日本武术刀为什么在明朝的时候如此盛行?真相是?

但是他们经过了自己的发展,而原创了不少元素,并在明清回流中国,给中国兵器和武术界带来过很大冲
【千问解读】
但是他们经过了自己的发展,而原创了不少元素,并在明清回流中国,给中国兵器和武术界带来过很大冲击。
日本人民是以善于吸取外来文化而著称的优秀民族。
长期借鉴中国的经验,结合自己创造性的劳动,使日本的剑刀锻铸工艺获得突飞猛进,并终于超迈中国而后来居上。
中国时代的青铜剑,特别是兴起于春秋末期、发达于两汉的钢铁花纹剑刀,曾以其无与伦比的锐利精致而冠绝世界。
发掘所得,往往在深埋于地下千百年后,依然锋刃如新,绚丽夺目,使中外人士叹为奇观!然而,由于遭受历代统治阶级的漠视、摧残,这种先进工艺到唐宋以后竟渐衰退。
与此同时,日本的花纹剑刀却异军突起,大放异彩,“数百年来,在远东首屈一指”。
大致自开始,日本剑刀开始向中国输入,随着时代的推移,输入量愈来愈大,对中国剑刀的影响也与日俱增。
据《宋史·日本传》记载,雍熙二年(985年),曾经入宋求法的日本名僧奝然为报答对他的礼遇,谴弟子喜因奉表来谢。
在喜因赠献宋室的方物中,就有日本制作的“铁刀”。
实际上,宋代日本剑刀已通过民间贸易源源不断流入中国,在中国享有“宝刀”之誉。
14世纪的手持武士刀的日本武士插画请看北宋著名文学家写的《日本刀歌》:昆夷道远不复通,世传切玉谁能穷?宝刀近出日本国,越贾得之沧海东。
鱼皮装贴香木鞘,黄白间杂鍮与铜;百金传入好事手,佩服可以让妖凶。
诗人说,中国古代传说中能够“切玉如割泥”昆吾之剑,早已渺茫难求了,而在一衣带水的东邻日本,却造成了真正名不虚传的宝刀。
从诗人的咏赞中我们可以想见,日本刀不仅锻造精良,而且装饰也极考究,所以“好事”者不惜重价购求,竞相佩带以炫耀利器。
“百金”并非虚语。
据日本《宇治拾遗物语》中说:“以太刀十腰(把)为质,则可自唐人(指宋代中国人)借来六七千匹之物。
”(足见当时的日本刀确实价值昂贵。
正由于此,日本剑刀终于成为日本对中国贸易的只要出口品之一,这不仅在宋朝是如此,在也是如此。
到了,日本刀的制作臻于极精,传播日远,声誉日隆。
从文献记载和保存到今天的实物来看,明代的日本刀一般刀身修长,刃薄如纸,锐利无比,挥动起来十分称手,确有穿坚断韧之效。
从刀形上观察,不难看出日本刀继承和发扬了环首的优点,尺度和分量都更加有利于格杀技术的发挥。
与唐宋以来形制驳杂、刀体厚重的中国短兵器相比较,日本刀无论外观上和实用价值上,都确实要高明得多。
明代日本剑刀大量进入中国,主要通过以下三个途径。
第一,是日本王室和商家对明廷的进献。
对此类进献,一般都有超值“回赐”,本质上是朝贡贸易。
明初,鉴于倭寇侵扰和里通日本的罪行,对日本进献的方物一概拒不接受,并实行海禁政策。
据日本古籍《善邻国宝记》记载,日本为了恢复日中贸易,于明建文帝三年(1401)派使者奉表通好,并“献方物”,其中就包括“剑十腰,刀一柄”。
明朝的诏书中还特别提到过这柄“宝刀”。
紧接着,永乐元年(1403)日本第二次“献方物”时,刀的数量就增加到了一百把。
以后所献方物中刀几乎成了最重要的物品之一,刀的品种也增加了。
以有记录可查的宣德九年(1434)为例,一次就“献”了撒金鞘太刀二把、黑漆鞘太刀壹百把、长刀一百柄,总计二百零二把。
保存下来的景泰十年和成化十九年的两份记录上,所献刀的数量与宣德九年相同,说明二百零二把是定额。
由于文献记载缺失,我们已无法得知以朝贡名义进入中国的日本刀究竟有多少。
有人做过统计,仅日本足利王室各朝进献给明朝英宗以前各帝的刀,有一千二百余把,这些优质的日本兵器,主要供明廷的“御林军”执用,其遗存至今犹可见到。
当然实际数量肯定远远大于一千二百把。
第二,勘合贸易。
明初,日本商人往往假借“朝贡”名义,携带私物以进行贸易。
所带“私物”中尤以剑刀居多。
对此,明朝政府曾一再加以禁限,要求每次“入贡”携带剑刀“毋过三千把”。
永乐元年,日本贡使携带兵器在民间卖买,礼部尚书李至刚要求禁止,并没收入官。
而初登皇位的为了对“向慕中国”的外夷表示“朝廷宽大之意”,主张由官方以市价收购。
但是,为了对中日贸易有所控制,也为了区分倭寇船和贸易船,明成祖永乐二年(1404)与日本正式签定了贸易条约,规定以后凡日本商船来华,必须携带明朝所颁发的“勘合”,以进行朝贡名义下的贸易。
规定十年一贡,人员二百,船只二艘。
显然,这个限额远远不能满足两国贸易的实际需要,特别是日方。
宣德初,明朝稍有调整,增加到人员三百,船三艘,但仍坚持十年一贡。
实际上人船限额很难严格执行,勘合贸易的规模、频率都大于明朝定额。
日本商船循例向明朝“贡献方物”,所献刀剑就是上面所讲的二百零二把。
此外就是“国王附搭品”和使臣和随船僧俗人等的“自进物”,实际都是商品。
明朝不允许民间私鬻兵器,日本剑刀一般统由官方收购,给价很优,“一把刀在日本售价八百文以至一千文,而明朝给价为五千文,可见当时利润竟达四五倍。
”后来进口数量骤增,质量也明显下降,价格便跟着落下来,但仍然有利可图。
所以日船所带国王“附搭品”和“自进物”中,一直以剑刀为主项,输入量也持续上升。
据木宫泰彦所提供的统计数,第一、二次勘合船所带剑刀还不过三千把,第三次就飚升到九千九百六十把,第四次三万把,第五次七千余把,第六次竟达到三万七千余把!第七、第八次各为七千把,第十次是二万四千一百五十二把。
这只是所谓“国王附搭品”的数量,其中并不包括使臣“自进物”的数字。
如加上“自进物”,仅十一次勘合船输入明朝的剑刀,就应该不少于二十万把。
第三,走私。
剑刀的丰厚利润不但剌激了勘合贸易,而且必然会剌激走私活动。
整个明代,中日之间除了官方所控制的勘合贸易外,沿海一直存在大规模的走私贸易,这是无庸置论的事实。
明代禁兵之律甚严,但民间私藏兵器者不少。
特别是日本剑刀,以其质量精美,“中国人多鬻之”,成了人们喜好的收藏品,这从明人的诗文题咏中可以窥见。
可以相信剑刀同样也会成为走私贸易的主要商品之一。
日本宽永十一年(1634,明崇祯七年)五月以后,严禁输出兵器。
然而,走私活动恐难禁绝。
明末清初的广东,市面上就有“红毛鬼子”叫卖日本刀者,因为有澳门这个特殊的商埠,日本刀在澳门随处可见,当然可以从澳门进入内地。
总之,从走私渠道进入中国的日本剑刀必不在少,只是我们无从考知其数量罢了。
在明代,国家兵器制作机构还仿制日本剑刀,这早在太祖洪武年间就开始了。
明代所制作的各类刀中就有“倭滚刀”。
正德年间,佞臣江彬用事,曾命“兵仗局”制作“倭腰刀万二千把,长柄倭滚刀二千把。
”嘉靖年间,倭寇侵扰正烈,经过、等抗倭名将的积极推行,日本式的长刀、腰刀成为中国军队的主要装备之一,后来又被引进到北方边防军队中。
这样大量的使用,当然不可能全靠从日本进口,得主要靠自己制造。
所以,兵器史家周纬曾说,在中国兵器史上,明代短兵以使用和仿造日本刀为一代特点,这个结论无疑是符合历史事实的。
宋代以后,日本剑刀越来越多地出现在中国,对中国社会产生了多方面的影响,至明代达到鼎盛。
明代,与日本剑刀大量输入的同时,倭寇的侵扰给沿海人民带来深重灾难,于是中国出现了前所未有的研究日本的热潮,日本剑刀也成为一个热点话题。
参与这一话题的有文学家,还有军事家、民间武艺家和科学家。
一种国外物品在中国引起如此强烈的反响,牵涉面如此之广,是历史上前所未见的。
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古时候刽子手在行刑的时候 刽子手为什么在刀上喷一口酒
在我国几千多年的封建社会发展过程中,等级制度是非常森严的,不同的等级阶层享受到的权利和待遇也有很大的差距,尤其是皇权至上,的权利是任何人都赶不上的,皇帝作为最高的权利统治者,掌握着天下最大的权利,虽然古代也存在着很多的法律限制,但是法律之上是皇权,皇帝一句话,不管符不符合法律,下面的人都是要实施的。
为了更好的治理国家,统治者也会制定一些法律法规,一些违反法律的人也会给予刑罚,古代的刑法种类还是比较多,最严重的就是砍头,如果所犯的罪行比较大的话,比如说贪污受贿或者造反,家族也会被诛九族,整个家族受到连坐。
随着社会的不断发展,刑法也变得越来越人性化,在很多人看来,砍头就是最严重的刑罚了,其实并不是如此,相比一些残忍的刑法而言,砍头还是一个比较有人情味的死刑,为什么要这么说呢?一起来了解一下吧。
晚清时期,慈禧太后是清朝时期上的掌权者,当时非常有名的戊戌六君子,最后受到的刑罚就是砍头,但是他们所受到的砍头刑法却不是一般的砍头刑罚,而是用钝刀砍头,这是一种非常残忍的刑法,实行过程中,犯人会遭受到很大的痛苦,因为犯人不会一下子死去,而是会在一点一点的折磨中痛苦死去,杀人不过头点地,但是用钝刀砍头,犯人在痛苦中煎熬不止,会将死亡的时间拉得很长,最后痛苦的死去。
其实作为犯人来说,最好的砍头刑罚就是一刀下去,还没感觉到痛苦就已经死去了,这还是比较人性化,而那些让人非常痛苦的死刑,临死之前还有受到残忍的折磨,最后痛苦的死去,就非常的残忍了。
古代只有那些犯下很大罪过的人,才会被处以死刑,相信在电视剧中我们也看到过类似的情节,犯人被绑在砍头台上,刽子手手里拿着刀走上台去,等到时辰到了,就会在刀上喷一口白酒,然后将犯人砍头杀死。
在行刑前,刽子手会大口喝一口白酒,然后把酒喷到刀上,随后手起刀落,砍头就这样完成了。
看到这里很多人也许会比较疑惑,古代刽子手砍头前,为何往刀上喷一口白酒?是为了防止伤口感染吗?其实里面有大文章。
都知道白酒是可以消炎的,会维持伤口创面的卫生,但是人都已经被砍头了,是没有必要维护伤口的,毕竟都已经成为尸体了,维持伤口也是没有用的。
所以在道上喷一口白酒,并不是为了维护死人的伤口,之所以这样做,其实也是有一些科学讲究的,这样做的目的就是为了防止刀刃生锈。
因为刀在砍头后,刀上会沾染一些新鲜的血肉,时间长了,会和刀刃的金属发生反应,变得越来越不好用。
经常砍头的刀,不管再怎么锋利,用久了也是会生锈的,生锈了没有了以往的锋利,砍头的时候也达不到干脆利落的目的。
古代刽子手给人实施砍头的刑罚,也是讲究干脆利落的,可以让犯人死前少受痛苦的折磨,如果刀不够锋利的话,一下子没有砍下囚犯的脑袋,场面也是比较尴尬的。
所以刽子手在行刑前,会往刀上喷一口白酒,这也成了一个不成文的规矩,刀上覆盖的那一层白酒,也成为了刀的保护膜,所以在砍头的时候,血肉不容易粘在刀面上,哪怕沾上了一些,清理起来也比较的容易,虽然刀上面也会难免会留有一丝残渣,但是可以忽略不计。
所以我们在电视剧上看到刽子手在行刑的时候,都会提前往刀上喷一口白酒,这么做还是很有必要的。
其实历史上并不是所有的刽子手都会这样的做,只不过电视剧中的一些故事情节表现的非常的完美,所以有了一定的凸显。
其实不管古代还是现代,各行各业都有自己的规矩,虽然外人不知道,但是这些规矩在行内也是很有用的。
特别是在古代的时候,囚犯在上路的时候,就会吃一顿好酒好菜,作为人生的最后一餐,而那些刽子手在行刑的时候,也会喝点酒来壮胆。
其实在正规的历载上,刽子手在刀上喷一口酒,还是比较少见的,但是电视剧中都会有这样的情节,也许是为了导演追求更加深刻的艺术表达,对此大家有何看法呢? 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
大化革新简介:日本古时候史上的一次政治与经济改革
其主要内容是废除大贵族垄断政权的体制,向中国隋唐政治经济体制学习,成立古代中央集权国家。
给日本历史上带来了巨大的变革。
大化改新以前,苏我氏等大贵族控制政权,天皇家族没有什么实权。
公元645年6月,皇室中大兄皇子(后成为天智天皇)联合贵族中臣镰足发动政变,刺杀当时掌握朝政的权臣苏我入鹿,其父苏我虾夷自杀,皇室夺取政权。
中大兄皇子等拥立孝德天皇。
孝德天皇即位后,定年号为大化,迁都难波京(今大阪市)。
646年元旦,颁布改新诏书,实行政治改革。
此后日本形成了以天皇为首的中央集权国家。
大化改新的主要内容有四个方面: (1)废除皇室和贵族的私有土地和部民(部曲),收归国家,是为公地公民。
对大夫以上高官贵族赐予食封。
(2)改革统治机构,建立京师和地方行政机构(国、郡、里),设置关塞、防人(戍边军)及驿站,各置职官。
(3)造户籍、记账(赋税簿帐),施行班田收授法。
凡田长30步、广20步为段,10段为町。
(4)改革税收制度,施行租庸调新税法。
日本孝德天皇参照起源于日本本土的政治经济制度又吸收了中国隋唐的政治经济制度,实行“大化革新”。
孝德天皇于公元645年即位,改年号为大化。
大化二年(公元646年)元旦,发布《改新之诏》,实施了一系列革新措施。
史称大化改新。
同并称为日本历史上的两次重要变革。
大化革新将日本奴隶社会过渡到了封建社会,明治维新将封建社会过渡到了资本主义社会。
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