为什么黄帝与蚩尤炎帝的战争都发生在华北?原本竟有如此理由!

作者:小菜 更新时间:2025-03-19 点击数:
简介:族群在统率下,不甘天下无休止争夺,起而主持公道,开始以武力征服那些肆意抢夺的族群。

数年之中,历经五十余次中小战争,天下大体恢复了平静,居住区域也大体按着黄帝的号

【千问解读】

族群在统率下,不甘天下无休止争夺,起而主持公道,开始以武力征服那些肆意抢夺的族群。

数年之中,历经五十余次中小战争,天下大体恢复了平静,居住区域也大体按着黄帝的号令恢复了秩序。

但是,东方山海间的九群却强悍不服,不服从黄帝关于居住地域的分配号令,依然四处暴力争夺土地人口,没有一个族群能够抵抗。

于是,一场大规模的近古战争不可避免地爆发了,这就是黄帝族群与族群的大规模英雄战争。

蚩尤族群,是早期社会一个多有神异色彩的族群。

史料关于蚩尤的传说,大体有三个方面:一说,蚩尤是古天子,蚩尤族群曾是领袖天下的族群;一说,蚩尤族受卢山之金,而作五兵,造立兵仗刀戟大弩,威震天下,强悍无伦;一说,蚩尤族群与黄帝族群大战,蚩尤被擒杀,或被黄帝族群收服后作了黄帝的“大臣”,并曾主天下之兵,蚩尤死后天下再度大乱,黄帝遂画蚩尤像以威慑天下。

此时的轩辕氏族群,已经是久经战场、多有胜利的成熟的兵民族群了。

更重要的是,作为最高统帅的黄帝麾下,已经有了风后、力牧、应龙等一大批得力辅佐了。

据说,风后是黄帝的丞相,力牧、应龙则是战场大将。

《汉书·艺文志》在著录的兵书53家中,就有《风后》13篇、《力牧》15篇,可见两人都是近古时代的大兵家。

有那时的兵法,有那时的名将,黄帝轩辕氏的兵民大军,一定是一支能征善战且训练有素的近古大军了。

此时,东南的蚩尤族群已经北上,西北的轩辕氏兵民大军也北上了。

两方相遇在华北平原的“涿鹿之野”,一场惨烈的大战爆发了。

关于这场战争的爆发地,战争的经过与结局,历史的记忆是明确的:发生地在涿鹿之野。

关于战争经过,《太平御览》与《》的壮阔神话:第一场大战,黄帝派遣应龙进攻蚩尤,蚩尤请天神作法,大雾弥漫三日,应龙大军不辨方向。

此时,风后制作的指南车发挥作用,应龙大军杀出迷雾。

第二场大战,蚩尤请来风伯、雨师,作,应龙军陷于覆灭之境。

黄帝当即请来“天女旱魃”,以强热天火止息暴风雨。

应龙得以率众攻击,。

历经两战,黄帝战胜蚩尤,有效遏制了一个最强悍的特大族群向新秩序的挑战,为消弭近古开端时期的大混乱减少了阻力,使当时社会的聚合向前大大迈进了一步。

战胜蚩尤之后,黄帝又与族群爆发了近古最大规模的一场战争。

这场大战发生在华北平原的“阪泉之野”。

黄帝一方训练出了猛兽集群,以熊、罴、貔、貅、 虎六种猛兽群进入战场,才打败了炎帝一方。

这一事件在当代理念中的说法是:六种猛兽是氏族图腾,是黄帝一方的六个主战氏族打着猛兽图腾旗,或扮作这种猛兽,实际上是六支精锐民军。

但是,这种推定未必可靠。

以近古社会的环境气候论,以那时人群与自然融合的紧密程度论,将猛兽训练成冲击力量不是没有可能的。

直到后世战国初期,黄河中下游丛林的大象还曾经被魏国训练成为象军。

直至当代,还有训练猛兽表演的职业存在。

这场战争打了三次,黄帝族群才最终战胜炎帝族群。

隐藏在战争之后的另一个问题是:黄帝族群与蚩尤族群、炎帝族群的大战,为什么都发生在华北平原,而不是三方中任何一方的聚居之地?为什么三个特大族群之间的决战,都要被赶到这一方大平原上去? 按照历史的逻辑分析,真相似乎应当是这样的:当时的华北平原,虽然有许多族群分布,但是,尚没有形成特大族群的稳定聚居。

也就是说,当时这片土地上还没有强大的抵抗力量,谁获得胜利,这里就将是谁的生存资源。

而当时黄河中下游的西部、中原、江淮、东方山海间,都有许多大族群聚居,可供争夺的有效生存空间已经很少。

蚩尤族群与炎帝族群,要向黄帝族群发出挑战,一定要以占领广袤土地的形式来证实自己的强大。

这样的生存区域,在当时只有华北大平原了。

于是,华北平原成了当时最具诱惑力的大争夺之地。

两个特大族群的挑战,都离开了自己的聚居地域而远道北上,根本的原因正在这里。

近古时期的英雄战争,是我们的先祖实现文明跨越的最重大社会枢纽。

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上古文明残留至今的遗迹神话,人类是否与外星文明有过联系?

时期指的是人类文明学会用文字记载历史出现以前的时代,因为几大文明古国出现的时间有所差异,所以各国对上古时代的定义也因此不同。

在中国上古时代一般指夏以前的时代,在两河流域和埃及一般指公元前5000年以前的历史时代,因为上古时代没有当时直接的文字记载,那个时候发生的事件或人物一般无法直接考证,所以上古时代的历史事件与人物也往往带有神话色彩。

当今的科学时代只能认定那些有据可查的历史为准,但是上古时代流传下来上万年的传说也绝非是凭空想象而来,根据分析在上古时代世界范围内的所有民族似乎都经历过一次全球性大洪水,而这次洪水对于人类文明的推动产生了重要意义。

萌迷有一种猜测,史前记载中的那次大洪水催生了宗教的出现,让人类文明掌握了维持秩序的法则,而那次洪水也并非我们所熟知的江河外溢,很可能是一次毁灭性的海啸登陆,造成这次大海啸的应该不是地球本身地壳撞击发生的,而是来自陨石撞击。

这次毁灭性的撞击发生后,那些长期对人类文明保持高度关注的地外生命派遣使者向人类部族中的领袖传递生存本领,并且教授他们知识与信仰,让我们能够长期的繁衍下去。

而正是在那一时期,地球上突然出现了大量的让现代人匪夷所思的建筑物,它们高度统一的特点是造型宏大,巨石堆积并且有那一时期的人类还无法理解的画像,在宗教中出现的万能之主都是来自另一个世界,正因为如此在古籍中才会出现一些与现代科学中对宇宙高度相似的描述,只不过那个充满神奇的时代并没有被完整的记录下来,这对于整个人类文明来说,不得不是一种遗憾。

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三家分晋是哪三家?为什么能得到天子认同

周代各诸侯国通常都将公室子孙分封为大夫,各家大夫都有封地,以血缘关系作为公室的屏卫。

而晋国之乱时,晋献公却逐杀诸公子,从此晋国不再立公子、公孙为贵族。

这使得对于作乱的异姓卿大夫没有可靠的制约力量。

据侯马盟书记载,晋国晚期,曾迁都侯马,这时的晋国便已经进入了公室衰微、六卿专权的时候。

六卿分别为我们熟悉的韩、赵、魏三家和智伯、中行、。

【】春秋末期,范氏、中行氏两家被灭后,晋国只剩下智、赵、韩、魏四家卿大夫,其中以智氏最强。

专擅晋国国政的智伯瑶恃强索地,在向赵襄子索地遭拒后,发起晋阳之战。

结果韩、魏两家倒戈,。

三家尽灭智氏宗族,瓜分其地。

此战为日后“三家分晋”奠定了基础。

前438年,晋哀公死,晋幽公即位。

韩、赵、魏瓜分晋国剩余土地,只有绛与曲沃两地留给晋幽公。

从此韩、赵、魏称为三晋。

赵襄子因为取代了伯鲁的太子地位,于心不安,立伯鲁之孙赵浣为继承人。

但襄子死后,其子桓子驱逐赵浣而自立为君。

赵桓子一年后去世,之人杀了他的儿子,迎赵浣即位,是为赵献子。

献子之子赵籍后来继位,即是赵烈侯。

魏桓子之后由其孙魏斯继位,是为魏文侯。

韩康子之后由其子武子继位,韩武子之后由其子韩虔继位,是为韩景侯。

晋国虽灭,但三家毕竟是卿大夫,这三位是如何得到周天子的承认呢? 【三晋伐齐】廪丘之战(齐国与三晋之间的战争)后,魏文侯和周天子取得了联系,双方进行了友好会谈。

魏文侯重申了周天子才是天下共主的事实,希望天子能出面讨伐无道的齐国,并表示希望三晋能够得到天子号令,率领其他诸侯教训教训齐国,为周王室贡献自己的一份力量。

天子觉得有些为难,你们三家并不是诸侯,如何能率领其他诸侯?没问题,我们三家以晋国的名义出兵就是了。

你们没有其他要求?没有。

只有对您的忠心和诚意。

很好。

我以天子身份,号令你们三晋征讨齐国,扫灭违背周礼的行为。

会谈结束后,双方都很满意。

周威烈王二十二年(公元前404年),打着天子旗号的三晋联军继续攻打齐国。

三晋有了天子的号令,在出兵前,又联合了宋国、越国等诸侯,对齐国发起了多面围攻,齐国这时真得很忧伤啊。

齐国有个叫田括的人,看透了重点不在战争,他指出三晋与我齐国并不接壤,现在他们越过邻国而围我平阴,这点小利不值得他们如此兴师动众。

他们必是想要名分,所以,请国君去见他们吧。

君会见君,臣会见臣,这一幕等同于齐国承认了三晋的诸侯地位。

三晋也不傻,没有实际好处是不会轻易撤军的。

经过商讨,齐国答应以后不再修筑长城,实际上等于解除了防御三晋的军事屏障。

盟约达成,三晋伐齐之战随即结束。

周威烈王二十三年(公元前403年),伐齐联军离开齐国,各回各家。

在回国的路上,诸侯们去朝见了周天子,除了韩赵魏三家家主,还有鲁国国君、宋国国君、卫国国君、郑国国君。

可怜的齐康公,像俘虏一样,也被拉着跟联军一起去。

齐康公在朝堂上表示我已经知错了,愿意接受惩罚。

三晋能帮我们齐国认识错误,虽说是奉天子号令,但也出了不少力,为维护礼法立了大功。

所以,请天子据礼法封三晋为诸侯。

其他几家诸侯国君纷纷表示赞同。

周天子无话可说,只好册命三晋为诸侯,三晋完成了最后一步转身,逆袭成了诸侯。

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