北魏孝文帝拓跋宏改革的是被民族矛盾所迫吗?

天兴五年(公元402年，东晋安帝元兴元年)十月，因为的袭扰，拓跋珪停止了和的战争。

拓跋珪也趁此机会把更多精力放在了北魏的内政之上。

天兴七年(公元404年，东晋安帝元兴三年)三月，针对中原地区人口凋零、一片萧条的情况，拓跋珪下令撤销户口不足一百家的县份。

八月，拓跋珪下令仿照古代的六卿制度设置六谒官,掌国家日常政务,秩五品。

其下各设大夫、元士、署令等属官。

九月，拓跋珪进一步对官制和爵位进行全面革新。

为此拓跋珪驾临昭阳殿，亲自遴选及调迁文武百官，评定等级，依据才能重新授官。

按照拓跋珪的规定，北魏的爵位共分四等：王爵封大郡、公爵封小郡、侯爵封大县、伯爵封小县。

官位共分九品：一品最高，九品最低。

一品至四品属于北魏高层官员，一般只授予皇族或者有功者。

旧部中有功劳而没有爵位的，则依照顺序追任。

对于血缘疏远的皇族以及异爵位者的后裔，则一律降低爵位。

至于列入五品到九品的，都是文官中才能优秀的，武官中有担任将帅希望的。

当政府官员有缺额时，从中遴选。

但拓跋珪没有采用汉魏的传统官名，而是仿效龙官、鸟官的前例，将诸曹之使称凫鸭官，取飞得快之意，侯官伺察者称白鹭官，取伸长脖子眺望远方之意。

十月辛巳日，拓跋珪大赦国内并改元天赐。

十一月，拓跋珪前往西宫，命宗室设立宗师，八个贵族部落以部落大小分别设立大师或者小师，州郡也同时设立师，负责辨别隶属关系和遴选贤才，如同魏晋的中正。

到了天赐二年(公元405年，东晋安帝义熙元年)二月癸亥日，拓跋珪又撤销了尚书三十六曹等官署。

完成了中央的改革后，拓跋珪也开始对地方行政进行调整。

天赐三年(公元406年，东晋安帝义熙二年)正月，拓跋珪下令每个州设置三个刺史，每个郡设置三个太守，每个县设置三个令长。

虽然设置了太守却并不派人上任，至于先前由有功之臣管辖的州郡，则将这些人以原有爵位征召回京。

拓跋珪的这些变革意图很明显，就是加强皇权，加强中央对地方的控制，即削弱了功臣的权力，又让地方官员相互制衡，有效避免出现割据势力。

此时的天下形势，北魏的情况无疑是最好的，其他诸国不是忙着内讧就是君主昏庸，北魏这边则是，国力殷实，拓跋珪也正值壮年，拓跋珪和他的北魏趁此机会一统天下也不是没有可能。

可就在这时，拓跋珪和他的北魏也出大问题了，更确切地说是拓跋珪出了问题。

提到魏晋时期有哪些东西在上层社会流行，很多人会说清淡、玄学、书法之类的。

其实除了这些，还有一种叫寒食散的所谓仙药。

这药又叫五石散，在魏晋名士中极为流行服用，据说服用之后让人变得极其亢奋，这东西会让人上瘾。

是不是和现在某样极为罪恶的东西一样?不知是什么时候开始，以及被何人所蛊惑，拓跋珪竟然也开始服用寒食散。

长期服用寒食散，让拓跋珪的性情变得急躁烦闷，。

甚至会因想起昔日的些许不满，就要诛杀大臣。

于是北内的一场血雨腥风即将开始。

天赐四年(公元407年，东晋安帝义熙三年)五月，北魏常山王拓跋遵被赐死，理由是坐醉昏乱失礼于太原公主。

六月，随着北魏、后秦关系缓和，先前被后秦扣押的贺狄干得以回归北魏。

可等到拓跋珪见到贺狄干时，发现他的言语衣服都近似于中原，认为是贺狄干推崇钦慕中原文化，背叛了北魏，所以心里非常生气，不久后就杀了他。

贺狄干的弟弟也从后秦归来，因为为人正直儒雅，也被拓跋珪杀死。

八月，曾帮助拓跋珪多次平定叛乱的庾岳也被杀害，因为有候官向拓跋珪报告：“司空庾岳服饰鲜丽，行止风采，拟则人君。

”到了第二年十二月，拓跋珪又把屠刀对准了莫题父子，原因是当年拓跋窟咄回来夺位时，莫题一度示好拓跋窟咄，并送箭给窟咄，对他说“三岁犊岂能胜重载邪!”结果拓跋珪一直为此忌恨莫题。

这时有人告发莫题傲慢自大，仿照君主。

拓跋珪就派人拿箭给他看，问他说：“三岁犊果何如?”莫题接到诏书，父子相对而哭，第二天早上就被杀，这莫题当初虽然有过二心，但当柏肆之战，北魏国内流言四起之时，他也曾劝阻拓跋顺自立，即便如此也不能逃过一劫。

到了天赐六年(公元409年，东晋安帝义熙五年)四月，雷电忽然击中平城天安殿的东墙。

拓跋珪很恼火，命人用攻城时的冲车撞击东西墙，把墙全部撞倒。

随着寒食散的毒性加深，以及屡屡发生怪异之事，拓跋珪变得愈发狂躁，对大臣和左右侍从也越发疑神疑鬼，文武百官上前奏国事，但凡拓跋珪想起启奏者过去的错误或罪过，就会立刻将其杀掉。

不仅如此，只要有人面色稍变，或者呼吸不匀，或者步履不稳，或者话语出现差错，都会被拓跋珪认为心中有鬼、居心不良，以至于被拓跋珪亲手杀掉。

北魏官员自此人心惶惶，无人认真处理政事，北魏国内的治安也开始变差。

拓跋珪虽然也表示：“朕故纵之使然，待过灾年，当更清治之耳。

”但大臣们还是大多不敢与拓跋珪接近，只有之子恭谨勤奋，始终如一，有时整天不回家。

八月，拓跋珪的状态还是没有太大的改善。

当时天象多变，怪异之事接连发生，拓跋珪就找人占卜。

占卜之人说：“当有逆臣伏尸流血”才能化解。

这就让拓跋珪心中十分厌恶，于是又杀了很多公卿，想以此来消除天灾。

拓跋仪此时内心极度不安，原来先前他和宜都公穆崇阴谋作未遂，拓跋珪念及他们的功绩，非但不治罪还将此事保密。

现在占卜师的话让拓跋珪大开杀戒，拓跋仪自己又曾是叛贼，于是他单人匹马逃跑。

拓跋珪知道后派人捉住他，并将他赐死 ，以平民礼仪安葬。

拓跋珪的这种杀戮还延续到了自己的后宫。

此时拓跋珪准备册立齐王为太子。

这时他脑海忽然闪现诛杀的事，以及历史上干政的例子，又想起了自己的母亲宠爱弟弟拓跋觚乃至忧虑而死，于是他下令让拓跋嗣的母亲刘贵人自杀，并由此定下了北魏独特的子立母死的制度。

拓跋嗣生性孝顺，直到母亲就这样死了顿时悲哀涕泣，不能自己，这就惹得拓跋珪大为恼火。

拓跋嗣回到住处后，还是整天整夜地哭号悲泣，拓跋珪听说后又召他进宫。

但左右侍从劝阻拓跋嗣暂时不要进攻，出去暂避一下。

于是，拓跋嗣逃到外面藏了起来，只有两个心腹车路头和王洛儿跟随。

拓跋嗣没有入宫无疑是明智之举。

因为此时的拓跋珪依旧脾气暴躁，十月戊辰，贺夫人因小事惹恼了拓跋珪，拓跋珪一气之下将其囚禁，还扬言要杀掉她，因赶上天黑，才没有执行。

这个贺夫人身份可不一般，他的姐姐就是拓跋珪的母亲，所以他俩的关系是十分复杂的。

贺夫人当然不想就这么死了，心生怨恨的她秘密派人向她的儿子拓跋绍求救。

拓跋绍此时年仅十五岁，但为人凶恶残忍、阴险叛逆，不遵守教导。

接到母亲的求援，拓跋绍恶向胆边生，当夜与帐下武士以及几个宦官密谋，跳墙进入宫中，来到天安殿。

宫中侍卫发现异常，高喊道：“有贼!”拓跋珪惊醒起身，想摸弓箭腰刀自卫，但弓箭腰刀却都不在身边。

随后，拓跋绍冲了进来，一刀砍死拓跋珪，拓跋珪死时年仅39岁。

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道武帝自建立北魏王朝至太和八年的近百年时间里，居然朝廷不给文武百官发工资，而是推行“班赐”制度，即：鼓励官员通过战争征服的方式自行劫掠钱财来充当官员的俸禄。

这种制度在北魏战争频繁的初期，官员们特别是领兵打仗的武将还是相当受用滴，可是等到社会趋于平稳、战争日趋变少之时，官员们就在朝廷默许之下自发性的巧取豪夺以充当俸禄。

今天我就由在北续近百年的班次制度说起，与大家一起聊一聊北魏俸禄制…… 北魏的班赐制度 北魏在建立之初，王朝的统治者为了保住皇位、站稳脚跟，经常是南征北战、东讨西征，生产方式基本仍以游牧为主，在这种紧张时局和社会发展的情况之下，估计皇帝连个像样的龙椅、龙袍都没有，更别指望能够建立起一套系统完备的政治体制，更遑论有一套能够保障官员收入的俸禄制度。

但北魏的统治者还是能够因势利导，将鲜卑部落联盟时期的分配方式很好地嫁接到北魏的官员保障上来，即：鼓励官员主要指的是武将通过战争的方式自行或许保障物资，同时在北魏的统治者都比较尚武，也更热衷于亲征，这样皇帝在亲征获取的“战利品”要赏赐给文武百官和随行士兵。

北魏班赐的种类是。

既然没有固定的保障渠道，而采取这种随机性很强的方式来加以分配，因此北魏官员通过班赐获取的物资也是五花八门。

班赐物品 北魏班赐的频次、多寡、范围是随机产生。

如北魏班赐的物品一样，北魏班赐的时间也不可能是固定的，而是随着战争频次、战争胜负、劫掠多少来确定是否予以班赐、班赐多寡、班赐范围等等。

据统计，在北魏道武、明元、太武三朝的班赐次数、范围、种类差别还是很大。

以次数为例予以说明。

班赐频次 段落小结。

北魏这种通过以战获资的官员保障制度是在鲜卑部落联盟的原始分配制度上建立起来，其班赐的频次、种类、多少、范围都具有很大的随机性。

这一制度在战争频次较高、官员数量不多的北魏初期还是能够维系和保障官员的需要，但随着战争频次减少、官员数量增加，这一制度就显得苍白乏力、脱节滞后了，在此背景下，就需要统治者出台新的制度予以填充弥补了。

北魏俸禄制的产生背景 之初，其统治者因受原始游牧文明影响，加之时局动荡等等诸多因素的影响，用班赐制度来保障官员的俸禄和需要。

但随着战争频次减少，经济发展加快，官员数量增长等等，由此引发的官员俸禄保障机制就成为统治者要面对解决的问题了。

俸禄制产生的背景之一：北魏经济主要来源由战争劫掠转变为农耕生产。

北魏在建国之初的很长一段时间里都是在通过战争来巩固政权稳定与永续，而其朝廷的主要经济来源和财政收入基本上是依靠战争的劫掠，但因战争胜负、劫掠多寡本身具有很大的不确定性，而且战争总会死人的，庆幸的是北魏一朝除了孝文帝搁在南征途中，其他都能在多次亲征中的得以保全，从某种意义上来讲比“靠天吃饭”种地不靠谱的多了。

因此，一方面北魏统治者，因战争危险性和日趋减少，也意识到农耕生产的重要性;另一方面，无论过去还是现在，老百姓还是不愿意打仗的，更希望能安稳过日子的。

由此客观上班赐的物质基础——战争劫掠弱化了，统治阶级和被统治阶级的战争意愿降低了，就必要有新的方式和渠道来为官员提供保障。

俸禄制产生的背景之二：北魏依赖的官僚群体由武将转变为文官。

如上文所述，北魏的班赐制度具有很大的随机性，而且班赐的对象偏重于带兵打仗的武将，而对于文官来讲就显得有些不足。

这在战争频次较高的时期是没有问题的，因为北魏能够存在和发展所要依赖的就是带兵打仗的武将，可是随着北魏生产生活方式的转变，封建化程度的不断提升，在国家治理、发展经济等方面就要偏向于文官群体。

因此，这种班赐制度就不能再像以前一样厚此薄彼，而要雨露均沾。

俸禄制产生的背景之二：北魏官员肆无忌惮压榨百姓与侵吞劫掠国家税收的二元性。

北魏的班赐制度具有很大的不确定性，可能是班赐的物品不是官员想要的、抑或班赐的物品不能满足官员所需。

官员就将填补自身收入空缺放在老百姓身上，在此我要郑重说明一下：北魏的官员，也可放大到封建专制下的官员们，可从未放弃对百姓的压榨和搜刮，无论是在班赐制度盛行的北魏初期，还是在确定俸禄制的北魏后期，只不过随着班赐的减少，这种压榨和搜刮变得更加肆无忌惮，而北魏朝廷因为没有保障官员收入的保障渠道，对于官员压榨和搜刮百姓也是睁一只眼闭一只眼，听之任之罢了。

但在北魏官员肆无忌惮压榨和搜刮百姓的同时，因为北魏官员还对所征敛的赋税侵吞和截留，造成国库空虚、百姓贫穷。

对于肆无忌惮压榨百姓来说，北魏统治阶级可以放任不管，但对于官员侵吞和截留朝廷税收，动了皇帝的奶酪，那是不行的。

这就迫使北魏王朝的统治者要建立一种新的分配秩序来保障自己的“奶酪”。

段落小结。

北魏俸禄制是在各种因素相互叠加耦合的情况下产生，既有统治者为了自身利益、缓和阶级矛盾的主观意志，也有时代发展、局势变化倒逼的客观存在。

北魏俸禄制的推行 统治者的主管意志和时局变化的客观存在，最终在北魏太和八年得以成形，由我们比较熟悉的拓跋宏发布诏书，予以在北魏全境正式推行俸禄制，但这一时期北魏的实际掌权者正是二度的冯。

因此，北魏俸禄制的实际推行者应该和孝文帝拓跋宏没有血缘关系的奶奶——冯太后，但推行俸禄制的诏书还是得由名义皇帝孝文帝拓跋宏来，这样就在太和八年诏书来了： 《魏书·高祖记》记载：置官班禄，行之尚矣。

周礼有食禄之典，二汉著受俸之秩。

逮于魏晋，莫不聿稽往宪，以经纶治道。

自中原丧乱，兹制中绝，先朝因循，未遑厘改。

朕永鉴四方，求民之瘼，夙兴昧旦，至于忧勤。

故宪章旧典，始班俸禄。

罢诸商人，以简民事。

户增调三匹，谷二斛九斗，以为官司之禄。

均预调为二匹之赋，即兼商用。

虽有一时之烦，终克永逸之益。

禄行之后，赃满一匹者死。

变法改度，宜为更始，其大赦天下，与之惟新。

这段诏书的大概意思是：首先说明给百官发放俸禄是件很好的事，而在、两汉和魏晋都有这样的制度，但自从五胡中原战乱频频，这项制度就中断的，但对于前朝的制度，是不能有丝毫改变的。

身为一国之君就要全国通盘考虑，关心百姓疾苦，不分白天黑夜的辛勤工作，因此遵循自周朝以来的制度，考试给文武百官发放俸禄了。

将从事将物品转化为钱财以用来上交国库的中间人全部废除掉，这样一来就减少中间环节，但每户增加布三匹、谷二斛九斗，以用来为官员发放俸禄。

虽然百姓照比之前曾经了二匹步的税赋，但这是用来填补交易往来的。

这样一来可能会有一时的不理解，但却可以一劳永逸。

朝廷再给官员发放俸禄之后，如果贪污一匹布的就要处以死刑。

这一制度的实施是一个新的开始，为此还要大赦天下，算是与时俱进。

段落小结。

从孝文帝拓跋宏颁布这一诏书起，北魏俸禄制就算开始实施了，但这封诏书只对俸禄制的渊源进行了介绍，对百姓上交的税赋进行了明确，对官员贪污要受到处罚进行了规定，而对怎样发放俸禄、什么时间发放俸禄、发放多少俸禄却没有说明，是北魏统治者做事么?非也。

接下来，冯太后还要以孝文帝的名义颁发一些列的诏书来完善和推行俸禄制。

北魏俸禄制的概括 从北魏孝文帝拓跋宏颁发推行俸禄制诏书以后，其本人及其后来的几位皇帝，都通过诏书的形式对俸禄制加以完善和推行。

北魏官员俸禄发放的时间和次数。

根据孝文帝在太和八年十月颁发的诏书“俸制已立，宜时班行，其以十月为首，每季一请”，可以获悉，俸禄发放是以太和八年10月开始，而且按季度发放，每个季度发一次。

北魏官员俸禄的标准。

在我所掌握和了解的资料里，北魏一朝只是说明了在给官员发放俸禄时，要按照其级别来进行，但非常可惜的是没有具体的标准。

但通过由之后的有着较为具体的俸禄标准，我们可以参考一下。

北齐官员俸禄标准 由北齐官员发放俸禄的物品来看，那一个时期朝廷给官员发放的俸禄主要是以布匹为主，这样也就很好理解“户增调三匹，谷二斛九斗，以为官司之禄”了，但这布匹和当时的货币又有怎样的联系呢?现在我是不得而知，随着对北魏历史的学习和分享，希望我能获得正确的答案。

段落小结。

由此看来，北魏俸禄制从无到有经历了近百年，其推行也不是一蹴而就，而是一个循序渐进，不断完善的过程。

在推行之初还招致淮南王拓跋他的强烈反对，在北库用度不够其王朝的统治者还层下诏书削减官员俸禄等等，由此看来，在封建专制的王朝立，皇帝要推行的北魏俸禄制也是充满坎坷，不是一帆风顺的。

最后小结 发端于的北魏其早起官员，特别是武将是比较习惯并钟情于通过战争征伐劫掠而获取财富的。

而且北魏的统治者推行这种以战为资的班赐制度，在一定意义上也是对带兵打仗的将军和随之的士兵一种奖励，也一点也足可称为北魏能够杀出重围，一统北方大部的一个重要因素。

但随着战事减少，经济发展，官员增多等等诸多因素的叠加耦合，使得原有的班赐制度已经不能满足官员的需要，也不适应社会的发展，最终在冯太后主导下，孝文帝拓跋宏下诏开始推行俸禄制，但可惜是这一制度没坚持多少年，直到帝一朝，因为时局动荡、财政不济，俸禄制再次退出历史舞台。

我们在为北魏官员“百年无俸”感到惊奇的同时，还要感谢和庆幸的北魏统治者能够“宪章旧典，始班俸禄”，已是自秦汉以来的俸禄制度得以存续，并为北魏其后的北齐、隋唐所用。

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