“浮世绘”的创始人：菱川师宣的创作特点
因为史料上关于菱川师宣的资料记载并不多，所以也就很少有人能够清楚地了解菱川师宣简介。
菱川师宣在日本的
【千问解读】
因为史料上关于菱川师宣的资料记载并不多，所以也就很少有人能够清楚地了解菱川师宣简介。
菱川师宣在日本的艺术界有着一定的威望和地位，很受学生仰慕。
菱川师宣作品 说到菱川师宣简介，就不得不从菱川师宣的出身开始说起。
菱川师宣出生在江户城附近的一个小村子里，也就是现在的千叶县锯南町保田。
他的家里世代以织染品和缝纫等为生，父亲是当地很有名望的金银织锦艺人。
身为长子的菱川师宣从小就师从父亲，学习绘画描图。
还不满二十岁的菱川师宣就开始行走江湖学习绘画，穿梭于市井间，为市井小说画插图。
这些都为菱川师宣后期在绘画创作方面的发展打下了坚实的基础。
菱川师宣作为一介平民画师逐渐走进人们的视线之中。
万治年间，菱川师宣跟随幕府朝廷的御用画师狩野派、长谷川派学习传统绘画的技巧。
这其中对他今后的创作风格影响最大的就是样式丰富多变的民间画风以及从大和绘演变而来的风俗画。
菱川师宣简介中还有必要提到的一点是，作为将版画和绘画结合起来的第一人，菱川师宣成就了浮世绘的惊鸿出世。
自菱川师宣的《武家百人一首》的出版，使浮世绘从此登上艺术绘画的大舞台。
菱川师宣在版画方面的创作在一定程度上极大地提高了木版画在绘画界的地位。
菱川师宣作品 1618年，影响世界今后绘画创作风潮的菱川师宣在日本江户的一个小村庄里诞生。
作为浮世绘的创始人，菱川师宣作品巧妙地将版画和绘画结合在一起，自成一派。
而菱川师宣作品之所以能获得众人瞩目的成就，很大程度上要归功于菱川师宣本人的创作风格所独具的魅力之上。
菱川师宣作品 菱川师宣家族世代是染织缝纫业，父亲也是当地的金银织锦艺人。
菱川师宣从小就耳濡目染，学习到了很多关于绘画描图方面的技巧。
后来更是在幕府的御用画师那里学习了更多关于插图绘制方面的知识。
在理论和实践的双重作用下，菱川师宣作品逐渐走向成熟和精巧，创作题材也走向多样化，大众化，很贴合民众的欣赏品味。
这些都为菱川师宣作品的广为流传奠定了基础。
菱川师宣早期的作品主要是手绘，后来开始陆续创作出以吉原或歌舞伎町为题材的《吉原游兴图屏风》、《芝居茶屋游乐图卷》等手绘浮世绘。
最值得一提的菱川师宣作品是他出版的第一个署名绘本《武家百人一首》，正是这本署名绘本成为浮世绘画师登上社会舞台的标志。
也是借此契机，菱川师宣在木刻插图出版界一举成名，成为日本当时的新兴派代表画家。
菱川师宣作品创作的取材范围广泛，深得广大市民的喜爱，《大和绘大全》等风俗画类的作品更是广为流传，备受关注。
菱川师宣创作特点 菱川师宣以开创了浮世绘版画之先河而闻名世界。
他融合了早期的各种绘画和插图画流派的创作特点，建立起自己的创作风格。
体现菱川师宣创作特点的作品，为世人所追捧，他所创作的十二个手卷，每一张都被改画成单色木刻画。
菱川师宣作品 出生于平民家庭的菱川师宣从小就接受着艺术氛围的熏陶，小时候师从作为金银织锦艺人的父亲，后来学习于幕府的御用画师，同时他还坚持独立创作，为小说绘制插图。
这些点滴的积累都为菱川师宣后期的艺术创作铺设了平坦的道路，同时也为菱川师宣创作特点的养成提供了丰富的经验基础和理论知识。
作为一名平民画家，菱川师宣的绘画题材主要选自于花草，河畔晚风等大自然意象和田园风光，如《隅田川上野风俗图屏风》等。
在版画方面的创作，如《岩木绘大全》、《美人图大全》等作品中，菱川师宣则更倾向于风俗画和美女图。
菱川师宣的创作风格多变，若是想将菱川师宣创作特别归为某几点，实在是难上加难。
透过菱川师宣大师的作品来分析他的创作特点不失为一个好方法。
独特的创作风格，有力而流畅的笔触以及动静相宜的影像造型都成为菱川师宣创作特点中不可缺少的重要组成部分。
作为浮世绘创作的标杆，菱川师宣的创作风格，为后来的浮世绘画家们提供了参考依据和创作基础。
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隋文帝杨坚到底有多丑？竟多次因相貌而被“追杀”!
当时是当政，陈叔宝听小道消息说杨坚长得特别奇怪，丑得天马行空，好奇心起，便让袁彦回来的时候偷偷画个杨坚的画像带回来。
当陈叔宝看到杨坚的画像后，吓得大叫：“啊!不要看到这个人!快把画丢了!” 立刻命人将画扔了。
那么，杨坚到底有多丑?才会让他的死对头这么? 根据《》的记载，杨坚“为人龙颔，额上有五柱入顶，目光外射，有文在手曰王，长上短下，沉深严重。
” 大意就是杨坚的相貌跟常人差异太大，额头十分突出，上面有五个隆起的部分从额头直插到头顶上，下颌很长很突出，目光四射，犀利骇人，手上有“王”字形的掌纹，下身短，上身长。
在冯翊 (今陕西大荔)般若寺生下杨坚时，一看自己孩子的脸，就被吓了一跳。
她抱起杨坚，发现杨坚头上有奇怪的突起，身上也有鳞片状纹路，吓得手一抖把他丢在地上。
《隋书》、《》和《隋本纪》上都记载说，杨坚在庙里一直长到12岁才回家。
想来是连家人因为相貌原因对他也避而远之吧。
之前，是武帝的臣子，他本是汉人，因父辈有功，被鲜卑皇族赐姓普六茹，全名。
宇文邕有个弟弟叫宇文宪，宇文宪对哥哥说：“普六茹坚的相貌一看就是个坏人，我每次看到他都害怕，他一定是个大反派，要趁早杀了他，以绝后患。
” 宇文邕早就觉得杨坚怎么看都不是好人的长相，听弟弟说后，疑心更重。
好在宇文邕性子犹豫不决，杨坚才没有出局得那么快。
在杀与不杀杨坚之间犹豫了很久的宇文邕都下不了决定，只好叫来臣子来和，问来和到底应不应该光看脸就把杨坚杀了。
来和是个人精，两边都不想得罪，便说：“普六茹坚挺可靠的，您要是怕看到他的脸，那就外派他去打仗吧，眼不见心不烦。
” 宇文邕被说动了，杨坚与死亡擦肩而过。
但是宇文邕还是放心不下，暗地里又派人请来了相士赵昭偷偷为杨坚看相。
想来杨坚也是各种走狗屎运，这个赵昭恰好是杨坚的队友，他当着宇文邕之面假装观察杨坚脸庞，然后毫不在意地说：“皇上，您多虑了，杨坚就是长得丑罢了，不是什么大反派，更不是什么大奸臣，他能当将军也是多亏您赏脸。
” 这一席话使得杨坚又一次度过险关。
但事情还没完。
另一名臣子王轨又跳出来说“就凭杨坚的颜值他一定是反派!一定要杀了杨坚!” 不过好在宇文邕已经被赵昭的“杨坚不过是个可怜的丑逼”的言论洗脑，对于这些时不时就跳出来凭颜值查杀杨坚的大臣烦透了，就很不爽地说：“老子不管了，爱咋咋地!” 被宇文邕叫去给杨坚看面相的相士赵昭其实是一开始就站队杨坚。
赵昭坚信杨坚的长相一看就是“当为天下君”，是要当才有的配置。
他把宇文邕想杀他的事告诉杨坚，并悄悄地对杨坚说：“你一定会当皇帝，而且一定要经过大屠杀才能坐得稳，千万记住我这句话。
” 那时的杨坚因为自己这副相貌，已经付出了不少代价——在襁褓里差点被自己的母亲摔死;长大之后，又受到同僚的中伤和皇帝的猜忌，时刻面临被害的危险。
从赵昭嘴里听到这样的话，他也相信自己“当为天下君”，此后行事更加沉稳老练，厚积薄发，直到最后夺取天下，结束多年混战的局面。
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三姓家奴吕布、关羽本来都死于一个字：“信”！
首先，在关羽被擒住的时候，有人说，曹操当时对他怎么样，他最后怎么对曹操的 于是，关羽被杀，在吕布被擒住的时候，有人说，还记得他怎么对他的干爹，的吗，于是，吕布被杀，但是，虽然死的情况差不多，可以关羽代表，吕布代表背信弃义，可以说，这两人是死在了这两样东西上。
关羽是由于太忠太讲义气，所以肯定不会归降的，这种性格导致了它被杀，而吕布，则是完全不顾信义，只要你不杀我怎么怎么样都行 于是，被曹操给杀了，这两人就是一组反义词，但是呢，最后都是被杀了，所以说在古代的斗争中，还是中间一点比较好，不要太两端。
不过，至少关羽留下了一个好名声，现在很多人都在拜关羽，而且关羽还是财神，武财神，而吕布好像就没有这么火了，所以，信义还是非常的重要的。
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