刚刚统一三国的晋朝为什么不到36年就灭了？到底有多穷奢极侈
为什么收拾了魏蜀吴的大这么短命
【千问解读】
为什么收拾了魏蜀吴的大这么短命? 士大夫的腐朽与颓废是两个重要原因。
提及西晋的时代精神，可以用一个来描绘：穷奢极欲。
西晋官员留给历史的，是各种突破想象极限的暴殄天物故事。
诸如西晋作家官员石崇，传世的不是他的政绩与作品，而是各种惊世骇俗的斗富传说。
其中最著名的是“石宅如厕”。
说石家的厕所不叫茅房，也不叫洗手间，而应该叫非常别墅，因为现代五星级卫生间也没有那样讲究。
据《》记载，石厕“有绛纹帐，裀褥甚丽，两婢持香囊”。
厕所华美绝伦，里面有绛色蚊帐褥子，各种香水香膏给客人洗手抹脸。
而且长廊通道，经常得有若干女仆恭立侍候，一律穿着锦绣，打扮得艳丽夺目，列队侍候客人上厕所。
惊煞人的还在后面。
每当家里来了客人，内急需要上厕所，解完手后，侍女马上将客人领入更衣室，帮客人脱去所有衣服，然后一律换上新衣再登堂入室。
很多客人都没见过这种阵势，进石家厕所，误以为进入了石崇的卧室，不敢解手。
而凡上过厕所，衣服就不能再穿了，这阵势令很多见过大场面的都不免手足无措。
西晋士大夫斗富的传奇层出不穷，还有“蜡烛当柴火”“击碎珊瑚树”，实在太多了，这些故事为我们展现的是一个士族“二化”社会——享乐化和流氓化。
我们知道，西晋的开国者是个官三代，他是靠爷爷、父亲谋略加拼杀得到的政权，本身就是士族代表人物。
为了确保司江山，他一边防止士大夫效尤，一边给他们甜头拉他们下水。
于是，放出了“门阀制度”和“享乐主义”两个大招。
所谓“门阀制度”，可归结为一句话：王侯将相有种，当大官须拼爹。
司马家族成员分封各地为王，名门望族子弟世袭官爵坐享其成，而平民子弟上位就极困难，寒门很难贵子。
说白了，这是“官N代”和“富N代”的天下。
而所谓享乐主义，就是打破礼法，肯定了人的、自然属性，并直率地以形式表现出来。
于是，晋朝的士大夫，精神和肉体上都成了肥佬，换上了严重的糜血症。
乳糜血的晋士，主要分成了两类：一类犬儒，石崇那样的。
另一类，是隐士，以等清流为代表。
他们不想与犬儒同流合污，于是采取隐居方式，超然物外。
对于竹林七贤，迄今有人盛赞他们，大书“魏晋风流”。
但是，华夏文人失去尚武精神，汉人士大夫精神残弱、肌无力，恰恰由此发端。
不可否认，魏晋时代文学地位空前提升，但文人也变成了走不出书斋园林的彻底“纯文人”。
有晋一朝，像先秦那样的伟岸文人无处可寻。
拿着酒杯、烂醉如泥、高谈阔论的“贤者”倒是常见一景。
先秦文人的手中剑，已经变为魏晋名士手里挥舞的鸡毛掸子。
竹林七贤的所谓风流人物，大多是这等人物。
竹林七贤的代表人物，被《晋书》赞为：“发言玄远，口不。
”这句话的意思是说，阮籍谈吐深奥，从不论人是非。
这与其说是做人讲究，不如说是不敢轻易得罪人。
《晋书》又言：“籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。
”对无官无名的文化人，阮籍就不会客气了。
他看不起没权没势却又偏爱讲究俗礼的文化人，对他们，经常给他们脸色看。
阮籍为什么呈现欺软怕硬的这副腔调?这与他所处的政治环境有关。
开启了享乐主义的大晋，并非是个开明的世道，文人士大夫只有的自由，如果你敢在吃喝玩乐之外，诸如国家大事方面慷慨激昂，也是绝对没有好下场的。
诸如竹林七贤的带头大哥，就是发表了批评统治者的时评，而被砍了脑袋。
目睹了大哥脑浆涂地的阮籍，立刻就与政治拉开了距离。
他只敢骂不能让自己坐牢的人——这就是“纯文人”的狂放底线。
可见，所谓竹林七贤，并非池塘中的荷花，而只不过是无根的芦苇飘荡水中。
士大夫享乐与苟且盛行，整个社会必然走向道德沦丧的衰世。
所以很快华夏民族的第一次耻辱就来了—— 。
所谓五胡乱华，一言以蔽之，就是“糜血引胡屠”。
这些胡人正是乳糜血的晋朝士大夫招来的，甚至就是他们豢养的，从哪个方面讲，都是咎由自取。
为什么这么说?因为为了方便享乐，晋朝的士族囤积驱使了大量家奴，这些家奴很多是外来移民，他们大都是从漠北地区迁入中原地区的游牧民族部落，原系生活于奴隶社会的奴隶。
主人肥得走不动道了，那些达官显贵的后院移民家奴，就像凶猛野兽嗅到了腥味，他们引领本族部落军队，入侵中原，开始。
五胡乱华是中国历史上汉民族的第一个浩劫时代。
进占中原的五个游牧民族：匈奴、鲜卑、羯、羌、氐，几乎都没有自己的文字，甚至有些民族还保留着食人的兽性，所以这是一次不折不扣的野蛮降临。
《晋书》记载，当时中国“北地沧凉，衣冠南迁，胡狄遍地，汉家子弟几欲被数屠殆尽”。
遭到灭绝性屠杀的汉民族，出现了第一次亡种危机。
史学家称这一浩劫为“中原陆沉”。
《中国人口史》记载，五胡乱华前，中国北方汉民族人口有2400万，而五胡乱华后，据史书《鸣沙石室佚书》记录：“中夏残荒”，汉人或南逃或被屠杀，当时北方的汉人最多只剩400万。
这就是士大夫萎靡为中国招致的第一次亡种危机。
西晋亡国后，一些士大夫跟着亡国君主成了昔日家奴的奴仆。
匈奴人俘获亡国之君后，令其为匈奴皇室端菜倒酒，洗槽喂马，曾经享尽荣华富贵，穷奢极欲的司马当家人，最后就落到这步被奴役的天地。
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三国最邪门的地方，诸葛亮也在这里栽过跟头，数万大军攻克不下
这个地方就是陈仓。
陈仓隶属于今天陕西省的宝鸡市，在当时位于长安的西侧，秦岭以北一带。
陈仓城池狭小，三面都是悬崖，然而就是这么个弹丸小城，硬生生把的两支大军拦截在外。
早在黄巾起义天下大乱的时候，西凉马腾和韩遂聚集周边地区军阀和少数民族，组成了一支声势浩大的叛军造反。
这支西凉叛军一路东进直逼长安，一时所向披靡，没想到却在陈仓这里吃了瘪。
当时的西凉军包围了陈仓城，前后整整打了八十多天，死活打不下来。
后面军队打累了，士兵个个筋疲力尽，只好作罢准备撤退。
此时朝廷派来镇压叛军的皇甫嵩和正好率军赶到，于是趁势追击，杀得疲惫的西凉军大败，逃回了老家。
而后来诸葛亮第二次北伐的时候，也在这座陈仓小城历史重演栽了跟头，可见陈仓这地方确实有点邪门。
当时的诸葛亮率数万蜀国精锐攻城，而守城的郝昭只有一千多兵士。
诸葛亮见敌我兵力差距悬殊，于是命大军架云梯爬墙，结果郝昭烧梯子把梯子上的蜀军烧死。
接着诸葛亮用冲车砸城门，郝昭就用绳子系上巨石把冲车砸烂。
随后诸葛亮架起井栏朝城内射箭，郝昭便在城内又筑起一道城墙挡住箭雨。
最后诸葛亮又挖地道想挖进城里，郝昭直接在城内挖了条横向的地道挡住诸葛亮。
两个人你来我往，见招拆招，打出了场精彩的陈仓攻防战。
诸葛亮大军在打了二十多天后，由于军队粮草已尽只好撤退，虽然算不上打了场败仗，但也没讨到半点好处，成为第二支被陈仓拦住去路的大军。
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秦国得巴蜀之地得天下，为什么蜀国就没有统一天下呢
我们研究历史的时候，会发现一个现象。
在乱世的时候，如果一个政权，政治中心在中原地区，同时它又拥有巴蜀地区，这样的政权往往能够实现全国性的统一。
如果一个政权只拥有中原地区，或者只拥有巴蜀地区，这样的政权，通常可以建立一个割据性的国家，但是却很难统一全国。
也就是说，必须要中原和巴蜀强强联手，以中原为主，统一全国才可能成为现实。
(秦军进攻巴蜀) 只拥有巴蜀地区而没能实现全国统一的非常多，比如所建立的蜀汉政权、东晋父子建立的成汉政权、五代建立的前蜀政权、五代孟知祥建立的后蜀政权、明末建立的大西政权等等，前后有接近十个。
不过都没有一个能实现全国的统一。
拥有中原，同时还拥有巴蜀地区，最后实现了全国统一的政权也非常多。
比如战国时期的秦国，以关中之地为基础，又占领了巴蜀，这让秦国最终实现全国统一。
，也是以中原地区为基础，拿下巴蜀，最后实现统一。
三国时期的魏国，如果后来没有拿下巴蜀，要实现全国统一，也很难。
而拥有汉中及巴蜀，后来他也是通过暗度陈仓，获得三秦之地，才拥有了与争夺天下的资本，最后实现天下统一。
如果刘邦没有三秦之地，他基本上就死在汉中了。
至于只拥有中原，却未能实现全国统一的政权，实在太多了，在此不赘。
为什么必须要同时拥有这两个地区，才能实现全国性的统一呢? (诸侯争霸) 首先，中原地区一直是古代的政治中心。
所谓“”，这里的“鹿”，在春秋时期，是一种只有诸侯王才有资格打的猎物。
“逐鹿中原”的意思，就是在中原地区竞争诸侯王之位。
从这里也可以看出，中原一直是政治中心。
政治中心就是，为什么三国时期魏国的人才最多，就是那里是政治中心。
是政治中心，在统一的过程中，底气就会足一些。
蜀国偏居巴蜀，就不是政治中心。
不是政治中心，而蜀国还能获得天下人认可，根本原因在于刘备是打着皇室后人的旗号的。
如果他没有这个旗号，那么别人对他的认识，可能就和前蜀、后蜀这样的割据政权一样，不当回事了。
但是，光有政治中心，没有经济支撑，要统一天下也很难。
比如春秋时期的晋国，属于政治中心，但经济支撑不住，就不能实现统一。
(古代天下分区) 在古代农业社会，作为经济中心，关中之地、巴蜀之地、江南之地，这三个地方是最重要的经济中心。
秦国当年不是政治中心，但他拥有关中之地和巴蜀之地，有雄厚的经济支撑，再加上它军事力量强大，所以最终就实现了全国的统一。
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