年羹尧后人携传家宝藏于此地是怎么回事?数百年不敢吱声

作者:小菜 更新时间:2025-03-20 点击数:
简介:在任何时候,一个人的情商和能力不匹配终究是难以得到长久发展的,就是一个最好的例子,他很有军事能力,也得的欣赏,可他终究没有明白君王的心思,在他看来自己没有做错任

【千问解读】

在任何时候,一个人的情商和能力不匹配终究是难以得到长久发展的,就是一个最好的例子,他很有军事能力,也得的欣赏,可他终究没有明白君王的心思,在他看来自己没有做错任何事,可其行为已经威胁到了,年羹尧到死都不懂这道理,幸运的是,年羹尧死后他的后人并没有全部灭绝,在今天甘肃省不仅有其后人存在,还保存着他当年的一套盔甲。

这一切都还要感谢一个人,一个年羹尧可能平时都没有在意的人,他叫岳钟举,是年羹尧儿子的一个教书匠,年羹尧虽是一个武将,可他本身也是进士出生,所以很重视子女的教育,当年雍正继位时,年羹尧率军平定青海等地的叛乱,雍正对年羹尧十分喜爱,多次提拔他,并允许年羹尧见他时可以不行跪拜礼。

君王虽这么说,但心里绝对不可能让一个臣子和自己,可年羹尧却凭着皇帝重用自己将满朝大臣不放在眼里,甚至有时候见到皇帝时还真的不行礼,皇帝只是客气客气,年羹尧还以为当真了,他的我行我素终于引来了雍正的不满,于雍正三年四月二十二日被贬为杭州将军,此时年羹尧还不知错,依旧傲慢无礼,终于惹恼雍正,同年九月被捕入狱。

十二月十日,雍正赐他自尽,并将次子年富处决,其余全部被发配贵州云南等地,在那个年代,这几乎就是去送死,此时岳钟举不忍年羹尧就这么断子绝孙,他趁着黑夜带上年羹尧最喜爱的小儿子年忠和一副年羹尧的盔甲仓皇逃出京城,一路跋山涉水前往岳钟举的老家山西,可到了山西才发现正在闹饥荒,岳钟举又不得不逃往丈母娘的老家甘肃。

到了甘肃后,岳钟举把年忠的名字改为连忠,两人一边做生意一边继续逃跑,直到元年才选择在金塔繁衍生息,如今这里已经成了一个乡,后人也已经传到了第九代,村里有三十户人家,全部都是年忠的后代。

岳钟举其实是很伟大的,两人到了甘肃后他用了最后的一点钱给年忠娶了媳妇,而自己则孤独终老,最后也没能留下一子半女,死后年忠将他葬在屋旁,这个村子到现在还流传着一句歌谣“先有岳家坟,后有连家人”,可惜这座坟墓在七十年代时被铲平,当年岳钟举随身带来的一套盔甲也被连家当作传家宝,一代代传了下来。

可到了五十年代,连家人却突然将这套盔甲上交到酒泉县的文化馆,据副馆长郭仪回忆,准确时间应该是1955年,因为那年他在文化局里看过,当时因为好奇还拿来穿过。

连家人说其实他们家小时候还有半截剑,一副象牙筷子和一个象牙碗,这些都是年羹尧的遗物,可惜如今已经找不到了,当年连家人害怕被杀头一直不敢透露自己家族的秘密,如今终于可以公开于世了。

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鸟尽弓藏还是另有真相?雍正为啥要赐死年羹尧

凡看过电视连续剧《王朝》的朋友,都一定会对留下深刻印象。

这位显赫一时的年大将军曾经屡立战功、威镇西陲,满朝文武无不服其神勇,同时也得到雍正帝的特殊宠遇,可谓春风得意。

但是不久,风云骤变,弹劾奏章连篇累牍,各种打击接踵而至,直至被雍正帝削官夺爵,列大罪92条,赐自尽。

一个曾经叱咤风云的大将军最终落此下场,实在令人。

那么,历史上的年大将军究竟是一个什么样的人?又是什么原因导致雍正要下决心除掉这个自己曾经倚为心腹的宠臣? 两朝重臣,一家荣宠 年羹尧,字亮工,号双峰,汉军镶黄旗人,生年不详(一说生于十八年,即1679年)。

其父年遐至工部侍郎、湖北巡抚,其兄年希尧亦曾任工部侍郎。

他的妹妹是的侧福晋,雍正即位后封为贵妃。

年羹尧的妻子是宗室辅国公苏燕之女。

所以,年家可谓是地位显贵的皇亲国戚、官宦之家。

虽然年羹尧后来建功沙场,以武功著称,但他却是自幼读书,颇有才识。

他康熙三十九年(1700)中进士,不久授职翰林院检讨。

翰林院号称“玉堂清望之地”,庶吉士和院中各官一向绝大多数由士子中的佼佼者充任,年羹尧能够跻身其中,也算是非同凡响了。

康熙四十八年(1709),年羹尧迁内阁学士,不久升任四川巡抚,成为封疆大吏。

据清人萧奭(shì)所著的《永宪录》记载,这时的年羹尧还不到30岁。

对于康熙的格外赏识和破格提拔,年羹尧,在奏折中表示自己“以一介庸愚,三世受恩”,一定要“竭力图报”。

到任之后,年羹尧很快就熟悉了四川通省的大概情形,提出了很多兴利除弊的措施。

而他自己也带头做出表率,拒收节礼,“甘心淡泊,以绝徇庇”。

康熙对他在四川的作为非常赞赏,并寄以厚望,希望他“始终固守,做一好官”。

后来,年羹尧也没有辜负康熙帝的厚望,在击败准噶尔部首领策妄阿拉布坦入侵西藏的战争中,为保障清军的后勤供给,再次显示出卓越才干。

康熙五十七年(1718),授年羹尧为四川总督,兼管巡抚事,统领军政和民事。

康熙六十年(1721),年羹尧进京入觐,康熙御赐弓矢,并升为川陕总督,成为西陲的重臣要员。

这年九月,青海郭罗克地方叛乱,在正面进攻的同时,年羹尧又利用当地部落土司之间的矛盾,辅之以“以番攻番”之策,迅速平定了这场叛乱。

康熙六十一年十一月,抚远大将军、贝子胤被召回京,年羹尧受命与管理抚远大将军印务的延信共同执掌军务。

到了雍正即位之后,年羹尧更是倍受倚重,和隆科多并称雍正的左膀右臂。

年羹尧是胤禛的亲郎舅,在胤禛继位前已为他效力多年,二人的亲密程度自不必多言。

雍正元年(1723)五月,雍正发出上谕:“若有调遣军兵、动用粮饷之处,著边防办饷大臣及川陕、云南督抚提镇等,俱照年羹尧办理。

”这样,年羹尧遂总揽西部一切事务,实际上成为雍正在西陲前线的亲信代理人,权势地位实际上在抚远大将军延信和其他总督之上。

雍正还告诫云、贵、川的地方官员要秉命于年羹尧。

同年十月,青海发生罗卜藏丹津叛乱。

青海局势顿时大乱,西陲再起战火。

雍正命年羹尧接任抚远大将军,驻西宁坐镇指挥平叛。

到了雍正二年初,战争的最后阶段到来,年羹尧下令诸将“分道深入,捣其巢穴”。

各路兵马遂顶风冒雪、昼夜兼进,迅猛地横扫敌军残部。

在这突如其来的猛攻面前,叛军魂飞胆丧,毫无抵抗之力,立时。

罗卜藏丹津仅率200余人仓惶出逃,清军追击至乌兰伯克地方,擒获罗卜藏丹津之母和另一叛军头目吹拉克诺木齐,尽获其人畜部众。

罗卜藏丹津本人因为化装成妇人而得逃脱,投奔策妄阿拉布坦。

这次战役历时短短15天(从二月八日至二十二日),大军纵横千里,以迅雷不及掩耳之势横扫敌营,犁庭扫穴,。

年羹尧“年大将军”的威名也从此震慑西陲,享誉朝野。

平定青海战事的成功,实在令雍正,遂予以年羹尧破格恩赏:在此之前,年羹尧因为平定西藏和平定郭罗克之乱的军功,已经先后受封三等公和二等公。

此次又以筹划周详、出奇制胜,晋升为一等公。

此外,再赏给一子爵,由其子年斌承袭;其父年遐龄则被封为一等公,外加太傅衔。

此时的年羹尧威镇西北,又可参与云南政务,成为雍正在外省的主要心腹大臣。

君臣知遇, 年羹尧不仅在涉及西部的一切问题上,而且还一直奉命直接参与朝政。

他有权向雍正打小报告,把诸如内外官员的优劣、有关国家吏治民生的利弊兴革等事,随时上奏。

他还经常参与朝中大事的磋商定夺。

比如耗羡归公政策的推行,最早在康熙末年就有官员上疏建议,年羹尧也曾提出,但为康熙所斥责而未果。

到了雍正上台后,山西巡抚诺岷等人又奏请实行,朝野上下一时议论纷纭。

在此情况下,雍正特地征询年羹尧的意见:“此事朕不洞彻,难定是非,和你商量。

你意如何?”律例馆修订律例,雍正阅后发给年羹尧看,要他提出修改意见。

雍正二年(1724)冬,年羹尧入京觐见之前,雍正因其要来,就命各省地方大员赴京集会,四川巡抚蔡珽以没有可以会商的事务提出不同看法,雍正又就此向年征询意见。

以年的行止来定其他地方督抚的行动,可见雍正把年羹尧的地位置于其他督抚之上,以使其政见具有决定性的作用。

在有关重要官员的任免和人事安排上,雍正则更是频频与年羹尧交换意见,并给予他很大的权力。

在年羹尧管辖的区域内,大小文武官员一律听从年的意见来任用。

元年四月,雍正命范时捷署理陕西巡抚,不久想要改为实授,把原任巡抚调为兵部侍郎,雍正特和年商讨这项任命。

另一次雍正在安排武职官员时“二意不决”,就征询年羹尧的意见,问他如果将陕西官员调往他省升用“你舍得舍不得”,要他“据实情奏来,朕依尔所请敕行”。

四川陕西以外官员的使用,雍正也经常征求年的意见。

一次河南开归道一职缺出,雍正一时“再想不起个人来”可以任用,就与年羹尧商量其人选。

还有一次,雍正听到对京口将军何天培的为人有不同意见,就问年羹尧是否也有所耳闻,并希望他据实上奏,以决定其去留。

年羹尧密参署直隶巡抚赵之垣庸劣纨绔,不能担当巡抚重任,雍正遂将赵革职。

江西南赣总兵缺出,朝廷拟用宋可进,年羹尧奏称他不能胜任,请以黄起宪补授,雍正便依从了年羹尧的意见。

青海平定之后,雍正在给年羹尧奏折的朱批中写道:“尔之真情朕实鉴之,朕亦甚想你,亦有些朝事和你商量。

”年羹尧进京期间,即与总理事务大臣马齐、隆科多一同处理军国大政。

雍正还因为他“能宣朕言”,令其“传达旨意,书写上谕”。

年羹尧俨然成了总理事务大臣。

雍正跟年羹尧的私交也非常好,并且给予特殊的荣宠。

雍正认为有年羹尧这样的封疆大吏是自己的幸运,如果有十来个像他这样的人的话,国家就不愁治理不好了。

平定青海的叛乱后,雍正极为兴奋,把年视为自己的“恩人”,他也知道这样说有失至尊的体统,但还是情不自禁地说了。

为了把年羹尧的评价传之久远,雍正还要求世世代代都要牢记年羹尧的丰功伟绩,否则便不是他的子孙臣民了: 不但朕心倚眷嘉奖,朕世世子孙及天下臣民当共倾心感悦。

若稍有负心,便非朕之子孙也;稍有异心,便非我朝臣民也。

这简直就是以对年羹尧的态度来判断人们的正确与否。

至此,雍正对年羹尧的宠信到了无以复加的地步,年羹尧所受的恩遇之隆,也是古来人臣罕能相匹的。

雍正二年十月,年羹尧入京觐见,获赐双眼孔雀翎、四团龙补服、黄带、紫辔及金币等非常之物。

年羹尧本人及其父年遐龄和一子年斌均已封爵,十一月,又以平定卓子山叛乱之功,赏加一等男世职,由年羹尧次子年富承袭。

在生活上,雍正对年羹尧及其家人也是关怀备至。

年羹尧的手腕、臂膀有疾及妻子得病,雍正都再三垂询,赐送药品。

对年父亲遐龄在京情况,年羹尧之妹年贵妃以及她所生的皇子福惠的身体状况,雍正也时常以手谕告知。

至于奇宝珍玩、珍馐美味的赏赐更是时时而至。

一次赐给年羹尧荔枝,为保证鲜美,雍正令驿站6天内从京师送到西安,这种赏赐可与向杨贵妃送荔枝相比了。

雍正对年羹尧宠信优渥,并希望他们彼此做个千古君臣知遇榜样。

他对年说: 朕不为出色的,不能酬赏尔之待朕;尔不为超群之大臣,不能答应朕之知遇。

……在念做千古榜样人物也。

此时的年羹尧,志得意满,完全处于一种被奉承被恩宠的自我陶醉中,进而做出了许多超越本分的事情,最终招致雍正的警觉和忌恨,以致。

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蚩尤所领导的九黎部落现在在哪里?你可能就是蚩尤后人

最近《海上牧云记》很火,里面讲述了九洲里各大部落关于权利的争夺,其中演员饰演瀚州八部落的后人硕风和叶。

下面要来说说在中国远古时期真实存在的一个名为“九黎”的族群,九黎是当时南方最早最大的部落联盟,分为九个部落,他们居住在黄河中下游地区,九个部落都有各自的酋长,则是他们的大酋长。

蚩尤 《·五帝本纪·集解》孔安国有言:“九黎君号蚩尤。

”《国语·楚语》注中也说:“九黎,蚩尤之徒也。

”。

文献《国语》里有关于九的最早记载:“九黎乱德,民神杂糅,不可方物。

”传说九黎族信奉巫教,崇拜鬼神。

在他们那里,有文化的人都被称为“巫”,还为巫教编制刑法,制造兵器。

据说中国古代五大刑罚就是由九黎族流传下来的。

《逸周书逸文》有载:“火能变金色,故墨以变其肉;金能克木,故剕以去其骨节;木能克土,故劓以去其鼻;土能塞水,以断其淫;水能灭火,故大辟以绝其生命。

” 传说九黎族的势力很大,天皇、地皇、人皇神农、、等神话人物均出自东夷九黎族。

不过在涿鹿大战中,蚩尤败给了炎黄联盟,九黎子民经过长期斗争,一部分在北方建立了黎国,“黎民”就是由此而来。

一部分加入炎黄部落,融于华夏民族。

还有一部分回到南方江汉流域,建立了三苗部落联盟。

蚩尤 史料记载,九黎族人就是的先人,距今已有5000年左右。

古代苗族的《苗经》和《姓氏歌》里关于苗民大姓首领都说是“纹黎够尤”,也就是九黎蚩尤。

在苗族川南、黔西北一带还存有蚩尤庙,受到苗族人民的信奉和尊崇。

湖南城步的苗族还保留着祭祀“枫神”以驱除“鬼疫”的习俗。

扮成“枫神”的人,倒披蓑衣,头上反戴铁三脚,穿一双钉鞋,手里拿着一根上粗下细的圆木棒,据说这就是蚩尤的样子。

《·大荒南经》有载:“蚩尤所弃其桎梏是为枫木。

”黔东南的苗族古歌中有一首名叫《枫木歌》,歌词里写道:“枫树生妹榜,枫树生妹留……榜留和水泡,游方十二天,成双十二夜,怀十二个蛋,生十二个宝。

”黄色的蛋里生出了苗族之祖,这是带有传奇色彩的苗族来源。

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