爱新觉罗氏是完颜氏的后代？爱新觉罗：宋徽、钦二宗才是我们祖先
比方说，平辽灭宋、树立大金帝国的完颜部就以完颜为姓，的名字就叫。
明朝末年在关东与建州女真争雄的海西
【千问解读】
比方说，平辽灭宋、树立大金帝国的完颜部就以完颜为姓，的名字就叫。
明朝末年在关东与建州女真争雄的海西女真叶赫部部族也大都姓叶赫。
但建州女真的爱新觉氏，既不见诸《金史》，也不见诸《满洲氏族通谱》。
《八旗满洲氏族通谱》叙列满洲氏族，有金地名旧姓，有新兴大族，或以地为氏，或以部为氏，或以名为氏，偏偏没记载有爱新觉，倍令后人惊奇。
姓氏中无爱新觉罗氏，这就等于说爱新觉罗不是满族一样，皇帝断然不能承受。
《清朝通志》称：“我国度肇兴东土，受姓自天。
”意义是说，爱新觉罗之姓为上天所授。
瞧，这话说的，真是何从说起呢? 原来，《高皇帝实录》记，天女佛库伦在长白山左近的湖里洗澡，误吞了神鸦所衔果子，有了身孕不能升天，只能留在地上。
不久便生下一男孩，体貌奇伟，落地会说话。
佛库伦对他说：“汝以爱新觉罗为姓，名库布里雍舜。
”这个孩子就是清王朝奠基人的始祖。
蒋良骐的《东华录》也记：三个天女在布勒瑚里池洗澡，有鹊衔朱果飞来，把朱果放到了三女儿佛库仑的衣服上。
佛库仑嘴馋，吞食朱果，怀孕生下一男。
男孩长大，佛库仑正告他：“天生你用来平定乱国，你以爱新觉罗为姓，布库里雍顺为名。
” 不过，神话终归是神话。
理想无论如何还是要有一个靠谱的说法。
明清鼎革之际，明东林三君之一的邹元标曾说：“奴酋(努尔哈赤)，阿骨达(金太祖)之苗裔也。
”以为清太祖努尔哈赤是金太祖阿骨打的后嗣，明朝因而派人掘断房山金代陵墓地脉，以断“王气”。
高傲宗皇帝也说：“金源就是满洲。
”“我朝得姓曰爱新觉罗氏，国语谓金曰爱新，可为金源同脉之证。
盖我朝在大金时未尝非完之服属，犹之完颜氏在今日背我朝之臣仆。
”但是，大金国完颜氏姓氏支派繁衍，历久不衰，爱新觉罗氏假如真是其后嗣，何必弃昌盛之完颜氏而另立小姓呢。
不通，说不通。
清太祖努尔哈赤次子的七世孙、第九世礼王昭梿在《啸亭续录》中另辟新说，称：两汉以下，只要最为长久，虽屡遭变化，其业犹存。
即便亡国后，其后嗣也没有遭到酷毒。
野史说元顺帝是天水苗裔，事虽暧昧不清，但必有来头。
今日满洲正黄旗人两江总督铁保编《八旗通志》，考本人的宗谱，乃知其祖先为越王的后嗣。
后为金人所迁，处居董鄂，以地为氏。
数，尚有巍然兴者，何盛德之至也。
依照赵翼在《廿二史札记》中《周、隋、唐皆出武川》的结论，爱新觉罗为赵宋后嗣真实屡见不鲜。
著名满学专家金倧先生就十分认同昭梿的说法。
金启孮先生说，如昭梿所记，董鄂部是满洲紧邻，其主城董鄂城与都城赫图阿拉很近，如金人迁赵宋后嗣于董鄂，必然涉及后来的满洲部之地。
而且，、钦宗被俘的中央即五国城，这是清代满洲部兴起之三姓地域，宋徽宗完整有可能是爱新觉罗氏的远祖。
金启倧还从满语的读音上剖析：满洲人初读汉字，常常不能发正确之音，如称“道路”之“道”，读成“多罗”(切音);称桃李的“桃”，读成“托罗”。
若以此规律推之，则“”的“赵”，其实可发音为“觉罗”。
“觉罗”就是满洲人读“赵”字之讹音。
金启倧先生的结论是：“觉罗氏与赵宋之关系，由满人传说，汉人闻见，言语印证，调查考实，实有千丝万缕可寻，非同泛泛传说，更非出于民族成见之污蔑。
” 可也真别说，由宋人确庵、耐庵编纂的《稗史笺证》是记载宋徽宗被俘前后生子状况的第一手材料，该书记，宋徽宗被俘时，有封号的妃嫔和女官有一百四十三人，无名号的宫女多达五百零四人。
这些妃嫔，分几个批次被押运到了金国，除去中途死亡和被金人霸占的之外，仍有相当一局部留在了宋徽宗的身边。
在和这些妃嫔宫女生活期间，宋徽宗“又生六子八女”，“别有子女五人，具六年春生，非昏德胤”。
即宋徽宗被俘后，和这些女人们共生了十九个孩子，其中“六子八女”是宋徽宗的骨血，而“别有子女五人(大都被殇)”则是金人的种。
所以，《黑龙江志稿·氏族》也断言：“觉罗者，传为宋徽、钦之后。
” 由此看来，爱新觉罗氏的远祖无论是金太祖还是宋徽宗，都属于龙枝凤脉，血缘高尚。
随机文章米尔蒂亚德斯Miltiades简介土耳其现木乃伊引争议，到底是猫还是史前神秘生物无人机和遥控飞机的区别分析，无人机能自动控制飞行/性能超屌俄罗斯布拉瓦洲际弹道导弹，射程8000公里覆盖美国所有城市盘点世界诺贝尔奖国家排名，美国356人的获得者夺得第一（意大利垫底）迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
古时候夜晚没有电是怎么回事？古人一般除了睡觉还做什么事情
可是，电动机是在1821年才有的，英国物理学家法拉第发明的。
当时虽然也是科学界的重大突破，但是实际上没有感觉到多么的有用。
10年之后，才发明出了输出电流稳定的发电机。
正是科学家的布鞋努力，终于把人类带到了电力时代，各种家用电器应运而生。
当时的中国，还处于封建社会，皇权大于一切，而当时的统治者是非常反感西方科技的，曾经在1876年，英国在上海修建了十余公里的铁路，的官员感觉这样破坏风水，花大价钱买下了铁路，然后拆掉了。
同样的，电灯的出现也遭到了清朝的排斥，最先运用电力的城市是上海，1878年，当时为了欢迎美国总统路过上海，用小型发电机发电，照亮上海外滩的两个夜晚。
古代的中国是一个男权社会，在没有电的晚上，男人的活动相对比较多。
当然，因为出仕当官是社会的主流思想，而为了参加考试，金榜题名。
读书当然也是主要的活动了，喝酒聚会也是经常的事情。
当然也会下棋，赏星星 但是女子在晚上能做上面呢?像是普通人家的女子，到了晚上就会做点简单的家务，白天的时候为了生计忙活了一整天，到了晚上坐在烛火边上既可以休息一下，又可以缝补一下衣服，这也是一个一举两得的事情。
当夫君还在工作没有回家的，妻子就会在等待中靠着织布度过夜晚，“贱妾留空房，相见日常稀。
鸡鸣入机织，夜夜不得息。
”描写的就是这样的场景。
而对于那些没有成家的女孩子，晚上只能一个人呆在房间里，对着挂在天上的月儿，想一些属于女儿家的小事情。
不过一些有钱人家的小姐到了晚上娱乐活动就比较丰富了，向我们经常逢年过节玩的纸牌和麻将，在古代就已经有了。
就野载，麻将的诞生和下西洋的有关。
当时郑和船上的士兵为了打发时间，就利用牌九，纸牌等娱乐活动为基础，发明了一个新游戏，刚刚开始的时候只有十来个人玩，掉了后来不少人都喜欢上了。
而这些船员之中，有一位的将军玩得非常好，所以郑和就将这种游戏称之为麻大将军牌，慢慢的后人也就叫麻将了。
随着麻将的普及，一些有钱人家的女子就会晚一些纸牌类的游戏打发时间。
当然了，在月光比较明朗的时候，女子们也会在小溪边洗衣服。
“明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
”的一首《山居秋暝》无意中描述了古代妇女在夜晚仍然在小溪边洗衣服。
如果说王维是突然遇见的，那么在的《子夜吴歌》中则反映了在古代晚上洗衣服是古代妇女的生活常态：“长安一片月，万户捣衣声。
” 当然女子在夜间也会做其他的事情，比如想老公”花自飘零水自流。
一处相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却下心头。
“还有就是这个与别的男性“君知妾有夫，赠妾双。
感君缠绵意，系在红罗襦。
” 当然必不可少的还有上厕所，李商隐的“郁金堂北画楼东，换骨神方上药通。
”以及逛青楼，这个诗词尺度较大，这里就不一一赘述了。
有盗贼“闻有狗盗者，昼伏夜前线。
磨弓试箭簇，夜射不待明。
” 在《笑林广记》中有一首诗：“独坐书斋手作妻，此情不与外人知，若将左手换右手，便是倚妻再娶妻。
” 当然在夜里，人们还是会做很多事情的，打猎，打仗或者是躺在床上叹气，听小曲都是消磨时间的好办法。
其实这样看来，古人的夜生活其实也别有一番风味。
随机文章陶渊明的故事：青年时代的陶渊明是什么样子？为何贫困交加死去详解世界十大最危险机场，飞行员中仅10%人敢飞海恩法则是什么意思，海恩法则与墨菲定律区别(任何事故都可预防)神是否存在高维度空间，人的行为由神设定的参数支配（真伪难辨）发现透明粉蛋，原来是一种长相似龙的生物迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
阿罗汉：指一切的漏尽者，包括诸佛、独觉佛及阿拉汉弟子
又作阿卢汉、阿罗诃、阿啰呵、阿黎呵、遏啰曷帝。
略称罗汉、啰呵。
意译应、应供、应真、杀贼、不生、无生、无学、真人。
阿罗汉为声闻四果之一，如来十号之一。
指断尽三界见、思之惑，证得尽智，而堪受世间大供养之圣者。
是南传上座部中最高果位。
Arhat]∶梵语的音译,即得道者、圣者的意思。
南传上座部佛教所理想的最高果位,佛果;也是对断绝了一切嗜好情欲、解脱了烦恼、受人崇拜敬仰的圣人的一种称呼。
又叫罗汉。
罗汉是阿罗汉的简称，梵音译(Arhat)。
含有杀贼、无生、应供等义。
杀贼是杀尽烦恼之贼，无生是解脱生死不受后有，应供是应受天上人间的供养。
是伟大的佛陀得法弟子修证最高的果位。
罗汉者皆身心，无明烦恼已断(杀贼)。
已了脱生死，证入涅槃(无生)。
堪受诸人天尊敬供养(应供)。
于寿命未尽前，仍住世间梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众。
阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山芙蓉峰龙湫。
--宋.沈括《梦溪笔谈》 阿罗汉按巴利语应翻译为“阿拉汉”。
“阿拉汉”是对佛陀的尊称，也可以指一切的漏尽者(khinàsava,断尽烦恼者)，包括诸佛、独觉佛及阿拉汉弟子。
“阿拉汉”有五种含义： 1.以已远离一切烦恼故为阿拉汉; 2.以已杀烦恼敌故为阿拉汉; 3.以已破轮回之辐故为阿拉汉; 4.以有资格受资具等供养故为阿拉汉; 5.以对恶行已无隐秘故故为阿拉汉。
(Pr.A.1 Vm.1.125-130) 依巴利论藏(阿毗达摩藏)所说，在“阿拉汉道心”，永断五上分结，已断的五下分结与五上分结，永不再。
阿拉汉───「阿拉汉」意为杀敌，即杀死烦恼之意。
是否要积极地帮助别人决定于阿拉汉自己的意愿。
大多数阿拉汉都很积极地帮助别人，如沙利补答(舍利弗)尊者、马哈摩嘎喇那(大目犍连)尊者。
有些阿拉汉则独自住在森林里，没有积极地帮助别人，如安雅衮丹雅(憍陈如)尊者。
然而，即使是不积极帮助别人的阿拉汉也还是带给别人很大的利益：当他们托钵时，供养食物给他们的施主获得非常殊胜的功德。
即使像安雅衮丹雅尊者住在森林时并不外出托钵，但是供养他食物的大象与天神都因而得到很殊胜的功德。
在佛陀的圣弟子当中，阿拉汉是最高的阶位。
我们所皈依的三宝之一就是佛陀的圣僧团。
圣僧团由四对或八种出家圣众所组成(即所谓四双八辈);换句话说就是达到四道与四果的四类圣者。
这四类圣者就是入流、一来、不来、阿拉汉。
如果将圣道与圣果分开来说时，这四类就分成八种。
佛陀开示说这四类或八种圣者是世间的无上福田;而阿拉汉果圣者正是他们当中最高的一种。
即使只是对阿拉汉表达恭敬或赞叹都已经得到很大的利益。
因此，就算阿拉汉没有积极地帮助别人，自然也已经在利益世间的众生了;积极帮助别人的阿拉汉就更不用说了。
巴利圣典中有许多部经是如沙利补答尊者所开示的，如《大象迹喻经》。
有时在他的一次开示当中，成千上百位听众证悟圣果。
他教授了对禅修很重要的《无碍解道》。
当他托钵时，在每户居士家门口他先站着入灭尽定，出定后才接受食物。
正是为了使施主能获得崇高与殊胜的利益，所以他才如此做。
马哈摩嘎喇那尊者往往会到天界去问诸天人是什么善业造成他们投生天界。
有时他到地狱去，问地狱的诸众生是什么恶业造成他们投生地狱。
如此，他了解了佛陀所说的何为生死轮回，不管投生天界还是投生地狱，都是无常苦，轮回是苦。
所以他言传身教解释佛陀所说的法，就是脱离三界的灭苦之法，使许多人明白天界不是解脱的终点而舍离诸恶，奉行众善。
富楼那弥多罗尼子尊者是善于说法第一的大弟子。
他在许多场合开示佛法。
由于他善巧的阐述，许多人因而证得圣果或在信心与修行方面获得提升。
例如阿难尊者就是在听闻富楼那尊者说法之后证得入流果的。
马哈咖吒亚那(摩诃迦旃延)尊者是将佛陀的简要开示详尽解释第一的大弟子。
他在偏僻的国家持续地弘法，使无数人获得法益。
他开示了《导论》，这是批注藏经的一部著作，详尽地解释几部深奥的经，对佛教徒理解佛陀的教法有很大的帮助。
有一个非常要紧的重点我们必须谨记在心，那就是：阿拉汉弘扬佛法与延续佛法。
这就是为什么在佛陀般涅盘后二千五百多年的今天，我们还能听闻与修行佛法的原因。
关于这点，我想再稍加解释： 最初的五比库听闻《无我相经》而证得阿拉汉果之后，耶舍与他的五十四位朋友后地出家，然后证得阿拉汉果。
于是包括佛陀在内，世间有了六十一位阿拉汉。
当时佛陀嘱咐他们要四处游方，弘扬佛法。
佛陀说： 「诸比库，我解脱了人、天的一切陷阱，你们也解脱了人、天的一切陷阱。
去游方，诸比库!为了大众的利益，为了大众的安乐，出于对大众的悲悯，为了诸天与人的利益、幸福与安乐，切勿两个人同行在一条路上。
诸比丘，开示初善、中善、后善，具足义理与文句的佛法，显示圆满具足的梵行。
众生当中有尘垢较浅的人，若没有机缘听闻佛法则会退堕，若听闻了佛法则能了悟。
」 随机文章不是袁世凯！李鸿章临终前举荐「他」 葬送了大清帝国请问永乐黄帝1403-1424在位年间的战役？美国野猫式战斗机，5分钟击落日军5架战机解读北极恐怖现象，暴风雪频发冰川时而崩塌（环境堪比火星）最详细导弹常识大全，军事专家和爱好者必知的常识迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
