魏晋时期的士族宗族实力有多强盛 可以说他们几乎是独占鳌头
关于宗族的概念，现在仍然保留着，在一些经济不太发达的村落，多为一个姓氏的人集中居住，这些地方的取名很多都是
【千问解读】
关于宗族的概念，现在仍然保留着，在一些经济不太发达的村落，多为一个姓氏的人集中居住，这些地方的取名很多都是源自于宗族聚落，比方说王家庄、李家庄，有些人的家庭里还会有族谱这一类的东西，这都是宗族的表现。
不过，在现在宗族这一说法已经不太显眼。
但在魏晋时期，宗族实力是最为强盛的，而在那个时期，士族宗族几乎是独占鳌头的。
今天，我们就来看看魏晋时期的士族宗族。
一、魏晋时期的士族宗族情况 魏晋时期宗族结构可以分成皇室宗族、士族宗族、寒门宗族三种类型。
我们从影视剧中所了解的大多就是：寒门难出头，皇室权利高，士族在中间。
不过，虽然皇室宗族拥有着最大的政治经济特权，但是在魏晋的时候，政权更迭频繁，皇室内部互相残杀，外部还有人夺权，使得在魏晋时期皇室宗族的实力受到限制，没有其他朝代那样强盛。
而寒门宗族虽然有心往上爬，但由于自身经济力量弱小，组织松散，很少有寒门宗族能占据支配的地位和士族宗族抗衡，所以在这个时候士族宗族比之其他两个宗族力量更为强大。
在魏晋时期，名士多出于士族，或在政治上和士族有所结合。
我们看过《三国演义》都知道有一个特点，就是唯才是举，常常是地使用人才，为什么呢?曹操宦官出身，非士族，在排外的士族之中很难得到支持，因此也很难为名士所尊重，所以他会一再发布唯才是举的命令，选用那些出身较低但很有才华的人，不过即使如此，曹操仍然很注重对于士族力量的争取。
后来曹操身死，采纳了的建议，开始实行，这种选官制度实行之初，确实改变了一些末年士族操纵选举的局面，但等到西晋时期，这一选官制度作用就弱了很多，到了西晋的时候中正一般只注意被评定者的家世，于是就出现了“上品无寒门，下品无士族”的现象。
魏晋时期士族宗族的社会影响力，不论是在政治上还是经济上都极强。
当时中央和地方的政权，几乎都掌控在以河内司为首的名门大族的手中。
在之后，的残余势力逃到了江南，在琅琊的拥戴下建立了东晋。
在当时，司马氏和的影响力从《》的这句话中就能看出： 时人为之语曰：“王与马，共天下。
”——《晋书》列传 六十八 再后来，少数民族大举入侵中原，各方割据政权起起落落，政权交替频繁，统治者在这个时候意识到了联合士族的重要性，于是用了，用了。
在更是确定了姓族制度，与士族共同掌权。
二、为何魏晋时，士族宗族独占鳌头? 1、庄园经济，士族家族经济实力不断累积 从私有土地所有制发生之后，农民因为不堪生活重负被迫出卖田地，这时富人就会选择收买兼并，魏晋时期土地兼并严重，许多土地都集中在了士族豪强手中，而在乱世中他们为了自身利益还会对自己的“大庄园”进行武装，建立了一个个高强堡垒的大庄园。
在西晋建立后确立了制，因此士族的经济特权进一步扩大，他们圈占了更多的土地，形成了一个很大的庄园，也因此士族的胃口更大，甚至“封山占泽”。
看看下面《晋书》列传中有一段对于财富的描写，可以一斑。
刁氏素殷富，奴客纵横，固吝山泽，为京口之蠹。
裕散其资蓄，今百姓称力而取之，弥日不尽。
时天下饥弊，编户赖之以济焉。
——《晋书》卷六九 到了东晋时期，国家也曾禁止士族封山占泽”的“行为，但是士族根本没有理睬，到了刘宋大明初年的时候，朝廷便颁布规定，直接按照官员品级占领山泽，通过这一规定取消了国家对山泽的垄断权，使得私人可以合法占领山泽，士族占山固泽的活动也因此达到一个高潮。
官品第一、第二，听占山三顷;第三、第四品，二顷五十亩;第五、第六品，二顷;第七、第八品，一顷五十亩;第九品及百姓，一顷。
皆依定格，条上赀簿。
若先已占山，不得更占;先占阙少，依限占足。
——《宋书》卷五四 2、九品中正制度，士族制度形成，后因政治原因渐渐至鼎盛 在上面的时候我就说到曹丕采纳了陈群建议，开始实行九品中正制。
这种选官制度，在初期实行的时候确实对士族操纵选举的局面有所改善。
但后来，士族渐渐把持了管理选拔的权力，在西晋时期，这时仍袭用九品中正制，此时中正只会注意被评选的人家世如何，才德渐渐被忽略，于是便出现了“上品无寒门，下品无士族”的情形，九品中正制成了士族巩固自身力量的工具，也是士族制度形成的重要标志。
在西晋的时候，司马氏为了取得世家大族的支持，在政策上对于士族呈现的是放纵、笼络的态度，后来出现了士族与皇权的共治的现象，这就是门阀政治。
士族发展进入了鼎盛状态，是到了东晋的时候，因为东晋王朝能够建立就是因为有士族的支持，所以这个时候的士族对上皇室，底气更足。
到了东晋末年门阀士族在政治上占据了主导地位，而有的士族之人甚至成了一人之下的“一人”! 谯国在把持了朝政之后，之后将头上坐着的皇室宗族的人记了下来，建立属于自己的政权，不过后来桓玄因楚元王刘交之后起义，失败被杀。
凡事盛极必衰，魏晋时期士族渐渐走向鼎盛，但在最后，自刘裕之后士族军政实权渐渐削弱，之乱大受打击，历经唐、宋、元终是走向了衰亡。
3、士族自身的“排外”和“凝内” 魏晋时期，门阀士族地位崇高，他们为了保证权力的果实能自家独享，自家香火能够绵延不绝，便要想办法提高宗族的凝聚力，以及防止其他阶层的人挤进来，士族自身还有一些“排外”和“凝内”的举措。
士族为了维护他们特殊的地位，不会和庶族通婚，他们对于寒门之子的态度就像对待仆人一样，除此之外，士族还会通过下面三种方法以凝聚士族力量： 祭祀 这是宗族中最重要的活动。
通过祭祀强调宗族之内人员的血缘关系，在之间加强了族人之间的关系，在精神上十分有利于团结族众，对于维护宗族的稳定也有着有利的一面。
在魏晋时期的祭祀主要是各个家族对于祖先的祭祀，还有一些乡村中的社祭，祭祀灶神。
郡望 “郡”是对一个区域的划分，“望”是指名门望族，“郡望” 放在一起指的是某一区域内的名门大族。
东汉时便有了用姓氏区分贵贱的，但是能够做姓氏的汉字数量是有限的。
随着同姓者增多，贵贱就很难分辨，于是便有了郡望，表明各大姓氏祖籍所在以区分贵贱，就比如琅琊王氏、陈郡这样的。
每一个郡望内部还会根据血缘的亲疏，派生出一些旁系。
谱牒 关于这个大家可能比较眼熟，经常在影视剧或者小说之中就能看见说给什么人上族谱，和这个意思就很像。
谱牒指的是记录宗族世系或者氏族的书。
在魏晋的时候，谱牒分为三种形式：一是家传，家族中杰出人物的合传;二是家谱，以家传为基础，根据家族世系将所有族人按血缘串起来;三是谱籍，这是天下士族的总谱，就和小说里面百晓生的江湖兵器谱一样，这个谱籍是将所有士族按其姓氏、郡望排列。
士族为了防止冒充，谱牒在此十分盛行，这也是分辨士族和非士族的依据。
总结： 士族自东汉产生萌芽，是东汉世家豪族发展的延续，后来因为魏晋政策和环境形成、发展和壮大。
魏晋时期，士族之所以能盖住皇室宗族、寒门宗族的风头，一是因为他们不断积累的经济文化实力，二是因为制度的支持和统治者的偏袒，三则是他们自身类似于“党同伐异”，不断凝聚自身力量，排除其他阶层混入。
在东晋士族鼎盛时期，甚至有士族之人取代皇室宗族之人，但是盛极必衰是亘古不变的道理，在这之后士族也开始走向了下坡路。
参考文献： 《中国风俗通史》 《宋书》 《晋书》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
蜀王杨秀是如何被杨广与杨素陷害的？构陷全过程解析
太子被软禁后不久即被废为庶人，而后立杨广为太子。
杨广成为太子后，自觉得还是不太稳妥。
原因是，隋文帝与共有五个儿子，杨勇为长子已被废除，次子是他自己，三子是秦王已经死去，四子叫杨秀，被封为，这是一个威胁。
而老五是汉王杨谅，隋文帝对这位汉王十分宠爱，杨广对此深感不安。
杨广深知他这两胞弟与自己不会是一条心，就与杨素共谋先除掉蜀王杨秀，原因是隋文帝一向不喜欢蜀王。
就这样，杨素便开始暗中搜集杨秀的罪状以诬陷他。
没过多久，就找到了一些，为啥这么容易呢?一是、欲加之罪，何患无辞;二是、这位蜀王也确实是很不检点。
比如说： 他竟命人私下里制作浑天仪。
这浑天仪可不是谁都能拥有的，按照当时的规定，只有才能拥有，杨秀竟然命人制造浑天仪，以供供自己观察天象。
此外，其王府的宦官数量也严重超标，一些生活标准也全部按皇帝的标准来设置。
因此杨素的工作进展得非常顺利，而后，其就以杨秀在蜀地有种种出格的表现向隋文帝进言。
隋文帝本来对杨秀就有疑心，当一听到杨素的密告之后，就下令征召杨秀返回长安。
杨秀担心朝廷有变，心里犹豫不决，声称有病，拒绝动身。
益州总管司马源师多次进言规劝，“不可违命”，得速速回京。
杨秀还是觉得不去为妙，以至于迟迟未动身。
杨秀的态度让隋文帝更加的怀疑，再加上杨素在一边不断的煽风点火，隋文帝决定让原州总管独孤楷出任益州总管，并亲自将蜀王送到京都，这里其实就有押送的的意思了。
独孤楷抵达益州后，杨秀还是不肯启程，在独孤楷一再劝解警告之下，杨秀才肯动身出发。
杨秀上路时，脸上流露出一副不甘的表情，这一点被独孤楷注意到，他地下令部队提高警戒，随时准备战斗。
杨秀走了四十余里，有些后悔打算派兵袭击独孤楷，便派出间谍侦察，探知独孤楷的军队一直处在高度备战状态，才打消念头。
杨秀抵达长安之后，隋文帝接见了他，却一句话也不说，这使杨秀万分难受。
次日，隋文帝严厉的责备了杨秀，杨秀也承认自己确实有罪，请求宽恕，此时一旁的杨广哭着跪在地上请求隋文帝原谅杨秀，这真可谓是猫哭耗子假慈悲啊! 隋文帝对杨广的哭求也不予理睬，并说：“顷者秦王糜费财物，我以父道训之。
今秀蠹害生民，当以君道绳之。
”说完后，立即把杨秀交给了执法部门，并命杨素等人调查审理。
蜀王落到了杨素手里，这下可把杨广乐坏了。
他决定要向对付杨勇一样，不能给杨秀任何翻身的机会。
就与杨素一起又策划了一个木偶事件。
杨广命人暗中制造了两个木偶，再用绳索绑住木偶的手，又用铁钉钉住木偶的心，之后加上脚镣手铐和重重枷锁，一木偶写隋文帝，一木偶写汉王杨谅，另写：“请西岳慈父圣母收杨坚、杨谅神魂，如此形状，勿令散荡。
” 之后找人埋起来，再让杨素挖出来。
当杨素把这两个木偶交给隋文帝时，杨坚大怒，并大声喊道：“天下间竟有这样的儿子。
”几天之后，杨秀便被贬为庶人，同杨勇一样软禁到内侍省。
至此，隋文帝的五个儿子，除杨广与汉王杨谅外，一死两禁。
于汉王，杨广一时还没有什么办法。
其一是杨坚的宠爱;其二是汉王很检点，又有杨坚特许的便宜之权。
但杨广也并不太担心，因为毕竟他才是皇位的继承人。
此时隋文帝杨坚已进入老年，想前往仁寿宫避暑，调理一下身体。
有一位术士叫章仇太翼，很有学问，佛道皆通，尤善占卜之术。
他眼盲，但能以手摸书而知其字。
这位学者得知隋文帝要出行，便一再劝阻其不该在此时出行，并直言：“如果此时出行，就再也回不来了!” 隋文帝一听此言，气得，就把这位学者给送到了监狱中，之后，杨坚于仁寿四年正月二十七日，抵达仁寿宫，下诏凡朝中一切赏赐和财政开支，全部交由太子杨广裁决。
那么，隋文帝杨坚此行是否真的如章仇太翼所言呢? 这篇就说到这，如果对隋炀帝这一系列内容感兴趣，可以继续关注谜案在线。
我们下篇继续。
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宣皇帝司马懿家族如何灭亡的揭晓是怎么回事？最后下场曝光惨遭灭族
司马懿死后，司马懿之次子控制朝廷，司马昭之子称帝，建立，史称西晋。
虽然名义上是，但实际上手中毫无权力，在大臣和军队中也没有任何势力，完全是司的傀儡。
咸熙二年(265年)，司马昭病死，司马炎继承相国、晋王位，掌握全国军政大权。
经过精心准备，同年12月，仿效代汉的故事，为自己登基做准备。
在司马炎接任相国后，就有一些人受司马炎指使劝说魏帝曹奂早点让位。
不久，曹奂下诏书说：“晋王，你家世代辅佐皇帝，功勋高过上天，四海蒙受司马家族的恩泽，上天要我把皇帝之位让给你，请顺应天命，不要推辞!”司马炎却假意多次推让。
而在咸熙二年十二月丙寅(266年2月8日)，司马炎逼迫魏元帝曹奂禅让，即位为帝，定国号晋，改元泰始。
司马家族的司马懿，司马昭，一个个都是高智商，玩弄权术于手掌之中，但是谁也没想到，司马家族所开创的晋朝却出了中国历史上第一个白痴皇帝。
司马衷整个就是一个先天性大脑痴呆患者，著名的历史典故“何不食肉糜”就发生在执政时期，有一年发生饥荒，百姓没有粮食吃，只有挖草根而食，许多人活活饿死。
显然无法解决他统治时期的政治困难，造成了，，成为他人的傀儡，最后被东海王司马越毒死。
八王之乱发生的重要原因是司马炎在安排继任者人选上的重大失误。
他在立皇太子和选太子妃问题上的重大失误，造成了得以干政弄权，直接导致了八王之乱的爆发。
永嘉元年(307年)，改元永嘉，大赦囚犯，废除诛三族刑。
太傅、东海王司马越辅政，掌握了朝廷大权。
至此，东海王司马越在八王之乱中成为了最终的胜利者。
而在八王之乱的十六年中，参战诸王多相继败亡，人民被杀害者众多，社会经济严重破坏，西晋的力量消耗殆尽，隐伏着的阶级矛盾、民族矛盾爆发。
之后“”，，八王之乱是其重要原因。
317年西晋灭亡后，在建康重建晋廷，为，史称东晋。
东晋末年，朋党之乱，称帝，恒玄兵败被杀，篡位称帝，至此晋朝灭亡，司马家族灭亡，开始了时期…… 东晋朝政局不稳，司马皇族争夺皇位时，刘裕趁机掌控了东晋朝的实权，从此成为真正的东晋朝首领。
在他两次北伐后，刘裕成功篡位成为的第一任皇帝宋武帝。
随后，刘裕对待司马氏一族的态度证明了他是汉室的后裔。
在他即位后，马上下令诛杀全国所有的司氏者，这样的举措是刘裕宣泄对司马氏的仇恨。
司马家的后代，最终偿还了祖先的罪孽。
中国有史以来被杀皇帝数最多的就是司马家。
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’但对于司马一族，为恶的利益是巨大的、代价是极端低微的，这一点让他们几乎无法置之度外。
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