千年“乌卡克公主”：肩部竟有奇怪纹身

我们只知道圣旨都是以这句话开始，可是其中缘由却没几个人能说的上来，小编就为大街解开这个谜团。

现在正在播放的宫廷电视连续剧，我们常常看到在宣读圣旨的时候，总拿“奉天承运，皇帝诏曰”开头。

其实这句话到开国皇帝时才有，而且也不是这样断句的。

1368年，朱元璋在南京称帝，造了一座富丽堂皇的宫殿，其中一座规模最大的朝会大殿，取名为“奉天殿”。

这是朱元璋和大臣们议事的地方。

为了向人们昭示他登上皇位是奉天的旨意，也就是进一步阐明自己做皇帝的“合法性”，他把手拿的玉圭也刻上了“奉天法祖”字样，而且还写了《御制纪梦》一文，说自己梦游天宫，见到了“道法三清”，紫衣道士授以真人服饰和法剑，为“奉天承运”找到了事实根据和理论基础。

朱元璋便自称“奉天承运皇帝”，所以他颁发的诏书前面都要加上“奉天承运皇帝”六个大字。

至于后边的“诏曰”二字，是不能与“皇帝”断在一起的。

也许是后人为了念的方便，便把“奉天承运皇帝诏曰”八个字从中间断开，这就是电视剧中常说的“奉天承运，皇帝诏曰”了。

至于仍然沿用明代的称呼，是因为它也想表明满清发祥地盛京也有“奉天府”，它的皇帝也是天命所系。

所以发诏书也用“奉天承运皇帝诏曰”八个大字，一直用到辛亥革命宣统皇帝退位才结束。

由此可知，明代以前用“奉天承运皇帝诏曰”这八个字，纯粹是无稽之谈。

有家室有背景的直接当皇帝就觉得自己权利至高无上，而朱元璋贫民出身，难怪要给自己加上点名号，以显示自己当皇帝的至高皇权与言正名顺，说白了就是心虚。

可这也不怪他，皇帝这个位置不知道多少双眼睛盯着呢，总得想办法让自己心里踏实些。

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他身世卑微却志向远大，依附着过人的权术和聪明，在末年的之乱中脱颖而出。

董卓身后，曹操接管、所议，于建安元年，即公元196年迎接至，最先了“挟以令诸侯”的历史。

曹操因此在政治上占有了绝对的上风，夺徐州诛灭，战官渡大北，慢慢同一了中原的宽大地域，官拜丞相，封魏王，加九锡，成绩了一番霸业，奠基了鼎立的场面。

对于一代枭雄曹操的评价向来，一部《》将其描绘成了巨猾大恶的代表，并且影响深远。

比拟之下，与他同期间的许邵用“治世之能臣，浊世之奸雄” 来形容更显客观。

曹操的平生可谓是兵马倥偬、刀光血影，历经无数次的交战杀伐，终极到达了权利的巅峰。

然而，曹操生前有两个谜团一直困扰着众人：一是手握全国生杀予夺大权为何不称帝?二是喜欢拥有全国美男为何不娶? 先说说的曹操为何不称帝? 实在，其时因为曹操对于朝政的节制越来越严密，使汉献帝的傀儡化水平也就越来越深。

此时的曹操可以说间隔皇位只有一步之遥，他完全可以轻松地废掉小天子并取而代之。

建安二十二年，即公元217年，汉献帝诏令曹操配置只有皇帝才可使用的旗帜，外出时像天子那样，阁下严密警戒，不让行人通行。

不久，汉献帝又诏令曹操像皇帝那样头戴悬垂有十二根玉串的礼帽，乘坐专门的金银车，套六马。

同时，封宗子五官中郎将为魏国太子。

就如许，曹操完成了篡夺帝位和世袭权利的全部筹办，在通向帝王的门路上，险些已经走到了终点。

那么，曹操为什么本身不称帝呢?这个中或许有六个首要缘故原由： 其一，曹操不想背上的骂名。

东汉末年，汉室衰落，全国大乱，但朝纲伦常依然在情势上存在着，儒家文化的忠、孝、仁、义等理念依然是其时的价值尺度，、董卓等独霸朝政后都不敢贸然称帝。

曹操虽然具有差别于其他军阀的雄才粗略，但依然挣脱不了儒家文化的影响，在他争取权利、对外交战的历程中一直以朝廷的名义举行，以皇帝的名义兴师问罪，使本身站在公理的一面，取得道义上的支撑。

其二，从其时形势看，假如贸然称帝，确实会给政敌和拥汉派权势一个舆论上的捏词，使本身在政治上陷入被动。

综观曹操的平生，内部的阻挡和作乱多数产生在他被封为魏公、魏王之后，就是最好的证实。

因此，继续维持献帝这块招牌，对于抚慰拥汉派，巩固内部，仍有不行忽视的感化。

其三，至少从建安十五年，即公元210年起，曹操一再“自明本志”，说本身绝对没有代汉自主的意图，言辞诚心，说了差不多十年，此刻假如忽然改变主意，否认本身，对本身的荣誉名节一定会造成倒霉影响，不如对峙把这场大戏继续演下去。

其四，曹操是一个讲究现实的人，只要把握了实权，虚名并不紧张，“施于有政，是亦为政”一语，是他心田设法的真实写照。

其五，建安二十四年，即公元219年，曹操已六十五岁，年龄大了，预计本身将不久于人间了，这也可能是他不肯称帝的一个缘故原由。

其实，此时的曹操称不称帝只是一个名号的问题，皇帝的诏令由他口授，官员的录用由他授意，朝廷的政策由他决定， “挟皇帝而令诸侯”，曹操已经成为事实上的天子，何须去计算“天子”这个称呼呢?曹操在《述志令》中说:“身为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣!”意思是本身做到宰相已经很是尊贵，已经很是满意了，也就没有须要去公开登位称帝了。

假如真的做了天子，反而会让、捉住把柄，陷本身于被动，其实是没有须要!假如必然要这个天子的名号，那就让本身的儿子去做吧，以是曹操说:“若天命在吾，吾为周文王矣!”厥后的历史也证实，曹操简直是为本身的儿子称帝做好了筹办。

总之，曹操不妥天子，是从计谋上周全衡量得失后所作出的决定，是一种周密而明智的谋虑。

曹操自比“三分全国有其二”的周文王，是对本身的自我评定。

再说说曹操为何不娶一代才女蔡文姬的问题。

蔡文姬，名琰，子明姬，后因避的名讳，更名文姬。

蔡文姬平生三嫁，运气坎坷，这也许就是历史上才女配合的运气使然。

蔡文姬生成丽质，聪慧过人，寻求自由的抱负境界;，但命如纸薄;矜持才高，终极却导致婚姻的不幸。

但这些又似乎跟蔡文姬没有什么直接关系。

她的婚姻分裂完满是来自外在的糊口情况，而不是内涵的客观因素。

东汉建安十三年，也就是公元208年，已晋位汉相的曹操得知蔡文姬漂泊南匈奴的动静之后，心中很是焦虑。

当即派周近做使者携带黄金千两，白壁一双，把她赎了回来。

实在说到曹操，算是蔡文姬的学长了。

曹操是蔡邕的学生，自幼就跟蔡文姬了解，根据辈份跟年纪算，蔡文姬是曹操的学妹。

经常收支与蔡邕贵寓的曹操天然有许多与蔡文姬晤面的时机。

少年期间的蔡文姬便熟读史书，精通音律，声名远扬。

曹操天然对学妹十分恭敬，大概另有些许少年轻涩的爱慕之情，曹操便有了以重金赎回蔡文姬的行为。

然而，对蔡文姬视为两小无猜、青梅竹马、朱知的曹操，虽然，但本身却没有娶之为妻，成果将她先容给了陈留名流、风骚才子董祀。

曹操之以是不敢问鼎大度并且又精通文学音律的蔡文姬，其首要缘故原由是： 第一，为了报酬先生蔡邕的造就之恩; 第二，是想操纵结纳才子董祀; 第三，另有一个说不出口的缘故原由，就是曹操乃三国一代枭雄，名动全国，雄才粗略，做天子是够格的，但始终没有做，别人劝他做天子，他却说：“你这是想把我放在火炉上烤啊!”可是他“挟皇帝以令诸侯”，朝廷大权尽在手中。

他不敢问鼎蔡文姬的缘故原由与他不敢做天子的缘故原由一样，就是为本身留下一世清名。

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