古人常说的瘴气是什么 为什么现在又没有了呢
【千问解读】
古代北方人很害怕南方的瘴气，为什么现在没有了?说了可能你不信。
我们经常看在电影和电视剧中看到被流放这个情节。
如果皇帝不直接处决犯下重罪的囚犯，他将被流放，有些人会因为而死去，当然，这可能是因为他的身体抵抗力相对较低。
但在古代，这的确是一件很严重的事情，甚至他的生命也会因此而失去。
有一个大臣名叫韦执谊，他是个迷信的人，他从来不想听也不想去岭南地区，他认为那地方很可怕。
他升任宰相后，搬到了一个新地方。
有一次他闲着的时候，仔细看了看岭南的地图，他非常害怕。
不久之后，他被皇帝降职到三亚。
在现代人眼中，三亚是一个让人向往地方，但在韦执谊看来，它是一个绝望的地方。
最后，他死在那里，年龄不到50岁。
古代的三亚有一片茂密的森林，瘴气浓度很高，那么瘴气到底是什么呢?专家解释说，这种气体实际上分布在南方茂密的森林中，当动植物腐烂时，就会产生这种气体。
如果人体吸收了瘴气就会生病，甚至危及生命。
为什么瘟疫主要存在于南方呢?其实很简单，因为南方的气候比较湿热，而且多雨，树木比较茂盛，所以很容易产生一些细菌，而且古时候森林非常茂盛，所以动植物腐烂后，气体就会沉积在一起，如果人体吸入这种气体，那么就会使人生病。
南方人可能最多是头晕，但对于北方人来说，很容易中毒，最终死亡。
后来，在唐朝，南方开始开垦，树木被砍伐，最终这些气体散去。
所以为什么现在没有瘴气了呢?这与环境有关。
在现代，大多数地方已经开发，所以没有瘴气。
北方人不再害怕南方。
相反，越来越多的人开始喜欢风景如画的南方。
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晋国曾经非常强大，为什么会被韩赵魏瓜分呢？
周威烈王二十三年(前403年)，周天子始封三家为诸侯国。
司马光的编年体史书《》的记载就从这一事件开始：“周威烈王二十三年，初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯……”，作为春秋与战国的分界。
周安王二十六年(前376年)，韩、赵、魏废晋静公，将晋公室剩余土地全部瓜分。
因此韩、赵、魏又被合称为“三晋”。
晋无公族 周代各诸侯国通常都将公室子孙分封为大夫，各家大夫都有封地，以血缘关系作为公室的屏卫。
而晋国之乱时，晋献公却逐杀诸公子，从此晋国不再立公子、公孙为贵族，史称“晋无公族”。
到晋成公时以“宦卿之适子而为之田，以为公族”，赵盾又将各家异姓大夫代为公族，晋公室的力量由此衰微，对于作乱的异姓卿大夫没有可靠的制约力量。
六卿 晋文公、晋襄公时，狐氏、赵氏、先氏、郤氏、胥氏等氏族颇有权势，以后又有韩氏、魏氏、、、等强大世族。
春秋中期以后，十余家卿大夫控制了晋国政局。
经过激烈兼并，到春秋晚期只剩下赵、魏、韩、范、智、六家，称为“六卿”。
春秋末期，范氏、中行氏两大夫被灭，晋国只剩下智、赵、韩、魏四家，其中以智氏最强。
担任正卿的智伯荀瑶恃强向、索得土地，在向赵襄子索地遭拒后，于周贞定王十四年前455年攻打赵氏，并胁迫韩、魏两家出兵合围。
赵襄子退居晋阳固守。
智伯围困晋阳两年，而不能下，引晋水淹灌晋阳城。
危急中，赵襄子派张孟谈说服韩、魏两家倒戈，放水倒灌智伯军营，大破智伯军，擒杀智伯。
前453年，三家尽灭智氏宗族，瓜分其地，是为晋阳之战。
此战为日后“三家分晋”奠定了基础。
分晋 前434年，晋哀公死，晋幽公即位。
韩、赵、魏瓜分晋国剩余土地，只有绛与曲沃两地留给晋幽公。
从此韩、赵、魏称为三晋。
赵襄子因为取代了伯鲁的太子地位，于心不安，立伯鲁之孙赵浣为继承人。
但襄子死后，其子桓子驱逐赵浣而自立为君。
桓子一年后去世，赵氏之人杀了他的儿子，迎赵浣即位，是为献子。
献子之子赵籍后来继位，即是。
魏桓子之后由其孙魏斯继位，是为。
韩康子之后由其子武子继位，之后由其子韩虔继位，是为。
前403年，由周威烈王册命，与晋侯并列。
此即资治通鉴中的分界点。
前349年，韩、赵二家瓜分晋侯剩余土地，晋国彻底灭亡。
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古人在保护环境方面的意识如何？西周设立过哪些法规？
我们常说，环境对于人类生存发展的重要性是非常高的，没有一个好的环境，其他一切都是空话。
这里的环境指的就是自然环境。
的确，好的自然环境能够保障每个人的生存，只有生存好了，才有机会和精力去做发展。
其实在保护环境方面，古人的意识一点也不比现代人弱，甚至还有专门为此设立的法令。
在影视剧中，经常会出现这样一些镜头：买鱼的直接用一根稻草穿过鱼鳃，就能把鱼提回来;买包子、肉类的，用荷叶包裹起来就可以带走;外带的食物，都是用木盒子装起来。
的确，古代没有现在非常方便使用的塑料袋、饭盒，但是他们同样能够完成现代人的携带要求，而且使用的都是这样一些不会对环境产生污染的材料，又有什么理由认为他们是落后的呢? 西周时期，颁布过一道《伐崇令》，可以说是我国最早，甚至是世界最早的有关保护环境的法规。
“毋坏屋，毋填井，毋伐树木，毋动六畜，有不如令者，死无赦。
”这条法令的颁布时间是公元前1150年，距离现在已经是3100多年，你能想象三千多年前的人们就已经如此重视保护环境，而现在却有那么多为了一己之私而不惜破坏环境的人吗?毫不客气地说，这是一种退步，是那些不顾及他人利益的人们思想的退步，严重退步。
虽然《伐崇令》在现在看来还带有比较严重的奴隶制度的思想，破坏环境严重的会被杀死，但是这种严肃正经的态度却是非常好的，只是惩罚内容不能提倡。
除此之外，在战国时期，如果有人在街道上乱扔垃圾，将会受到断手的惩罚。
这同样让人觉得太过严重，但其实放在当时的社会来讲，并不会像我们现在认为的这样不可接受。
这一条法令在《》中有所记载，韩非是法家人物，我们能够从他的师弟以及他辅佐的秦国身上看出来，对于法的贯彻，是法家一向信奉的观念。
就连提倡仁爱的儒家都不认为这种惩罚有多残酷，相反，他认为，这是治理环境所应该做的事情，并没有什么严重或不合理的地方。
由此可见，古人对于环境的保护观念真的不是现代人能比的。
在，破坏环境遭受惩罚的范围要更大了。
上面所说西周和战国的两条，只是针对违反的个人，而到了唐朝，则会扩大到相关人员。
如果一个人违反了规定，随意倾倒垃圾，而有关部门没有履行惩罚的职责，那么将会与犯罪者受到同样的惩罚。
除了上述这些法令，古代还设置有环卫工人、公厕、集中处理垃圾、自然保护区、环保局等工作和有关部门，可以说真的是非常重视。
反观自己，我们又能够做些什么呢?不过，在其位谋其政，作为普通人，我们需要考虑的，首要就是约束自己，让自己成为一个能够为环保做出哪怕很微小的贡献，才能够带动身边的人一起，保护好这一片天地。
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