康熙为什么要凌迟已经明朝的最后一个王子

按照常理，皇位应该传给长子赵德昭的。

可是赵匡胤当年为何不把皇位传给儿子，而是将弟弟立为储君呢?这一有悖常理的做法，真是他本人的意愿吗?难道真的是因为哥俩好就把皇位传给了弟弟? 答案是否定的。

这是他母亲杜的遗愿。

建隆二年961年六月，即赵匡胤称帝的第二年，杜太后弥留之际忽然传召进宫。

杜太后说：你和光义都是我生的，你将来要传位给弟弟。

四海之大，亿万之众，国有长君，乃社稷之福啊!”赵匡胤频频点头。

赵普当即在太后榻前写下这份盟约，并在末尾署上“臣普记”三个字，然后将盟书封存在一个金匮中，命谨慎可靠的宫人保管。

这就是著名的“金匮之盟”。

对于这一事件，很多史书中都有大致相同的记载。

一千年来，似乎没有人怀疑它的真实性，直到，才有人提出质疑，认为盟约的内容是虚构的。

到了20世纪，更有众多学者纷纷撰文，提出“金匮之盟”纯粹是伪造的，出现的时间应是太平兴国六年，作伪者当为赵普。

“金匮之盟”的真相果真如此吗? 其实，问题并没有这么简单。

首先，杜太后一生经历了唐末五代，而这是一个王朝更替形同轮转的特殊历史时期。

杜太后一生的经验告诉她，必须确立一个年长的储君，才能保证大宋王朝的帝祚永昌。

换言之，在大宋立国之初、根基未稳的情况下，万一赵匡胤遭遇不测，年仅十余岁的赵德昭是绝对无法应付的。

因此，年已二十几岁且拥有丰富政治经验的赵光义，显然是最理想的皇位继承人。

其次，如果说“金匮之盟”是一件彻头彻尾的政治赝品，那如何解释赵匡胤始终不立自己的儿子为储君，甚至终其世连王爵都不封呢?而与此相反，杜太后去世仅一个月，赵匡胤便任命赵光义为开封尹、同平章事，后又封晋王，位在宰相之上。

按五代惯例，这其实已经赋予了赵光义准皇储的地位。

由此看来，赵匡胤正是按照杜太后的遗愿，把弟弟赵光义视为既定接班人的。

既然“金匮之盟”的真实性不能断然否定，那么，接下来的问题就全都集中在了赵普身上。

作为盟约唯一见证人的赵普，为何不在赵光义即位时公布盟约，而要等到太平兴国六年，他的动机是什么?时隔20年才抛出来的盟约符合原貌吗?进而言之，他和赵光义有没有可能出于某种的目的，联手篡改盟约呢? 在考察这些问题之前，要先弄清这份神秘遗嘱出笼的。

赵普是赵匡胤时的宰相，曾经在赵匡胤开创帝业和稳定政权的过程中立下。

然而，因为赵普多次反对立赵光义为继承人，且与赵光义的心腹朝臣不睦，所以赵光义即位后立即将他罢免，只给了他一个太子太保的虚衔。

随后的几年中，赵普一直郁郁不得志。

的赵普一直在耐心地等待时机反击。

反击的王牌，就是那份沉睡了20年的“金匮之盟”。

据史书记载，当天退朝后，赵普立刻给赵光义上了一道密奏，把手中的“金匮之盟”这张牌打了出来。

赵光义马上找到了赵普所说的那个金匮，打开之后看到了这份盟约，当即召赵普入宫，发出一句满怀歉意的感叹：“人谁无过?朕不待五十，已尽知四十九年非矣!”几天后，赵普被擢升为司徒兼侍中，重新回到了帝国权力的中枢。

仅仅半年之后，赵廷美谋反案爆发，卢多逊也被牵连而死。

赵普总算如愿以偿，既恢复了相权，又整死了老对手，而且与赵光义前嫌尽释，获得了前所未有的信任。

那么这个“金匮之盟”出笼前后发生的这一切，到底意味着什么? 在《·赵廷美传》中，我们终于发现了一些至关重要的线索：“或谓昭宪及太祖本意，盖欲太宗传之廷美，而廷美复传之德昭。

故太宗既立，即令廷美尹开封，德昭实称皇子。

”《续长编》中也有大致相同的记载。

赵光义和赵普所公布的“金匮之盟”，人们称其为“独传约”，即由赵匡胤传位赵光义，一传而止。

而《宋史》和《续资治通鉴长编》中所载的，可称其为“三传约”，即赵匡胤传位赵光义，赵光义传位赵廷美，赵廷美传赵德昭。

有此三传，皇位仍回太祖一系，既保证了国有长君，又能让赵匡胤荫及子孙。

至此，“金匮之盟”的真相终于浮出水面。

一切不合情理、悬而未决的问题终于都有了答案。

综上所述，“金匮之盟”并不是彻头彻尾的谎言，而是经过改造的政治赝品。

该盟约订于建隆二年，原始内容是“三传约”，目的是既保证国有长君。

而太平兴国六年公布的“金匮之盟”，则经过了赵光义和赵普的篡改，最重大的改动就是把“三传约”改成“独传约”，目的是既维护赵光义继位的合法性，又除掉其他潜在的皇位继承人，保证赵光义帝位的一脉单传。

赵普也得到了他想获得的东西。

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对于孝庄与多尔衮的关系，民间有很多传说，这也是清初四大疑案之一。

传言的产生，始于张煌言(即水)所写的七言绝句。

在这首题为《建夷宫词》的诗中写道:上寿觞为合卺尊，慈宁宫里烂盈门。

春宫昨进新仪注，大礼恭逢太后婚。

掖庭犹说册阏氏，妙选孀闺作母仪。

椒寝梦回云雨散，错将虾子作龙儿。

这首诗成于七年(1650年)，是当世人的记载，造成了极大的轰动，在民间快速流传开来。

可是，如果清初真有太后下嫁摄政王多尔衮，封摄政王为“皇父”一事，必然有颁诏告谕之文。

然而，虽然传言众多，但一直没有关于太后下嫁的可靠的史料佐证。

这有可能是被皇室后人、历代帝王所隐灭造成的。

孝庄与多尔衮相恋是否属实民间流传着太后下嫁摄政王的传言，很可能与孝庄和多尔衮相恋的事实有关。

清初和在创业过程中，皆得力于政治婚姻。

太宗的孝端、孝庄两位皇后都出自于博尔济吉特氏。

满洲皇室与这个家族累世结姻，早已成为国戚第一家。

孝庄皇后生于四十一年(1613年)，《》中记载她“于天命十年二月来归”，那时的孝庄不过是13岁的孩子，按当时的情况估计，她是来投靠她的姑姑，等到年龄合适的时候再择佳偶婚配，本没有打算要成为太宗的妃子的。

而多尔衮生于万历四十年，长孝庄一岁。

由于在努尔哈赤崩逝时，四处于政治利益的考虑，逼迫多尔衮的母亲大妃陪葬，这样尚且年幼的多尔衮和弟弟，就由太宗抚养。

此时多尔衮15岁，孝庄14岁，共同生活在一个屋檐下，朝夕相处，而且年岁相当，滋生情愫，是极为正常的事。

而传说中，多尔衮毫不避嫌，“亲到皇宫内院”的事，为了孝庄的可能性要大于其他任何人。

此外，多尔衮是否曾自称为“皇父摄政王”也是这场传言的一个疑点。

《朝鲜实录》中记载“皇父”这个称呼只是官吏与朝鲜使臣之间私下的称谓，单凭此一条，不能完全证明有无下嫁之事，只能证明在诏书与使节的官方辞令中，没有公开承认太后下嫁的文字而已。

但是，不管怎样，有“皇父”之称传出，即使孝庄没有真的下嫁于多尔衮，也必然与其有暧昧关系。

孝庄因何不与太宗合葬康熙二十六年(1687年)，75岁的孝庄离开了人世。

但是，的是，孝庄并没有与皇太极合葬于关外昭陵，而是要求别葬于关内盛京之西的昭西陵。

如此出于情理之外的请求，引发了多方的揣测，世人以为发生这种变故很可能是下嫁之故。

史书记载，孝庄太皇太后在临终之时，告诉圣祖康熙，由于太宗陵寝奉安已久，且已有孝端皇后合葬，不可因为自己而轻动土木，而且，自己心中还时刻惦念着顺治与康熙父子，所以，应当在顺治孝陵附近安陵。

但这不过是官方文书藻饰之辞，不能够令人折服。

而且，在事实上，康熙年间也认为这事难办，难堵众人悠悠之口。

终康熙一朝也始终未能安葬孝庄，孝庄的梓宫一直停放在顺治孝陵之侧。

直到三年(1725年)，雍正服父丧27个月之后，才动工兴修昭西陵。

在中国传统的丧葬礼节中强调的是“”，但康熙却三十多年不葬祖母，虽然雍正解释为康熙与祖母感情笃深，不忍下葬，但这始终是说不过去的，其中必有迫不得已的隐衷。

在孝庄崩逝之后，康熙违反常规执意要在宫中为祖母守三年之丧，后因朝臣反对，康熙也戴孝将近两年。

康熙的言行留给世人的感觉是，在纯孝之外，似乎还对祖母怀有一份非常浓重的歉疚之心，希望有所补偿。

而这份歉疚来源于何，必然是康熙的一份的隐痛。

这隐痛就是孝庄为了保存皇太极的遗孤，保住皇太极一生奋斗而来的事业，不得不做出有悖伦常的事情。

在这一点上，孝庄不仅没有辜负太宗，而且应当为太宗谅解，甚至是感激。

但是，碍于世俗礼法，孝庄竟然不能与太宗合葬，遭受了莫大的委屈，背负着不白之冤，这是康熙心中永远的隐痛，至死不休。

当时，多尔衮提携原本不受重用的满达海、阿巴泰、尼堪继承了王位。

他们成为议政王之后，自然对多尔衮唯命是从。

此时，兵力的分配情况是:两黄旗，名义上归世祖，实际上由多尔衮以摄政王的身份指挥。

正白旗，为多尔衮的嫡系武力。

镶白旗，本由多尔衮胞弟多铎为旗主，此时亦归多尔衮。

正蓝旗，本为太宗所有，顺治初又归多尔衮，而名义上的旗主为豫王之子多尼。

正红旗，此旗为所有，现在旗主为满达海。

镶红旗，旗主为克勤郡王岳托，亦持有一部分。

这样，多尔衮握有两黄、两白、正蓝五旗，对两红旗亦有影响力，只有完全属于郑亲王济尔哈朗的镶蓝旗是唯一的敌对势力。

在这样的压倒优势之下，何事不可为?作为摄政王的多尔衮贬斥了郑亲王济尔哈朗，诛杀了，手握重兵，党羽密布，所有的反对势力都已臣服，他唯一有所顾忌的，就是孝庄太后。

那么，多尔衮由未入关以前想夺皇位而不能，到此时能夺皇位而不夺，其真实原因究竟是什么呢?唯一可以解释的就是孝庄。

作为少年时的爱侣，孝庄太后以万缕柔情，约束多尔衮的“最后行动”，其间绸缪委屈，调护化解，不知费了孝庄多少苦心。

至此，可以判断孝庄决无下嫁多尔衮之事，但其失身却是不可避免的。

孝庄太皇太后留下遗旨不与太宗合葬，就是认为自己白璧有玷之身无法再与太宗同穴。

康熙完全了解孝庄当年辱身以存太宗天下的苦心，所以孝养无微不至。

孝庄去世之时，不能葬于皇太极昭陵，但是康熙不忍心让祖母孤零零地别葬他处，所以才形成了停孝庄梓宫数十年，而无法下葬的局面。

孝庄不能与太宗合葬的苦心不仅康熙了然，朝臣心中也如明镜似的。

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