古时候娼妓为什么会选择攒钱赎身，而不是逃走呢？
电视剧给我们的印象就是，青楼中的娼妓大多命苦，她们因为一些无可奈何的原因而从事这个职业。
她们要想离开青楼，就只
【千问解读】
电视剧给我们的印象就是，青楼中的娼妓大多命苦，她们因为一些无可奈何的原因而从事这个职业。
她们要想离开青楼，就只有两条路可走，要么傍上个富豪替自己赎身，要么用大半辈子的青春换得一笔巨额的赎身费，以获得自由。
逃走的话不就可以一了百了了吗?可是基本没有人会选择逃走，这是因为她们要面临三个关卡，逃走几乎是不可能实现的目标。
第一个关卡：自己 进青楼做娼妓有三种人，第一种：官员犯了重罪的话，不仅财产会被没收，家中的年轻女子也会因罪被罚为娼，这种叫官妓，只需在官员应酬的场合时弹琴跳舞助兴即可，不需要做别的事，享受的待遇也算不错。
所以做官妓的，一般都不会出逃，她们出逃的难度也很大，毕竟是在官府中做事的。
第二种和第三种性质差不多，前者是因为家中贫困，或遇到天灾，一家人难以生存，家长就可能把年轻的女子卖入青楼。
后者是出生于都市中的中小产家庭，这样的家庭有的会将家中的女儿从小培养成娼妓，根据她们的天赋培养唱歌、弹琴、跳舞的技能，等她们长大后将她们卖给富豪或者官员，在这些有钱人的府邸中做娼妓或婢女。
这样的娼妓在青楼中或是富家府邸中还能享受到较好的物质生活，如果离开的话，她们也许会陷入贫困的生活中。
在青楼中吃的喝的都是上品，且有侍女伺候着，不需要干什么重活，离开青楼后，她们可能需要通过劳动才能养活自己。
享受过青楼里的“荣华富贵”后，她们就不愿意离开青楼去过贫穷的日子了。
所以事实上，很多娼妓是因为迷恋青楼中的生活，自己不愿意逃走的。
但是总有一些想要逃离青楼的人，她们通过别人的资助或自己攒的钱赎身，这样的人为何不愿选择逃走这条路呢? 第二个关卡：青楼 青楼中不止有娼妓，还有很多其他工作人员。
有端茶倒水的男性仆役，有专门伺候娼妓的侍女，这些人不仅要做好自己的本职工作，还要维护青楼里内的秩序。
防止娼妓逃走，也是他们的额外工作之一。
娼妓身边都有侍女，她们每天跟在娼妓身边寸步不离，她们的工作性质，不止是伺候，更有监视的意味在里头。
娼妓若是外出工作，她们也要寸步不离地跟在身边或是守在门口。
青楼有自己的车夫，娼妓出门要乘他们的车。
这就代表着，娼妓即便是离开青楼，身边也有许多青楼里的人跟着，她们若想逃走，就得花大价钱买通很多人，而且被揭发、出卖的几率很高，一旦被发现想要逃走，也许会被活活打死，所以逃走的风险很大。
在青楼里，娼妓逃走的难度就更大了，几乎是难于上青天。
第三个关卡：天下 天下何处容身呢? 即便是突破了层层困难顺利逃走了，娼妓也将面临更大的问题，那就是没有可以容身的地方。
古代人口流动性小，我们通过电视剧就可得知，城门口有士兵防守，会对进出城池的人进行检查。
娼妓逃离青楼，是违背契约的行为，她们能逃过城门的检查吗? 即便是逃过了城门的检查，她们也逃不过关卡的检查。
古代一些交通枢纽设有关卡，没有通关的“传”是无法通过的，这种传一般是商用的，只有商人可以持有，青楼女子又有多少人脉，如何弄得到这种“传票”呢? 青楼是有势力的，如果想彻底逃离青楼，就需要远走高飞，可是远走高飞的是难以做到的事。
即便是过了城门过了关卡，也很难找到一个可以容身的地方。
由于古代人口流通性小，城市以外的地方基本没有人口流通，一个乡村出现了陌生面孔，第一时间就会惊动当地的官吏，所以乡村是待不得的。
如果想住在别的城市里，又由于生活压力过大，青楼女子也许没有养活自己的手艺，也许换了别的城市，也只是在另一个城市当娼妓，这样又有何意义呢? 所以说，逃离青楼困难重重，逃出以后又无以为家。
很多青楼女子就会选择在青楼中待到，然后被青楼抛弃，用攒下的钱财过完余生。
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为什么曹冲死后，一代奸雄曹操把曹冲最好的朋友给杀了？
但是值得注意的是，冥婚是不被封建礼法所承认的，《周礼·媒氏》提到“禁迁葬者，与嫁殇者。
”意思是禁止将早夭的男女冥婚合葬。
曹操痛失爱子，情急之下想给儿子在阴间找一门好亲事，于是就问刚失去爱女的司空邴原，要求将该女儿冥配给曹冲，邴原好歹也是读过圣贤书的人，他一口拒绝“嫁殇，非礼也”!曹操还不肯死心，只能找到早夭的女儿，给儿子配了门阴婚。
二是杀了曹冲在世时最好的朋友 该友名为周不疑，周不疑和曹冲同为神童，少年时便非常聪明，与曹冲关系非常要好，曹操刚开始也非常喜欢这个聪明孩子，可是爱子年仅13就夭折了，曹操竟然要杀周不疑，求情，曹操说："此人非汝所能驾御也(这人你驾驭不了)。
" 曹操以“莫须有”罪名杀了这名少年让世人不耻，但是小编认为，这就是曹操能干的出来的事，毕竟他"宁教我负天下人，休教天下人负我"，他刚开始喜爱周不疑是因为他与爱子曹冲同样聪慧，待曹冲年长后，周不疑是给曹冲做谋士正合适，而曹冲死后，他的几个儿才智一般，留下足智及妖的周不疑，恐怕是祸患。
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为什么黄帝与蚩尤炎帝的战争都发生在华北？原本竟有如此理由！
数年之中，历经五十余次中小战争，天下大体恢复了平静，居住区域也大体按着黄帝的号令恢复了秩序。
但是，东方山海间的九群却强悍不服，不服从黄帝关于居住地域的分配号令，依然四处暴力争夺土地人口，没有一个族群能够抵抗。
于是，一场大规模的近古战争不可避免地爆发了，这就是黄帝族群与族群的大规模英雄战争。
蚩尤族群，是早期社会一个多有神异色彩的族群。
史料关于蚩尤的传说，大体有三个方面：一说，蚩尤是古天子，蚩尤族群曾是领袖天下的族群;一说，蚩尤族受卢山之金，而作五兵，造立兵仗刀戟大弩，威震天下，强悍无伦;一说，蚩尤族群与黄帝族群大战，蚩尤被擒杀，或被黄帝族群收服后作了黄帝的“大臣”，并曾主天下之兵，蚩尤死后天下再度大乱，黄帝遂画蚩尤像以威慑天下。
此时的轩辕氏族群，已经是久经战场、多有胜利的成熟的兵民族群了。
更重要的是，作为最高统帅的黄帝麾下，已经有了风后、力牧、应龙等一大批得力辅佐了。
据说，风后是黄帝的丞相，力牧、应龙则是战场大将。
《汉书·艺文志》在著录的兵书53家中，就有《风后》13篇、《力牧》15篇，可见两人都是近古时代的大兵家。
有那时的兵法，有那时的名将，黄帝轩辕氏的兵民大军，一定是一支能征善战且训练有素的近古大军了。
此时，东南的蚩尤族群已经北上，西北的轩辕氏兵民大军也北上了。
两方相遇在华北平原的“涿鹿之野”，一场惨烈的大战爆发了。
关于这场战争的爆发地，战争的经过与结局，历史的记忆是明确的：发生地在涿鹿之野。
关于战争经过，《太平御览》与《》的壮阔神话：第一场大战，黄帝派遣应龙进攻蚩尤，蚩尤请天神作法，大雾弥漫三日，应龙大军不辨方向。
此时，风后制作的指南车发挥作用，应龙大军杀出迷雾。
第二场大战，蚩尤请来风伯、雨师，作，应龙军陷于覆灭之境。
黄帝当即请来“天女旱魃”，以强热天火止息暴风雨。
应龙得以率众攻击，。
历经两战，黄帝战胜蚩尤，有效遏制了一个最强悍的特大族群向新秩序的挑战，为消弭近古开端时期的大混乱减少了阻力，使当时社会的聚合向前大大迈进了一步。
战胜蚩尤之后，黄帝又与族群爆发了近古最大规模的一场战争。
这场大战发生在华北平原的“阪泉之野”。
黄帝一方训练出了猛兽集群，以熊、罴、貔、貅、 虎六种猛兽群进入战场，才打败了炎帝一方。
这一事件在当代理念中的说法是：六种猛兽是氏族图腾，是黄帝一方的六个主战氏族打着猛兽图腾旗，或扮作这种猛兽，实际上是六支精锐民军。
但是，这种推定未必可靠。
以近古社会的环境气候论，以那时人群与自然融合的紧密程度论，将猛兽训练成冲击力量不是没有可能的。
直到后世战国初期，黄河中下游丛林的大象还曾经被魏国训练成为象军。
直至当代，还有训练猛兽表演的职业存在。
这场战争打了三次，黄帝族群才最终战胜炎帝族群。
隐藏在战争之后的另一个问题是：黄帝族群与蚩尤族群、炎帝族群的大战，为什么都发生在华北平原，而不是三方中任何一方的聚居之地?为什么三个特大族群之间的决战，都要被赶到这一方大平原上去? 按照历史的逻辑分析，真相似乎应当是这样的：当时的华北平原，虽然有许多族群分布，但是，尚没有形成特大族群的稳定聚居。
也就是说，当时这片土地上还没有强大的抵抗力量，谁获得胜利，这里就将是谁的生存资源。
而当时黄河中下游的西部、中原、江淮、东方山海间，都有许多大族群聚居，可供争夺的有效生存空间已经很少。
蚩尤族群与炎帝族群，要向黄帝族群发出挑战，一定要以占领广袤土地的形式来证实自己的强大。
这样的生存区域，在当时只有华北大平原了。
于是，华北平原成了当时最具诱惑力的大争夺之地。
两个特大族群的挑战，都离开了自己的聚居地域而远道北上，根本的原因正在这里。
近古时期的英雄战争，是我们的先祖实现文明跨越的最重大社会枢纽。
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