中国史上哪个王朝25年中竟换了36个帝王？

实际上，在中国同样有很多湖泊流传着有关于水怪的传说，这里面有些湖泊的水怪传说一点儿也不输于尼斯湖水怪。

1.喀纳斯湖水怪 喀纳斯水怪是我国几大湖怪中惟一初露端倪者。

经过专家论证，哈纳斯湖怪实际是一种称为大型哲罗鲑的冷水性鱼类，长约12—15米，头部宽1.5米，重达2—3吨。

它是凶猛的食肉型鱼类，小鱼、野生水禽、大水鼠、水獭甚至比自己体型大的同类都可成为它的食物。

2010年7月2日下午15时19分，来自北京的游客在新疆喀纳斯景区观鱼台停车场附近登山时，突然发现在一道弯湖水中一条黑影在游艇间缓缓游动。

游客朱晓急忙用手中的相机拍下了不明水生物游动的全过程。

15时30分，游动的不明水生物沉入水底。

据在场的游客介绍，游动的不明水生物显然比游船还要长。

2.镜泊湖水怪 镜泊湖位于黑龙江省东南部张广才岭与老爷岭之间，距牡丹江市区110公里，它是大约一万年前火山爆发，玄武岩浆堵塞牡丹江道而形成的火山熔岩堰塞湖泊。

镜泊湖风景名胜区管理委员会相关负责人表示，半个多世纪以来，常有游客声称见过“水怪”或“巨鱼”。

尤其在今年，不断有游客反映看到镜泊湖水面有巨型动物出现。

3.赛里木湖湖怪 在新疆，还有一个著名的湖泊传说有"湖怪"。

据《西域水道记》所载，驻三台(现赛里木湖)的士兵在傍晚时分看到赛里木湖中有一只大角多须的青羊露出湖面。

这只怪物一出现，地面上便狂风骤起，雷雨交加，湖中波涌浪翻，雾瘴弥天，牧马嘶鸣不已，居民躲闪不及。

年间，赛里木湖附近的官民还在湖的南端修建了壮观的靖海寺，又在湖心岛上建了华丽的龙王庙，供奉神灵，乞求安宁。

可惜的是靖海寺和龙王庙都在初年毁于兵火。

现在湖心岛上的寺庙和凉亭是近年修建起来的。

据说，1982年以来，还有不少人曾多次看到湖中有一只大角多须动物翻波涌浪，既令人惊恐，又令人激奋。

但"湖怪"究竟为何物，至今仍是个不解之谜。

4.青海湖湖怪 青海湖是我国最大的和海拔最高的内陆咸水湖，形状颇与梨相似，东西长，南北窄，周长约360公里，总面积4952平方公里，湖面海拔高度为3196米，最大水深32.8米。

水怪的出现地点都是在海星山与湖的东岸之间，据称其特征是：形体较大，颜色呈黑黄色。

据推测，青海湖水怪不太像是蛇颈龙之类的远古爬行生物，因为三次出现的水怪都是藏头藏尾的，无高大的驼峰，这些均不符合蛇颈龙的生活习性。

青海湖水怪不是“神灵”，也不是大鱼，那会是什么呢?它的出现已引起世界科学界的关注。

5.洪湖湖怪 湖北洪湖市也曾称发现了中国的“尼斯湖怪”。

原来在洪湖的双潭湖，上个世纪六七十年代均有村民称遇到了“湖怪”。

这种湖怪形体硕大呈弧形，看不见头尾。

后来，对湖怪的传说越来越玄乎，越来越神秘。

这些传说引来各地游客到洪湖观光旅游，游客们都想一睹湖怪的庐山真面目。

前几年有人拍到了“湖怪”照片，认出湖怪实际上是一种特大的鳖。

6.铜山湖水怪 铜山湖水库(当地人又称之为宋家场水库)属长江流域的唐白河水系，经汉水入长江。

它建成于1969年，建成后第一次投放的鱼苗是从长江中捕捞的，有一种被叫做“赶条”的，头比较柔软而且是尖型的，能长到1000多斤;前些年还投放过中华鲟，它生长得也比较快。

1980年9月，铜山湖水库突现“水怪”魅影，随后的20余年，“水怪”频频出现，被传得神乎其神，尤其传出竟然出现长100余米的“水怪”魔影。

8.鄱阳湖 这是一片神奇的水域，现在看来它十分宁静，但是船老大都知道，这里时时刻刻都暗藏着杀机。

转眼之间，狂风会突然而至，假若不能及时靠岸，便在劫难逃。

巨浪拍打着船身，水从灌入船里，即使再有经验，也。

只要十几分钟，它就会葬身水底，消失得无影无踪，然后，这片水域又会立即恢复平静。

当地的渔民都叫它魔鬼三角区，也有人把它叫做中国百慕大。

千百年来，不知有多少船只在这里被湖水无情地吞噬，然而更为离奇的是，上千吨的货船居然会在这片只有18米深的水域里神秘地消失，任凭人们如何寻找，也没有发现它们的踪迹。

难道这湖底真有人们传说中的水怪吗?或者确实存在着时空隧道?种种怪异的失踪案件为这片水域披上了一层又一层神秘的面纱。

9.猎塔湖水怪 猎塔湖位于四川省甘孜州九龙县境内，这里有大片原始森林、高原湖泊、高山草甸等。

猎塔湖水怪的事情可是，简直像一部探险录，不仅发现了水怪，还随之而来发生了其他一些怪事，人们认为这跟水怪是有联系的。

甚至还有人推测猎塔湖水怪是早已灭绝千年的克柔龙! 10.长白山天池水怪 长白山天池位于东北长白山主峰附近，地方志上多次记载有关湖怪的传说。

自1962年起，更是多次有人表示在这里发现过水怪。

甚至有人总结出天池怪兽的特征：头大(比牛头还大)、嘴突、颈长(1米左右)、体硕(3米以上)。

天池水怪其实可能是一种类似“翻车鱼”的海洋鱼类。

长白山天池是活火山，与日本海临近，极有可能有一条通往日本海的隧道，所以翻车鱼就从隧道进入天池，这不是没有可能的。

又因为长白山天池是活火山，湖地有火山活动，矿物质丰富，这为翻车鱼提供了食物，同时火山活动使湖地温度温暖，所以适合翻车鱼生存。

但最重要的是，最近的水怪目击照片和录像显示，水怪有打转的习惯，它还可以越出水面，这都与翻车鱼极其相似。

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在杨家将中，能征善战、冲锋陷阵的不仅仅只是男子，而且不乏英勇无敌、英名垂世的女中豪杰。

根据民间传说《十二寡妇征西》和扬剧《百岁挂帅》改编而成的电影《杨门女将》更是让电影观众过足了戏瘾。

那么，历史上到底有没有杨门女将呢? 电影《杨门女将》这部彩色戏曲艺术片在20世纪60年代初曾经获得百花奖，并成为中国京剧院的保留节目，内容如下： 天波府喜气盈门，百岁老人正在为镇守边关的举办五十寿宴，从边关回来的焦廷贵、孟怀源带来了杨宗保阵亡的噩耗，立时寿堂变灵堂，杨门一时陷入悲痛之中。

这时，朝廷畏惧强敌，意欲求和，佘太君力抑悲愤，率领孀居的儿媳、孙媳和重孙子杨文广等，驳斥了以王辉为首的主和派的谬见，在丞相的支持下凛然挂帅，全家出征。

年轻的杨文广立请出征替父报仇，其母也愿意儿子上阵，但祖母却担心杨门只此独子，不准前行。

佘太君令她们母子比武，以定去留。

校场比武中，杨文广在杨七娘的授意和母亲的暗让下，用梅花枪取胜，终随军去至边关。

阵前一仗，来犯的西大败，退回老营，凭借天险顽守，并设计欲将文广诳进绝谷，以威胁杨家。

其计为太君和桂英识破，她们根据杨宗保生前绝谷探道的遗言和马夫张彪的陈述，证实葫芦谷内确有栈道可以飞跃天险，奇袭敌营。

于是穆桂英请求将计就计闯进谷去，太君允准，并将杨宗保的坐骑白龙马赠给杨文广，以壮其行。

穆桂英母子、杨七娘率精锐小分队闯进绝谷后，历尽艰险几经波折，终于在识途老马的引导和采药老人的帮助下，攀上栈道。

此时，西夏王已将谷口围住，扬言纵火，威胁佘太君。

百岁老人不为所动。

忽见敌营内火光冲天，太君知道桂英奇袭成功，遂率兵猛扑敌营，里外夹攻，全部歼灭西夏兵将。

由于杨门女将的真相并没有任何史料加以对证，所以大部分的学者认为这些形象不过是民间出于褒善抑恶倾向，塑造出了像佘太君、穆桂英这样内涵丰富的艺术形象。

那么，历史上究竟是否真有其人?在后代的各种戏曲中，杨府的老祖宗、之妻佘太君是一个充满了正义与忠心的人物。

她原名佘赛花，面临辽兵入侵宋境，仍能挂帅领兵赶走契丹兵，实在是让人敬佩。

但是，很多相关史料却不见记载有佘太君的事迹。

有学者考证证实，历史上确实存在过佘太君其人，只不过佘太君本不，而是姓折，后人讹传就改成了。

折家屡世居住在陕西府谷，从折氏曾祖以来，世袭军职，多次参加抗辽战争，而杨家也是世居此地，代代习武，两家正所谓是。

当时杨业在离石、临县一带的七星庙驻防，迎娶了府州的女儿。

按照宋制，凡是有功之臣的妻、母都要有所封赠，以示奖励。

下诏制定文武群臣母妻的封号，其中庶子、少卿、刺史等的母亲封为县太君，妻子封为县君。

而佘氏的儿子如等，位居刺史之上，他母亲应受封为某县太君的，所以后来人们就叫她佘太君了。

在杨门女将中，除佘老太君以外，还有一个受人瞩目的女将，那就是穆桂英。

但这位在戏曲中多次领兵挂帅、频频扭转战局、内外有度、勇敢有为的巾帼英雄，在正史中却未有记载。

既然曾拜大将，又曾力挽狂澜，为何死后却默无声息?因此，不少人对穆桂英本人的存在提出了质疑。

有人认为穆桂英只不过是戏曲中虚构的人物。

传说穆桂英是杨延昭之子杨宗保的妻子，她，性格开朗，坚持女性独立，婚姻自由，当初杨宗保不同意与她结婚，穆桂英拿出刀来架在杨宗保脖子上逼其成婚，最终二人也是美满幸福。

穆桂英巾帼不让须眉，过门不久就领兵挂帅，甚至年过半百还跨马领兵。

但由于在史料上找不到记载，人们认为她是虚构的人物，甚至有人提出观点说不仅穆桂英是虚构的，而且杨宗保这人在历史上也根本就不存在。

也有人说穆桂英这个人可以从的眷属中找到原型。

杨延昭的儿子杨文广有位堂兄叫杨琪，此人曾娶慕为妻，而穆桂英的姓也许是“慕容”氏的转音，“桂英”只是民间通俗的名字，这样，以为原型的穆桂英这一形象，通过戏曲小说本的改编，就很快流传开来。

况且，慕容氏是当时鲜卑大族，也是世代习武，与杨家通婚也不无可能，不过这只是一种猜测，并没有真凭实据。

但是艺术与史实并未完全脱节，对于这些艺术形象加以细察，还是可以找出一些史实影子的。

就说传统戏曲中穆桂英大破天门阵那回，穆桂英率军大破敌兵，让子民扬眉吐气。

然而历史上却是将领折可求在天门关与金兵激战，大败后许多人仓皇南逃，宋朝河山损失无数，许多人背井离乡，饱受战败的恐惧。

为彻底抹掉战争阴影，话本小说的作者将此事巧妙移到穆桂英身上，由大败变为大胜，在心理上寻求了安慰和平衡。

众所周知，传说中的杨家将故事，多是以小说和戏曲演唱等艺术形式流传下来的，中间加上了无数人的艺术加工和改编，不过尽管有些情节与人物史书没有记载，也没有真凭实据，但杨家将的故事主体是事有源流的。

杨门九代精彩而又悲壮的故事代代流传，经久不衰，受到了社会各阶层的广泛喜爱。

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