仍有工作的精英医生和律师,收入也缩水到原来的40%。

但有工作已经是幸运的。

《纽约时报》记者描述,夜间敲门讨饭的,可能是一年前在银行为你办理贷款的职员,或是某企业的高管。

1931年,芝加哥的失业男子排队领取免费汤。

“我懂3种手艺,说3门语言,奋斗了3年,有3个孩子,失业3个月了,但是我只想要一份工作。

” 随着财富蒸发,每一件板上钉钉的事情都在松动。

首先摧毁的是生活中非必需的部分,比如一件皮草大衣或者一次冬季旅行。

家具店和糖果店损失了70%的顾客。

开去年流行的车型不再是一件丢脸的事。

曾经时髦的电烤箱、搅蛋器、咖啡壶销量像一样下坠。

只有电冰箱依然屹立不倒,因为有了冰箱,才能在减价时囤积低价食物。

更多转变是在日常生活中发生的。

许多人搬到更小的房子,或者与父母合住。

“下馆子”被从日常活动剔除,自带盒饭取代了外卖柜台。

每周的逛街习惯,即使没被完全取消,也会按月限定次数。

理发也从美容沙龙,转到了家里。

30年代,失业者在中央公园建起棚户区,也被讽刺地称为“胡佛村”。

1935年,挨家要食物的流浪汉得到了一个三明治。

Alan Fisher / 摄 对于有孩子的家庭,许多父母为儿女精心打造的生活,一夜之间失效了。

9岁女孩茱蒂丝看见父母辞退了保姆,从豪华的住所搬到狭窄的一居室,才知道并不是每间公寓都有餐厅。

男孩菲德勒的母亲则省下了他的生日派对:“不要指望任何礼物,因为银行已经倒闭了。

” 1939年,四个孩子共用一张床。

1935年,工人的女儿坐在新家里,努力适应不断变化的生活。

约会也像其他家庭之外的活动一样减少了。

年轻人谈不起恋爱,更结不起婚。

小伙子叫苦:“我有的是时间,可没有钞票。

”而姑娘们会可怜巴巴地解释:“我没有好看衣服可以穿出门”,或者“靠你挣的那点钱结不了婚”。

与结婚率一同下降的还有离婚率,整整跌了10%。

不是因为美国人变得更忠贞,而是合法离婚的法律费用太贵。

1934年,富有的新娘穿着好莱坞明星同款拍婚纱照。

不过中下层新娘都已经不奢望像样的婚礼和婚房。

不过,日子总有“凑合”的办法。

孩子们学会了捡汽水瓶送到铺子里退钱,一个赚2分。

有的家庭把收到的圣诞卡片保存起来,准备明年改寄给别的朋友。

失业者鞋底磨出了洞,就把报纸叠起来塞入鞋底。

由于许多主妇开始用面粉袋给家人做衣服,面粉厂推出了彩色的包装袋。

1939年,一个流浪汉在丛林杀死乌龟煮汤喝。

越来越多的《大萧条食谱》出版,只为用尽量少的食材,让一家人获得均衡的营养。

常用技巧是加黄油,以增加饱腹感。

午餐肉也成了最受欢迎的发明,因为买不起肉的人家需要用它替代。

尽管如此,这一时期的儿童,还是有很大比例身材矮小,被称为“萧条的一代”。

因为对更困难的底层家庭来说,不挨饿是一种奢望。

有些家庭甚至轮流吃饭,一半人周一、三、五吃,一半人周二、四、六吃,只有周日全家人能共享食物。

于是怀孕成了中产妇女眼中的“灾难”,直接后果是,避孕药攀上销售高峰,一年狂赚2.5亿美元。

同样销量增加的还有泻药,因为巨大的生活压力造成了肠胃不畅。

比贫穷更难熬的,是阶层下移 危机摧毁的不仅仅是财富,还有人们的意志与信念。

对中产阶级来说,精神消沉成了一种比贫穷更可怕的时代疾病,因为多年奋斗换来的生活被彻底湮灭,而且可能永远无法失而复得。

精神病医生称,大萧条时期人们的心理健康显著恶化。

图为1938年,纽约长岛精神科医院。

Alfred Eisenstaedt / 摄 许多人尽量维持表面生活一切如常,好与底层贫民区分开来。

一位失业的律师,可能每天早晨依然西装革履、按时出门。

可他的目的地却是在偏僻郊区,挨家挨户兜售杂志、便宜领带、高压锅,甚至干脆前往另一个市区,换上破衣服乞讨。

前证券公司职员霍华德,印象最深的则是复活节。

他花一毛钱买了几个鸡蛋,让4岁的儿子找。

因为蛋太少了,只能重复利用 —— 每当儿子找到一个蛋,就把蛋从篮子里偷出来,换个地方藏,就这样让儿子开心地玩了3小时。

1931年,一群建筑工人在洛克菲勒中心竖起圣诞树。

无论如何圣诞节还是要过的。

1935年,一家人用攒下的闲钱,准备了圣诞节下午茶和巧克力蛋糕。

General Photographic Agency / 图 女孩儿们则在消费降级的大潮中换上了长裙,这样就可以省去买丝袜的花销。

她们竭尽全力地修饰自己的外表,这是生活中仅剩的仪式感。

各种高仿水货,以低廉的价格刺激着姑娘们的热情 —— “原版400块,翻版只要30”。

拉锁也因为比纽扣便宜很多,而第一次被广泛用于服装。

第一个结婚纪念日,“当亨利给我戴上礼物戒指,我哭了,我洗碗洗到发红的手配不上这么好看的礼物”。

大萧条中请不起保姆,于是主妇的手因为长期家务变得粗糙。

大萧条期间的口红广告:“他不再亲我了!”刺激着女人们无论如何都要打扮自己。

由于人们普遍变瘦,增肥药也有了市场:“瘦女孩增肥10-20磅!立即见效!” 如果买不起新衣服,就买“十分店”里的睫毛膏或者廉价口红。

润泽的口红接触嘴唇的那一刻,生活仿佛也红火了起来。

指甲油也是抢手货,销量增加30%,因为比口红更持久耐用。

还有不甘堕落的主妇,白天穿着方便干活的便服,夜晚则换上仅存的奢华礼服,力图展现出一种和白天不同的生活态度。

即便是俄亥俄州大洪水造成100万人流离失所的时候,灾民们也维持着体面的穿着:女士们穿着高跟鞋,男士们穿着长外套。

所有人都戴着帽子。

1937年,俄亥俄州大洪水后,非洲裔美国人在救援站排队。

MARGARET BOURKE-WHITE LIFE / 摄 人们身后的巨型广告牌,描绘了一家四口带着宠物狗驾车旅行。

广告语赫然标榜着“世界最高生活标准”:“There‘s no way like the American Way”。

这些广告牌在全国有上千个,旨在通过描绘美国梦来传递希望。

1930年,洛杉矶街头的绅士和淑女。

不过事与愿违的是,总有人会面临无法维持体面的时候,其中一些人会选择离群索居。

失业者拒绝了来自有工作的朋友们的邀请,因为没钱拿出三明治和咖啡,回请朋友们玩一个晚上的牌。

服装贩子艾萨克斯,原本每周收入四五千块,如今身无分文,不得不放下身段去政府申请救济,他不止一次想到自杀:“如果不是为了孩子们,我死都不愿意领救济”。

14岁的克拉拉,眼看鞋子和衣服上的洞开始变大,也尝到了屈辱的滋味:“我不得不放弃读高中,因为买不起袜子了。

” 长期失业后,睡懒觉也不再值得责备 —— 因为勤奋也赚不到钱。

如果手头还有点钱,抽烟、喝酒、赌博就成了很难抗拒的诱惑。

不过结果往往是自责,或者宿醉后的加倍沮丧。

1933年,人们蜂拥到酒吧买酒。

1935年,一名失业男子躺在城市码头,看似体面的大衣已经破败不堪。

后来,一次史无前例的广播事件,直接映衬了人们内心深处的恐惧。

1938年万圣节前夕,广播员威尔斯以“突发新闻”的口吻宣布: 火星人正在入侵地球,射线枪向纽约喷射了火焰,有毒的黑色气体在新泽西州肆虐。

据报道,有7000名士兵和一队军用飞机紧急对抗入侵者,但没有成功。

世界末日来临了! 这原本是广播剧“世界大战”的内容,但是数百万人。

他们惊慌失措,试图逃离小镇。

直到长达一小时的广播结束时,威尔斯才向听众宣布,他们刚才听到的只是一场万圣节。

但对许多听众来说,警告来得太迟了。

第二天,新闻报道了广播播出后的恐怖场面: “成千上万听众从他们在纽约和新泽西的家中逃跑,许多人用毛巾捂住口鼻,以保护自己免受‘毒气’袭击。

新泽西医院有15人因休克而接受治疗,匹兹堡的一名妇女在听到“袭击事件”后试图自杀。

” 无望的生活已经让许多人丧失了判断力。

事实上,诺贝尔经济学奖获得者弗里德曼曾表示,股灾并不是大萧条的根本原因,由公众恐慌引发的银行系统崩溃,才是真正致命的。

在梦幻中寻找救赎 面对命运的玩笑,人们开始竭尽全力地寻找精神慰藉。

压抑的现实成为了造梦者的舞台。

股市崩溃的同年,好莱坞举办了第一届奥斯卡颁奖礼,如同一个电影辉煌的预言。

接下来的十年,虽然全国电影院倒了三分之一,但全美票房收入增长到了近7亿美元。

伍迪·艾伦的《开罗紫罗兰》,讲的就是大萧条时期,一名主妇为了逃避沉闷的工作和出轨的丈夫,每天都到电影院看《开罗紫罗兰》这部电影。

结果有一天,电影男主角突然冲出屏幕,与她私奔。

有一半以上的人每周看一次电影,只要花两毛五,就能进入由《金刚》、《绿野仙踪》 或者《乱世佳人》编织的梦境。

同期,迪士尼制作了米老鼠和唐老鸭,还有隐喻现实的“三只” —— 代表普通市民的三只小猪,最终战胜了代表大萧条的狼。

大萧条时期,梅·韦斯特一类的性感女星走红,物质匮乏时期的人们更喜欢“丰乳肥臀”。

大萧条还有一个后果是,阅读的人数大大增加。

曼西城的公共图书馆图书流通率翻了一倍。

无所事事的民众突然发现,公共图书馆简直是穷人的天堂 —— 不仅可以在温暖的座椅休憩打盹,还可以用知识填补焦虑。

有顾客对图书管理员说:“要不是有图书馆,我没准早就疯掉或者自杀了。

” 八卦小报也成了朝阳产业。

它们凭借报道上流社会的精彩生活,配上刺激的标题和露骨的图片,吸引了一大批的市民。

描写著名俱乐部El Morocco内的名流八卦,成了最受欢迎的报纸专栏。

舞蹈也是人们保留下来的习惯。

大萧条亲历者说,你不能同时伤心和跳舞。

图为30年代“舞蹈马拉松大赛”中,一名参赛者体力不支晕倒。

艰难时期促进了民间音乐传播。

沙尘暴灾民Woodie Guthrie在此期间成为了有史以来最着名的民谣歌手之一。

1936年,加州威尼斯海滩,小女孩捧着她的宠物。

在家庭内部,无线广播成了最大的消遣。

入夜,几乎所有家庭成员都围在收音机旁。

全国人民一起,白天听超级英雄的广播剧,晚上听爵士古典乐,还有总统抚慰人心的“炉边谈话”。

同样成为热门家庭活动的还有大富翁游戏,它在1935年一出现就风靡全国,因为玩家在游戏中可以变成坐拥无数地产的富翁。

有人说,大萧条中最大的收获,就是一家人紧紧连在了一起。

无数个抱团取暖的家庭,构成了克服经济寒冬的一个个堡垒,让渡过难关成为了可能。

1936年,曼哈顿的年轻人聚在罗斯福总统的重选海报前。

1939年9月3日,卖报男子挥舞着报纸,头条标题是“德国宣战了”。

随着和二战带来的制造业发展,大萧条终于迎来了消退的一天。

程度如此严重的金融危机,再也没有重演。

2008年,当美国再次遭遇金融危机,经历过大萧条的克拉拉已经93岁了。

她的“大萧条食谱”系列视频,被上传到互联网,瞬间让她成了家喻户晓的网红。

克拉拉的做菜教程很简单,常常是混合4、5种常见食材。

不过,物质过剩时代的年轻人,终究还是难以理解一个什么都缺的世界。

1970年,当19岁的迈克被问到大萧条意味着什么,他的答案是: “我不知道。

我一点儿都不消沉,随时都能开心起来。

” 按照他的理解,“不能坐在躺椅上,边喝啤酒边看电视,对我来说就是大萧条。

” 谁说不是呢?当几十年过去,再艰难的往事,也只会成为历史课本上枯燥的寥寥数行。

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奈费尔提提最后下落如何样?奈费尔提提是如何死的

纳芙蒂蒂在阿蒙诺菲斯三世之子阿肯那顿就位第四年时与他成亲。

当时她约莫15岁,而阿肯那顿也至少有14岁。

由于他们两人的结合,这位貌美如花的女子一跃成为埃及有史以来最具权势的女性君主之一。

她受到众人的敬爱、崇仰与膜拜。

在所有重要的场合中,她随时伴随君侧-她所享有的地位几乎等同于法老王本人。

但,突然地,这一切却告无疾而终。

直到今日为止,没有任何证据能显示出纳芙蒂蒂神秘失踪的真正原因。

在此之前,她的遗骸咸认已不可追查。

纳芙蒂蒂的出身到底为何? 这位美丽的皇后,其出身背景也同样的引人疑窦。

有一派学说认为,她有可能是米坦尼公主塔杜赫芭(Tadukhepa),原先是许配给阿蒙诺菲斯三世,后来却嫁给了他儿子。

另外一派学说认为,纳芙蒂蒂乃是阿蒙诺菲斯三世与一名宠妾结合所生。

这样一来,阿肯那顿与纳芙蒂蒂便成了同父异母的手足。

但是这个理论不可尽信,要不然纳芙蒂蒂就会享有“法老王之女”的封号,但事实却非如此。

还有一种学说认为纳芙蒂蒂是提伊(Ti,也拼做Tiy)与艾伊之女(Ay,也拼做Aya)。

根据此理论,她的父亲会是在阿蒙诺菲斯三世朝廷中身居要津的官员,后来更成为了阿肯那顿的心腹。

根据这个在埃及学界流传渐广的理论,纳芙蒂蒂出身自埃及社会中的最高层。

然而提伊或许不是这位美貌皇后的生母,根据证据显示提伊很有可能是她的奶妈。

纳芙蒂蒂与阿肯那顿法老王两人携手进行重大的宗教及文化改革。

他们最背离传统的一点在于他们摒弃了埃及自古以来的神祈,并全心供奉太阳神阿顿。

阿肯那顿在位后第15年,法老王夫妇两人将皇居从底比斯迁移至阿克特阿顿(阿克特阿顿),意即“阿顿神荣光之地”,但以其阿拉伯文名“阿玛纳”更为人熟知。

就算在传统上为阿蒙神信仰中心的卡纳克,也纷纷建筑新的庙宇来崇敬太阳神。

这些庙宇里装饰有许多纳芙蒂蒂的肖像,而由于她也是君主,因此她另外有一个皇室封号“纳芙纳芙鲁阿顿”(Neferneferuaton),意思是“阿顿神完美无瑕”。

纳芙蒂蒂是埃及有史以来在寺庙里与纪念碑上出现次数最多的皇后,堪称。

这位美貌的皇后很有可能甚至位居大祭司一职,而传统上此职位是仅有法老王能够担任的。

然而于阿肯那顿在位的末年,纳芙蒂蒂却从图画与浮雕上消失了,取而代之的是她六名女儿中的梅莉特阿顿(Meritaton)和安海森帕阿顿(Ankhesenpaaton)。

皇后的下落到底如何呢?长久以来,研究人员相信纳芙蒂蒂因为失宠而被阿肯那顿逐出王室。

或许这是因为她无法生育男性子嗣的缘故吗?另外也有学说认为法老王夫妇两人遭到人民叛变而被推翻,因为人民将阿顿神信仰视为异端邪说。

的确,图坦卡门于1333年继承王位后,任何唤起阿肯那顿与纳芙蒂蒂记忆的事物都遭到有系统的抹灭。

直到今天为止,在阿克特阿顿的陵墓里,只发现了与阿肯那顿有关的丧葬物品,这显示了纳芙蒂蒂从未下葬于该地。

皇后的官方死亡纪录也不可考。

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