帝王的遗书,崇祯皇帝上吊自杀背后的谜团

这个人就是皇帝,崇祯皇帝死得非常狼狈,
【千问解读】
这个人就是皇帝,崇祯皇帝死得非常狼狈,为了避免后人对他的死产生不必要的猜测,特意留下了一封遗书,对他的自杀作了一个说明 1644年的正月,北京城似乎弥漫着一种不祥的意味。
有钱的富户开始藏财宝,官宦暗中做好了离京的准备,京城陷入恐慌之中。
1644年的正月初三,崇祯在宫中接见了一个大臣,除了崇祯自己没有人知道谈得是什么话题。
一主一臣从清晨谈到第二天的黎明,才算讨论清楚。
1644年,建国,国号大顺,决定直指北京城。
3月18日凌晨,大明王朝的第十六位皇帝朱由检,在寿皇亭旁的一棵海棠树自杀身亡。
在崇祯皇帝的衣襟上他留下了这样的遗言: 一行是:朕自登基十七年,逆贼直逼京师,虽朕薄德貎恭,上干天咎,然皆诸臣之误朕也。
朕死无面目见祖宗于地下,去朕冠冕,以发覆面,任贼分裂朕尸,勿伤百姓一人。
另一行是:百官俱赴东宫行在。
崇祯皇帝的第一段话是说, 事到如今不是我无能,都是因为周围的大臣们把我给耽误了, 第二段话是说,我死了众人依然要听从我儿子的指令。
崇祯的儿子们从此无人知道下落, 崇祯自己虽然曾励精图治,勤于政事,但却从此被人称做亡国之君。
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英西战争:与其说西班牙是被战胜的,不如说是被耗死的
特别是英国战胜西班牙无敌舰队一事,为后人,不仅是因为这次战役的标志性作用,更是因为这场战役英国以挑战者的身份战胜强者,作为故事让听者兴奋。
然而事实真的是这样嘛?历史真的像故事那样快意恩仇么?其实这次战役不仅不爽快,甚至有点难看。
当时欧洲国家的宗教势力是十分强大的,统治者几乎都是宗教信徒,西班牙和英国的君主也不例外。
当时的西班牙国王腓力二世和英格兰女王玛丽一世都代表了天主教势力,两人也顺理成章的通过婚姻结成政治联盟。
不过这场婚姻并不幸福,仅维持了4年,玛丽一世就去世了。
而腓力二世在政治上取得了很多成就,自诩天主教守护者的他也觉得很有自信。
这时的腓力二世并没有把英格兰放在眼里,觉得哪里就是穷乡僻壤,直到一个人的出现,硬起了他的注意。
这个人就是伊丽莎白一世,新一任的英格兰女王。
伊丽莎白一世和她的姐姐玛丽一世不同,是个新教教徒,腓力二世觉得这个小姨子思想走了歪路,于是打算动用武力给她点教训,然后他派出了他的无敌舰队。
腓力二世想的很美好,但是实际上当时的西班牙由于穷兵黩武,多年的征战耗费了巨量的国家财政,此时的西班牙只是个干瘦的巨人罢了。
当然这个锅也不能直接甩给腓力二世,因为在他继位之前,西班牙的债务就已经是财政收入的8倍了,而腓力二世的穷兵黩武只是压死骆驼的最后一根稻草。
无敌舰队命好再怎么响亮,骨子里也只透露着一个字“穷”。
结果我们都知道,西班牙的无敌舰队败了,有意思的是,对于战争结果,两方君主都说是“上帝的安排”,现在看来西班牙国王是给自己战败找个借口,而英国女王则是用这次胜利好好地为新教宣传了一把。
事实上在战争中,双方都曾经占过优势,对于这样的结果,当时的吃瓜群众更喜欢具有神话色彩的因素,但就是不愿意说,英国压根就不是弱。
但这就完了么?当然没有。
尽管这次战役被人赋予了很多的意义,但是战争之后,西班牙并没有乖乖认输,而英国也没捞到什么好处。
之后伊丽莎白一世打算消灭西班牙剩余的无敌舰队,但是战争从来都是双方的,英国也消耗了巨大的财力,现在也穷的叮当响,于是在这次战役中,女王见钱眼看,错失战机,而西班牙也因此获得了喘息后,给英国舰队带来了不小的打击。
之后13年间,英格兰和西班牙你来我往,都没有大胜,相反长期的战争让两国十分疲乏,但是西班牙更穷一点,最后再也没力气爬起来反击了。
随后两位国王相继去世,他们的继任者觉得这仗打得又窝囊又憋屈,干脆不打了,直接签了和平协议。
纵观整个英西战争,除了英国挫败了西班牙无敌舰队第一次的攻击,其他实在是乏善可陈。
与其说西班牙是被战胜的,不如说是被耗死的。
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地藏菩萨的坐骑谛听是如何来的?谛听到底是什么动物
玉帝那边没有分辨出来两个孙悟空,观音也没有分辨出来,谛听分辨出来了但是不敢说,最后还是让如来解决的。
总结一下就是,只有如来和谛听分辨出来孙悟空的真假,谛听没有实力收拾假孙悟空,所以最后交给如来了。
对于谛听的这项本领,《西游记》中是这样介绍的: 他若伏在地下,一霎时,将四大部洲山川社稷,洞天福地之间,蠃虫、麟虫、毛虫、羽虫、昆虫、天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙可以照鉴善恶,察听贤愚。
所以能分辨出真假孙悟空来也是理所应当的,而且这个神兽谛听是地藏王菩萨的坐骑,没点本领怎么能当好这个坐骑呢!那么问题来了,这个谛听到底是何方神圣,为什么这么厉害呢? 因为谛听这个神兽本来就不一般,集群兽之像于一身,聚众物之优容为一体,有虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足,是的六不像。
但在神仙界又有人叫他“九不像”,是代表它身具"九气",即:灵气、神气、福气、财气、锐气、运气、朝气、力气和骨气。
谛听的原型其实是狗,由于阴曹地府的特殊性,所以谛听的来历也有佛道两种传说。
佛家关于谛听来历是跟金乔觉有关:开元末年,新罗有个24岁的王子金乔觉,他看破红尘,带了一只白犬来到大唐,削发为僧,白犬跟随金乔觉一路颠簸,来到九华山修行,白犬与金乔觉昼夜相随。
在共同苦修的75载中,由于白犬的陪伴,金乔觉都能逢凶化吉。
贞元十年(794)农历七月三十日金乔觉坐化,白犬也跟随金乔觉傍息。
三年后,金乔觉尸身开缸,见其面目如生、骨如金锁。
很多人都认为金乔觉是地藏王菩萨的化身,而这只白犬对于金乔觉非常的忠诚,于是在建寺庙时候把白犬也立在了地藏王菩萨身边,由于他的忠心,被当做吉祥的象征。
这是佛家的传说,而到了道家,更像是民间传说了,谛听和哮天犬还是兄弟。
传说,在人间和地府之间有一个空间,叫苦海,是进入地府的必经之路,由于特殊性,这里什么鬼都有,经常有凡人被害。
为了改善这一状况,玉帝派了一只白犬和一只黑犬前来镇守,白犬和黑犬来了以后恪尽职守,对于那些作乱的鬼进行了管制,果然苦海一片清明。
做出了成绩,黑犬开始飘飘然了,也开始为非作歹,危害百姓,于是就有人向玉帝告状,玉帝了解以后,让黑犬和白犬来天庭述职,对黑犬进行处罚。
于是黑犬先去,白犬三更再去,没想到黑犬和白犬的谈话被打更的人听到了,他想留住白犬,于是他就不打更了。
白犬就错过了时辰,等他知道的时候为时已晚没有按时向玉帝述职,那肯定是死罪,于是他想到向地藏王菩萨求。
,地藏王菩萨知道白犬恪尽职守,于是就收下他,成为自己的坐骑,看守地狱之门。
白犬挂念黑犬,向地藏王菩萨求助,希望他能救一下黑犬,地藏王菩萨就带着白犬一起去天庭说明情况,同时救黑犬。
路上遇到了二郎神,地藏王就向二郎神推荐了黑犬,二郎神也有此意,于是一起面见玉帝,说明情况同时求情,玉帝一看是地藏王菩萨和二郎神,也不好闹得太僵,于是就同意了,从白犬就成了地藏王菩萨的坐骑谛听,而黑犬就成了二郎神的哮天犬。
其实在古代中国的神兽中,有一个神兽更像谛听,那就是白泽,白泽记载于东晋葛洪《抱朴子·极言》,而非,白泽号称上知天文地理,下知;透过去,晓未来。
亦能说人言,在《云笈七签·轩辕本纪》有更详细的记载:"帝巡狩,东至海,登桓山,于海滨得白泽神兽。
能言,达于万物之情。
因问天下鬼神之事,自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种。
白泽言之,帝令以图写之,以示天下。
帝乃作祝邪之文以祝之。
” 黄帝遇到了白泽神兽,发现他能说人话,就让人画下了他的画像,后来这个图像也用在了衣服上面。
白泽上知天文下知地理,透过去,晓未来,这跟谛听的本领很像,白泽极有可能就是谛听的原型。
谛听发展到现在已经是一个本领高强的神仙,成为了地藏王菩萨的得力助手。
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