忽必烈最为看重的一位南宋大臣是哪位呢？
如鄂州之战，云似道私约称臣输币，又虚诳报捷，最是坏事。
然考《·世祖纪》，仅
【千问解读】
如鄂州之战，云似道私约称臣输币，又虚诳报捷，最是坏事。
然考《·世祖纪》，仅云约和，并无称臣输币之语。
况且《元史》里也记载了在鄂州之战后期，曾当着众人的面夸奖身为守将的贾似道：“彼守城者只一士人贾制置，汝十万众不能胜，杀人数月不能拔，汝辈之罪也，岂士人之罪乎!”由此可见贾似道之才干。
如果说对前期的表现，史学界尚有人加以些许肯定，那么对南宋后期身任理、度、恭三朝丞相的贾似道，就只有全盘否定。
诚然，贾似道入朝以后的独揽朝政，，结党营私，奢侈腐化等一系列罪行，对加速南宋灭亡具有不可推卸的责任，言其权相或奸臣都不为过，但是如果我们能全面地、实事求是地对他进行评价，贾似道仍不失为是一个有功有过、过大于功的历史人物。
这里且不言他前期在守卫两淮和京湖地区时，在防御、筑城、营田和兴修学校等方面的才干和贡献，单从后期被人指责为造成南宋灭亡的两件“罪状”———他在鄂州之战中的表现和推行公田法来看，此人也有值得肯定之处。
先言贾似道在鄂州之战中的表现。
发生于南开庆二年(1259年)秋冬间的宋蒙鄂州之战，是关系到南宋生死存亡的一场重要战役，指挥入侵蒙古军的最高统帅是蒙可汗之弟、总领漠南汉地军国庶事的忽必烈，直接领导鄂州保卫战的是南宋枢密使兼京西湖南北四川宣抚大使贾似道。
蒙军包围鄂州(今湖北武昌)之后，宋蒙两军展开了长达三个月之久的激烈战斗，双方“死亡枕籍”。
但由于多种原因，蒙军被迫于当年闰十一月上旬撤围北返，南宋取得了鄂州保卫战的胜利。
可是后人不仅不承认贾似道在鄂州之战中的功绩，反而认为正是他在这次战争中与蒙古签订了“”，后来又隐瞒真相，才招致蒙古的南侵和南宋的灭亡，是有罪无功。
事实上，贾似道在鄂州保卫战中的表现，深得当时人的赞赏，如诗人刘克庄云：蒙古军大举南侵之际，“朝野失邑，凛凛有被发之忧”，贾似道“，倍道疾驰，身先将士，蒙犯矢石”。
“以衮衣黄钺之贵，俯同士卒甘苦卧起者数月。
汔能全累卵之孤城，扫如山之铁骑，不世之功也。
”(《后村先生大全集》卷一三二《与贾丞相》) 著名学者王柏赋诗云：“义概包宇宙，智略吞群英。
五行互相制，自昔谁去兵?代马饮江水，舄赤司专征。
”“肃肃荆楚净，汤汤江汉清。
东西亘万里，齐民竞春耕。
归来辅皇极，一稔舒群情。
”(《鲁斋集》卷一《寿秋壑》)甚至忽必烈也不得不承认贾似道在军事上的才干，发出“吾安得如似道者用之”(《元史》卷一二六《廉希宪传》)的慨叹。
虽然贾似道在鄂州与蒙古确实有过议和活动，但双方并未签订具有实质性的和约，更无“割江”、“称臣”的承诺。
至于他后来扣留，企图掩盖求和真相，从而为蒙古的大规模南侵找到借口，当然是一个错误。
但是，应该实事求是地说，蒙古早已发动了对南宋的侵略，并处心积虑地想灭亡它，有无借口实在并不重要，对此明人张以宁也说：“如罪其羁信使之类，皆欲加之罪之辞也。
”(《翠屏集》卷二《舟中睹物忆亡儿煊诗》后语。
)因而将议和这一权宜之计，说成是贾似道对蒙古的投降行为，并进而认为这是后来招致蒙古南侵、南宋灭亡的原因，都有失允当。
再言公田法的问题。
南宋末年，官僚、地主阶级对贾似道推行公田法攻击得最为猛烈，如官员高斯得说：公田法是“白夺民田，流毒数郡，告、牒弃物，不售一钱。
遂使大家破碎，小民无依，米价大翔，饥死相望。
”(《耻堂存稿》卷一《彗星应诏封事》)后人根据这些人留下来的记载，也对公田法加以全盘否定，并进而将它作为贾似道又一大罪状。
可是我们只要从公田法推行的历史背景、目的和效果来看，就可以知道这绝非贾似道的罪状，而是他的一个政绩。
南宋末年，战争频繁，对军粮的需要量很大。
但是由于楮币贬值，物价飞涨，国家无力筹集粮饷，造成了军粮的匮乏。
为此，贾似道提出推行公田法，企图解决军粮问题，同时减少楮币的发行，平易物价，以挽救统治危机。
在土地兼并十分激烈和国家财政极端困难的状况下，公田法的推行在当时既有其必要性，也有其历史渊源，本意不能说不好，贾似道也带头献出浙西良田一万亩作为公田。
公田法推行以后，在解决军粮短缺、减少楮币发行等方面都起到了一定的作用。
可是，由于吏治腐败，特别是这项措施极大地损害了江南官僚、地主的利益，所以遭到了他们的疯狂反对和破坏，使公田法在执行过程产生了许多弊病，一般百姓也深受其害。
但应该公允地说，公田法在推行过程中所出现的弊病是被某些人有意夸大了的，即使有也不是贾似道一人之故。
今人否定公田法，不仅受到传统史学的影响，还与认为凡是反面人物所推行的政策和措施都不利于人民、不值得肯定这一思想模式有关，由此也影响到了对贾似道的正确评价。
要之，人的一生十分复杂，不可能一辈子做好事而不做一件坏事;也不可能一辈子做坏事而没有做过或大或小的好事，《四库》馆臣有言：“然一代之臣，多贤奸并进，无人人皆忠之理，亦无人人皆佞之理;即一人之身，多得失互陈，无言言皆是之事，亦无言言皆非之事。
”(《四库总目提要》卷五五《钦定明臣奏议》) 在科学地评价历史人物的过程中，一定要坚持实事求是的原则，不能受个人好恶和感情的支配，不能人云亦云毫无分析，不能借古人来影射时政，也不要为了迎合某种政治需要而肆意褒贬。
过去曾经流行过这样一个口号：“晚节不忠，不足为训。
”如果用在要求人们保持晚节上当有一定道理，而用在评价历史人物上，认为只要是反面人物，其优点和功绩都得一笔抹煞，显然是不妥当的。
有人将全面评价历史人物，对某些反面人物的言行或事迹予以一定的记载和肯定，斥之为“给历史罪人翻案”。
这种说法，恐怕有违以实事求是为核心的唯物史观。
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解密忽必烈是个打仗天才？究竟打到了哪里
该剧以忽必烈为主角，全面讲述了开国的一生。
的三儿子对汗位野心勃勃，他的妻子更是阴狠毒辣。
是窝阔台的四弟，战功赫赫，深得大汗信任。
不久后，拖雷的四儿子忽必烈降生。
忽必烈自幼展现了聪明机警胆识过人的一面。
成吉思汗非常喜欢这个，曾经想过要把汗位传给这个孙子。
这引起了窝阔台的忌惮，想尽办法想要杀害他的四弟和侄子，但始终没有成功。
窝阔台继承了父亲的汗位，可是大妃依旧对拖雷父子不放心，毒害了拖雷。
长子决定为父亲报仇，想要起兵造反。
其实大妃现在巴不得蒙哥这样做。
拖雷的妻子深明大义劝住了大儿子，汗后的阴谋没有成功。
大妃将窝阔台毒死，她自己也自食恶果。
蒙哥登位，开始警惕忽必烈，到了最后才明白自己的弟弟对自己只有忠心。
蒙古王朝又因为汗位陷入了争斗，最后忽必烈打败了自己的胞弟成功继任汗位。
阿里不哥与自己的四哥自幼感情深厚，两人常常一起并肩作战。
可是后来阿里不哥因心爱的女人爱上了四哥与他生了嫌隙。
阿里不哥凡事都想要跟忽必烈争个输赢，结果反倒是自己走上了灭亡之路。
继位后的忽必烈在臣子的建议下开始，最终灭了王朝，结束了三百年的乱世。
这就是打仗天才忽必烈的介绍。
忽必烈是历史上中国最大版图的缔造者。
蒙古王朝的天下都是忽必烈打下来的。
忽必烈打到哪里呢?北至俄罗斯北部，南至越南南部，西至维也纳，叙利亚也不曾放过，蒙古铁蹄可以说踏遍了整个欧亚大陆。
那时的中国疆域有三千多平方公里，几乎是现在疆域的四倍。
至于东方，忽必烈最远打到日本。
忽必烈在登位不久之后又征服了朝鲜，这个时候的他还不知道有一个日本的国家。
日本常常入侵朝鲜，朝鲜小心翼翼地来向忽必烈告状，这让这位大汗起了东渡日本海的心思。
那时的忽必烈正在全心对付南宋，没有功夫腾出手来对付日本，但是他有一个战略家的考量。
南宋和日本的贸易往来主要靠着高丽，日本的海盗现在侵扰高丽，为什么不利用那些海盗来对付南宋?在忽必烈看来这简直就是一个的好主意。
忽必烈派使臣给日本送国书，说要和日本建交。
日本在接到国书后胆战心惊想向蒙古称臣，可是当时的掌权者不愿意。
忽必烈虚张声势地在高丽屯兵，想要恐吓日本人。
日本人始终没有上当，忽必烈最后只好派大军攻打日本。
很快蒙古的军队就将日本的一座岛屿占领，但由于指挥官被日尔武士所伤，士气大挫。
天公也不作美，最后军队只能回朝。
忽必烈不甘心，又先后两次攻打日本，但始终没有成功。
忽必烈打到哪里的问题知道答案了吧。
忽必烈是蒙古帝国最后一位大汗，是元朝的开国皇帝。
后世对忽必烈的评价总体不错，批评他的主要是他曾经打过仗的国家和地区的人，而赞赏的一般是他对汉文化的接受以及一些为政措施。
忽必烈是马背上的蒙古人，无论是他的祖父成吉思汗，还是他的父亲托雷，都是带兵打仗的好手，是出色的军事家。
忽必烈相比这两位，也差得不多。
他攻打过云南的大理国，最后使其投降灭国;攻打过南宋，迫使他们派丞相来割地求和;继位后，灭亡了南宋，统一了中国;两次攻打过日本，虽然都以失败告终。
忽必烈讨伐征服了不少国家和地区，他的军队肯定给这些地方带去过不少劫难。
尤其他的祖父和父亲都有屠城的可怕经历，即使没有屠杀很多人，想来忽必烈也肯定做过类似残忍的事情。
因此，军事才能值得肯定，但也有许多过错。
忽必烈从小尊崇儒学，早期管理地方时就任用了大批的儒士作为幕僚。
等到他继位，建立元朝后，忽必烈更是重用汉臣，采用汉法，很好地缓和了汉蒙的民族矛盾，巩固了统治。
此外，作为游牧民族的人，他却十分重视农业的恢复和发展，实行国家控粮政策，丰年收购余粮，荒年免费发放。
而我们现在用的纸币钞票，据说也是忽必烈发明的，是他把钞票引入了流通领域。
后世称赞忽必烈英明神武的不少，比如波罗说他是有史以来从未见过的强大君主。
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隋文帝杨坚相貌奇异是怎么回事？为什么陈叔宝看到画像后如此惊惧？
陈叔宝听说状貌异人，便让袁彦画像而归。
当陈叔宝看到杨坚的画像后，大骇道：“吾不欲见此人！”立刻命人将画扔了。
杨坚的相貌到底奇异在何处，以致他的死对头陈叔宝看到画像后如此惊惧呢？ 根据《》的记载，杨坚“为人龙颔，额上有五柱入顶，目光外射，有文在手曰王，长上短下，沉深严重。
”由上面的描述可以看出，杨坚的相貌有五“奇”：一、额头突出，并有五个隆起的部分从额头直插到头顶上；二、下颌很长，而且很突出；三、目光犀利，；四、掌纹形似“王”字；五、上身长，下身短。
他这个长相，生下来不久就让他的母亲“大骇”了一回。
吕氏在冯翊（今陕西大荔）般若寺生下杨坚时，“紫气充庭”。
这时，有个从河东来的尼姑对吕氏说：“这个孩子不是凡人，不能在凡间养。
”于是，尼姑把他抱到庙里一个别院躬自抚养。
吕氏有一次抱起小孩，发现小孩头上长角，身上长鳞，又惊又怕，把小孩丢在地上。
尼姑进来看到，说：“已经惊到了我的孩子，他要多花些年头才能得到天下。
”《隋书》、《》隋本纪上都记载说，杨坚在庙里一直长到12岁才回家。
《隋书》中记载：齐王宇文宪对当时的说：“杨坚相貌非常，臣每见之，不觉自失。
恐非人下，请早除之。
”皇帝说：“他不过只能做个将军而已。
”内史王轨也对皇帝说：“皇太子非社稷主，杨坚貌有反相。
”帝不悦，曰：“必天命有在，将若之何！”杨坚听说这件事后非常害怕，深自晦匿。
宇文毓虽然强为镇静地说“必天命有在，将若之何”之类的话，其实心里也有点害怕，派善于看相的赵昭去为杨坚相相面。
赵昭坚信杨坚“当为天下君”，他采取了一个两面派的手法：他一面骗宇文毓说杨坚只是一个“作柱国（官职名）”的材料，另一方面又去巴结杨坚，把真相都告诉了他，并悄悄地对杨坚说：“你一定会当皇帝，而且一定要经过大屠杀才能坐得稳，千万记住我这句话。
”原文是：“公当为天下君，必大诛杀而后定，善记鄙言。
” 杨坚为了自己这副相貌，付出了不少代价。
在襁褓里就差点被自己的母亲摔死；长大之后，又受到同僚的嫉妒和皇帝的猜忌，时刻面临被害的危险。
这样也就使他不得不把自己隐藏下来。
当然，他是相信自己“当为天下君”。
他本是一个颇为迷信的人，又从别人嘴里听到这样的话，对自己的相貌也就信心十足。
因为看到杨坚相貌而对他抱有信心的人，不止赵昭一人。
在《隋书》中，还有数例可寻。
《隋书·庞晃传》中说，杨坚任随州刺史时，路经襄阳，卫王令庞晃拜见杨坚，因为杨坚“相貌非常”而巴结他，向他表忠心，希望他当了皇帝之后，不要忘记自己。
而杨坚听后，只是富有深意地笑着说：“不要瞎说呀！”杨坚的心思，在这一“笑”之中昭然若揭了。
赵昭、庞晃，还有、卢贲、窦荣定等人，日后都成为杨坚的亲信和心腹，为他篡夺北周皇位和创立天下，起了很重要的作用。
只不过杨坚的异相似乎威力不足。
中国历史上有几个大统一的短命政权，说开就开，开得光彩四射，，可是说完就完，不但快，而且彻底。
隋王朝就是其中之一，杨坚辛辛苦苦，努力了一辈子，却不过为唐王朝搭了道桥，而他本人最后也被他亲儿子照肚上一刀，活活捅死，想起来没意思得很。
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