狄仁杰是个怎么样的人？为什么深得武则天信任呢？

小编个人对于胤祥这个人是挺好奇也挺喜欢的。

胤祥的身世是非常可怜的，因为母亲的身份地位并不高，而且死的早，所以一直受到其他兄弟的歧视，而比自己大八岁的四阿哥一直在他受欺负的时候保护他，安慰他，因此非常的依赖自己的四哥，两人的关系可以说是兄弟，也可以说有点类似于父子。

那么历史上的胤祥到底经历过什么呢?今天小编就来为大家讲述讲述这个十三阿哥的故事吧。

康熙二十五年十月初一，胤祥出生，生母为章佳氏，章佳氏是满洲镶黄旗包衣，入宫时是一个宫女，所以说身份地位不高。

连带着胤祥的地位也十分低下，在康熙三十七年七月，十二岁的胤祥跟随康熙帝去盛京谒陵。

康熙三十八年七月二十五日，生母章佳氏去世，被追封为敏妃。

从那之后胤祥更加的孤立无援，这时遇到了四阿哥胤禛，胤禛也是从小就离开生母，被佟贵妃养大的，因为不常伴生母左右，德妃更加的宠爱自己的亲弟弟十四阿哥。

因为两个人的境遇相似，都缺少母爱，而胤祥因为年纪小就没了母亲，常常受到那些哥哥们的欺负，只有胤禛从小就保护他。

自然而然的两个人关系非常好。

因为胤禛的年龄大一点，曾经教过胤祥数学，胤祥更加的喜爱这个四哥。

起初，康熙还是挺欣赏自己的十三阿哥的，在康熙三十七年到康熙四十七年之间，只要离开京师，就会带着胤祥，胤祥本人也是具有较高的文化素养，能文能诗，书画俱佳。

有办事才力，善于协调人事关系，是个难得的人才。

所以那10年间康熙对胤祥是另眼相待的。

康熙四十一年，康熙帝南巡，由太子，四阿哥，十三阿哥随驾，某天康熙在行宫与大臣皇子们研习书法。

亲自书写大字对联当场展示，并且邀请众人观赏四阿哥和十三阿哥写的对联。

当时诸位大臣环视之后无不惊叹。

虽然这里有阿谀奉承的成分，但是既然康熙帝敢向大臣们献技，证明两位确实是擅长书法。

而那年的胤祥才17岁。

胤祥不仅在文学方面有深刻的造诣，还继承了满洲人的传统技艺，骑马射箭也是非常厉害，有一次出巡狩猎，一只猛虎突然出现，他神色不动，手持利刃就刺了过去，当时看见的人没有不佩服他的神勇的。

所有的人都能看出来，康熙皇帝是喜爱这个仅仅20岁的皇子的。

然而，事情在废太子事件之后发生了改变。

在十三阿哥小的时候，有两个人都对他非常好，一个是胤禛，一个就是太子，而当时胤禛是附庸太子的，所以说胤祥也非常的衷心太子。

康熙四十七年，太子第一次被废，受到波及，胤祥被短暂的囚禁了一段时间。

出来后就失宠于康熙，未得重用，被康熙忽视了。

因为这件事胤祥清楚的明白了皇室的残酷。

两人失去了太子这个依靠，于是胤禛开始想要争储，十三阿哥是没有追求皇位的想法的，于是坚定的站在了胤禛的身边。

康熙五十年，胤祥腿部生了一种毒疮，当时寻访了各种名医，也没有完全根治。

康熙六十一年，康熙去世，由隆科多宣布四阿哥继承皇位。

雍正即位之后，为避名讳，将其他兄弟中的“胤”改为“允”立刻人命胤祥为四位总理事务大臣之一，同日将胤祥封为和硕怡亲王，将其母亲追封为。

在遭受了十几年的冷落，胤祥终于得到厚待，加上两人之间的感情。

胤祥也是，充分地发挥自己的才能。

在雍正初年，户部亏空，雍正把这件事交给胤祥处理，没过多久，财政亏空的局面就得到了扭转。

雍正三年，雍正想要给胤祥的儿子加封一个郡王，但是胤祥却拒绝了。

雍正又想把自己陵寝附近的一块上吉之地给胤祥，但是胤祥认为不符合君臣之礼，也没要。

胤祥在雍正八年里，尽职尽忠，将所有的事务做的井井有条。

然而，因为腿上的毒疮没有根治，身体一直不好。

在雍正八年五月，胤祥因病去世，享年44岁。

雍正为了纪念他的功劳，下旨将名字中的“允”改回“胤”字，是雍正朝唯一一个保留了“胤”字的皇帝兄弟。

胤祥死前曾经请求了雍正三件事，自己的坟墓不带贵重的物品，丝帕，香囊足可，而且陵墓不要奢华。

雍正因为弟弟的死非常的心痛，前两条都答应了，而且将自己的丝帕放在了弟弟的棺木中，但是第三条却没有做到，按照礼制，胤祥只能用亲王的礼制，但是雍正却给弟弟修建了一个所有亲王中最大的陵墓。

并且下令缀朝三日，亲自前往祭奠自己的好战友，好弟弟。

这就是十三阿哥胤祥的一生，侠肝义胆，衷心雍正，是一个有才能的人，可惜英雄薄命。

小编认为，在这个充满权力斗争的宫廷中能有像雍正和十三爷这样的感情实属难得，两人彼此遇到对方，都是自己这辈子的幸事。

如果我们能遇到这样的好知己，可真是没有白活了。

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一部《封神演义》让商纣王成了世人心目中的一代暴君，可是真实的商纣王又是什么样的呢? 首先， 纣王 并不是正式的帝号，是后人硬加在他头上的恶谥，意思是 残又损善 。

再莫名其妙的人，也不会如此不堪地往自己的脸上抹灰吧!他正确的名称应该是的第三十二位帝王子辛，也叫 帝辛 。

据正史所载，商纣王博闻广见、思维敏捷、身材高大、膂力过人。

他曾经攻克，把疆土开拓到我国东南一带，开发了长江流域。

殷商末年，它有两个主要的敌手：西部的周方国及东部的夷人部族(里被称作人方)。

由于周方国在西部行征伐之权，国势迅速强大，自周侯季历至西伯姬昌仅仅两代，周方国开辟的领土已“有其二”，只不过文与纣王在山西黎城恶一场，被打得大败，如果不是来自东夷的军师在商王国东部策反东夷作乱，恐怕文王的统一大业将就此完结，而文王被俘、囚于羑里很可能就发生在这场战争中，最终姬昌很可能被纣王处死，而不是像史书上所说的那样被释放回家? 自此，武王韬光养晦、励精图治，而纣王则、两面受敌。

击败周军以后，纣王略作休整，便兵发东夷，无暇西顾，使周方国得以重整旗鼓。

在对付东夷的战争中，纣王一方占尽优势。

为了永绝后患，纣王甚至建起了一条通往东夷的大道，以便迅速调兵镇压夷人的反抗。

夷人尽管善弓，但商军的箭镞以青铜打造，精巧而锋利，其射程远、杀伤力大，而且商军作战部队中甚至出现了“象队”，古书上说：“商人服象为虐于东夷。

”大象象牙轻易地戳穿了东夷人的胸膛然后把尸体抛向空中，东夷的军队一批批倒了下去。

被纣王指挥的商军一阵冲杀，层层包围，东夷人的部队大部分做了俘虏? 据说，商军如一样，一直打到长江下游，降服了大多数东夷部落，俘虏了的东夷人，取得大胜。

从此以后，中原和东南一带的交通得到开发，中部和东南部的关系密切了。

中原地区的文化逐渐传播到了东南地区，使当地人民利用优越的自然地理条件发展了生产。

实事求是地说，这个历史贡献，应该记到纣王身上。

从《左传》记载的时间看，他很可能是在这次征伐东夷的战争中，路过有部落掳获了妲己。

但这场旷日持久的征战却几乎拖垮了大商王朝。

西陲的周武王得知纣王大军尽出，指向东方，都城内防御力甚弱，便在一部分叛商部族的带领之下，奇兵突袭，于牧野一战功成，而这时商王的大军远在东南，无力援手，牧野之战的商军，并非商王朝的精锐之师，而是临时武装起来的奴隶和囚徒。

即便如此，牧野之战也打得惨烈非常，而不是像史书上所说的那样，奴隶与囚徒们临阵倒戈，周武王几乎是兵不血刃地赢得了胜利。

牧野之战是我国古代史上规模空前的一场战争。

周武王在《尚书》中开列了纣王六条罪状： 第一是酗酒;第二是不用贵戚旧臣;第三是重用小人;第四是听信妇言;第五是信有命在天;第六是不留心祭祀。

其实很多在我们现在对历史商所有帝王看来，这六条根本不算什么，甚至有些可以并不认为是罪状。

公元前1046年正月，周武王统率兵车300乘，虎贲3000人，甲士4万5千人，浩浩荡荡东进伐商。

同月下旬，周军进抵孟津，在那里与反商的庸、卢、彭、 濮、蜀(均居今汉水流)、羌、微(均居今渭水流域)、髳(居今山西省平陆南)等部落的部队会合。

武王利用商地人心归周的有利形势，率本部及协同自己作战的部落军队，于正月二十八日由孟津(今河南孟县南)冒雨迅速东进。

从汜地(今河南荥阳汜水镇)渡过黄河后，兼程北上，至百泉(今河南辉县西北)折而东行，直指朝歌。

周师沿途没有遇 到商军的抵抗，故开进顺利，仅经过6天的行程，便于二月初四拂晓抵达牧野。

周军进攻的消息传至朝歌，商朝廷上下一片惊恐。

商纣王无奈之中只好仓促部署防御。

但此时商军主力还远在东南地区，无法立即调回。

于是只好武装大批奴隶，连同守都的商军共约17万人(一说70万，殊难相信)，由自己率领，开赴牧野迎战周师。

二月初五凌晨，周军布阵完毕，庄严誓师，史称“牧誓”。

武王在阵前声讨纣王听信宠姬谗言，不祭祀祖宗，招诱四方的罪人和逃亡的奴隶，暴虐地残害百姓等诸多罪行，从而激发起从征将士的敌忾心与斗志。

接着，武王又郑重宣布了作战中的行动要求和军事纪律：每前进六步、七步，就要停止取齐，以保持队形;每击刺四、五次或六、七次，也要停止取齐，以稳住阵脚。

严申不准杀害降者，以瓦解商军。

誓师后，武王下令向商军发起总攻击。

他先使“师尚父与百夫致师”，即让吕尚率领一部分精锐突击部队向商军挑战，以牵制迷惑敌人，并打乱其阵脚。

商军中的奴隶和战俘心向武王，这时便纷纷起义，掉转戈矛，帮助周帅作战。

“皆倒兵以战，以开武王”。

武王乘势以“大卒(主力)冲驰帝纣师”，猛烈冲杀敌军。

于是商军十几万之众顷刻。

纣王见大势尽去，于当天晚上仓惶逃回朝歌，登上鹿台我爱昆仑而死。

周军乘胜进击，攻占朝歌，灭亡商朝。

尔后，武王分兵四出，征伐商朝各地诸侯，肃清殷商残余势力。

从此，站立了数百年的商朝灭亡。

牧野之战是我国古代车战初期的著名战例，它终止了殷商王朝的六百年统治，确立了周王朝对中原地区的统治秩序，为西周奴隶制礼乐文明的全面兴盛开辟了道路，对后世历史的发展产生了深远的影响。

而其所体现的谋略和作战艺术，也对古代军事思想的发展具有不可低估的意义。

公元前1046年，商朝灭亡后，周武王封纣王的儿子武庚于殷地(今河南商丘)以祀殷后，留在管理商朝遗民，武庚却不甘心做周的臣子。

周初，武王死后(公元前1043年)，其子成王年幼(13岁)，摄政(称咸王)。

周公名旦，是周文王第四子，因封地在周，称周公，后封，但未到鲁即封。

他辅佐曾两次东征，并为西周奴隶制国家制定了各种典章制度，制礼作乐，是我国西周初年著名的政治家。

公元前1041年，武庚联合了管、蔡二叔以及商的属国奄、徐、楚等十几个国家一同向西进军，反周阵营声势浩大。

如《尚书大传》云：“、蔡叔疑周公，流言于国曰：‘公将不利于王’，奄君、薄姑谓禄父曰：‘武王既死矣，今王尚幼矣，周公见疑矣，此百世之时也，请举事!’然后禄父及三监叛也。

”(管叔鲜，文王三子;蔡叔度，文王五子;霍叔处，文王八子。

事监视商朝遗民，故谓三监)在千钧一发之际，于公元前1040年举兵东征，平定叛乱。

公元前1039年，周公杀武庚，灭东方50国;管叔鲜被杀，将蔡叔放逐，霍叔被废为庶人。

把(纣王兄)封于殷地，以代殷后，爵为宋公，以后为，都于商丘。

武庚的后人便以他字中的禄为姓氏，称为。

武庚战死，叛乱平定，殷人见复国无望，只好纷纷出逃。

每个王朝的灭亡，几乎都与一个女人有关，的夏、商、周三代也不例外。

夏时的妹喜，商纣王时的妲己，时的。

事实上，历史上这类女子多被冤枉，商纣王时的妲妃也算一个，把一个政权的灭亡完全算到一个女人的头上是欠公允的。

据的说法是：纣王我爱昆仑而死，妲己为周武王所杀。

另外《》中引的话说，周师进入朝歌以后，妲己为周公所得，后来成为周公的侍姬，这可以从周师进入朝歌以后，再也没有贬抑妲己的话语，得到一些侧面的证实。

周文王和周武王立誓要灭掉商朝，是基于政治发展与私人仇恨所产生的态度，丑化妲己只是一种政治手段。

商朝的灭亡是因为大力经营东南，重心已经转往长江下游地区，使得中原一带空虚，周人才得以乘机蹈隙，硬是把商朝的亡国，推到一个女人身上，就常识的观点看，也是很难使人苟同的。

帝辛暮年热中于声色之娱与酒食之乐确实是事实，说纣王“惟妇人之言是听”，就是对妲己的话言听计从，这一条罪状，并不切合实际，因为商代人颇重迷信，任何重大举措，都要来决定吉凶，在出土的甲骨文中是有确切记载的。

妲己能够影响政治决策的力量，实在微乎其微。

妲己只能算是商纣王晚年生活的伴侣，对妲己，商纣王谈不上言听计从，倘若妲己在被帝辛宠幸的那些年月之中，具有政治权力，何以妲己的族人始终就没有能够得势呢? 如果说有罪，顶多只是苏妲己入宫以后，由于争宠而与其他的引起纷争，那些失宠的妃子各族背景，因而加深了纣王与诸侯小国之间的冲突而已，如果硬要说苏妲己是亡国的祸水，也未免太高抬她了。

其实她是完全做不到的。

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