古人结账丢下银子就走了 店小二是如何得知饭钱够不够的
【千问解读】
在中国古代社会，早在春秋战国时期，银子便已经是作为一般等价物出现，但是在民间，从来没有大规模的普及，一直到明清时期，由于西方殖民者在墨西哥、菲律宾等地区开采的大量银矿，并且通过贸易流入中国市场，大部分百姓才开始使用白银。
加上政局变动，导致货币体系极度不稳定，白银从明末一直到，都扮演了十分重要的经济地位，但是在前，银子始终算得上是一件奢侈品。
通常来说，白银和铜钱之间，大概遵循一个这样的兑换比例，一贯铜钱等同于一千文铜钱，才能兑换一两银子，那么过去人们平日的生活，又能用到多少铜钱呢? 不妨参考一下施耐庵所描写的《传》，里面有着一个卖梨的郓哥，口称“赚三五十钱，养活老爹”，这说明在当时的穷人家，一天三五十文就已经能够应付开销。
而到了后来，找到郓哥，要求他陪同自己去作证，给了他五两银子的好处费，郓哥看见后同样也在那里想：“这五两银子，如何不盘缠得三五个月?便陪他吃官司也不妨。
” 宋仁宗时期，孙复在南京应天府向范仲淹请求资助，如此说：“老母无以养，若日得百钱，则甘旨足矣。
”平均下来一人每天50文就能够维持生活，和施耐庵提供的数据相同。
除此之外，《》中同样也道明了银子的珍贵性，贾府女眷中，为首的和，每个月能拿20两银子，已经是无比的奢侈，相比之下，庶出的探春和，一个月不过二两银子，而贾府当中的大丫头、包括鸳鸯、和，月钱也都是一两。
可是不论多少，他们在普通人的眼睛中，过得就是神仙般的日子，第一次进大观园，得了给的20两银子，后来又被塞了一吊钱，高兴的不像样子，直说这能够庄户人家过一年。
根据清朝史料记载，乾隆十一年(1746年)，一亩良田，也才不过是6/7两的银子。
想来支付一顿饭钱，都是绰绰有余的了。
除此之外，我们还可以参考一下物价，宋朝的《麈史》提到，首都汴京城的一份早点，只需要钱20文，一只面饼的价格，只需要10文，普通人家办一个宴席，只要用一贯钱(一两银子)，就能够让亲朋好友们吃的体面。
这些例子，其实都体现出物资价格的低廉。
反倒是像小说中，动不动掏出几两银子，反而有些吓人，至于用碎银子来支付酒菜钱，更是绰绰有余，更不用担心饭钱的问题了。
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古人在保护环境方面的意识如何？西周设立过哪些法规？
我们常说，环境对于人类生存发展的重要性是非常高的，没有一个好的环境，其他一切都是空话。
这里的环境指的就是自然环境。
的确，好的自然环境能够保障每个人的生存，只有生存好了，才有机会和精力去做发展。
其实在保护环境方面，古人的意识一点也不比现代人弱，甚至还有专门为此设立的法令。
在影视剧中，经常会出现这样一些镜头：买鱼的直接用一根稻草穿过鱼鳃，就能把鱼提回来;买包子、肉类的，用荷叶包裹起来就可以带走;外带的食物，都是用木盒子装起来。
的确，古代没有现在非常方便使用的塑料袋、饭盒，但是他们同样能够完成现代人的携带要求，而且使用的都是这样一些不会对环境产生污染的材料，又有什么理由认为他们是落后的呢? 西周时期，颁布过一道《伐崇令》，可以说是我国最早，甚至是世界最早的有关保护环境的法规。
“毋坏屋，毋填井，毋伐树木，毋动六畜，有不如令者，死无赦。
”这条法令的颁布时间是公元前1150年，距离现在已经是3100多年，你能想象三千多年前的人们就已经如此重视保护环境，而现在却有那么多为了一己之私而不惜破坏环境的人吗?毫不客气地说，这是一种退步，是那些不顾及他人利益的人们思想的退步，严重退步。
虽然《伐崇令》在现在看来还带有比较严重的奴隶制度的思想，破坏环境严重的会被杀死，但是这种严肃正经的态度却是非常好的，只是惩罚内容不能提倡。
除此之外，在战国时期，如果有人在街道上乱扔垃圾，将会受到断手的惩罚。
这同样让人觉得太过严重，但其实放在当时的社会来讲，并不会像我们现在认为的这样不可接受。
这一条法令在《》中有所记载，韩非是法家人物，我们能够从他的师弟以及他辅佐的秦国身上看出来，对于法的贯彻，是法家一向信奉的观念。
就连提倡仁爱的儒家都不认为这种惩罚有多残酷，相反，他认为，这是治理环境所应该做的事情，并没有什么严重或不合理的地方。
由此可见，古人对于环境的保护观念真的不是现代人能比的。
在，破坏环境遭受惩罚的范围要更大了。
上面所说西周和战国的两条，只是针对违反的个人，而到了唐朝，则会扩大到相关人员。
如果一个人违反了规定，随意倾倒垃圾，而有关部门没有履行惩罚的职责，那么将会与犯罪者受到同样的惩罚。
除了上述这些法令，古代还设置有环卫工人、公厕、集中处理垃圾、自然保护区、环保局等工作和有关部门，可以说真的是非常重视。
反观自己，我们又能够做些什么呢?不过，在其位谋其政，作为普通人，我们需要考虑的，首要就是约束自己，让自己成为一个能够为环保做出哪怕很微小的贡献，才能够带动身边的人一起，保护好这一片天地。
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古人衣服那么长，夏天是如何度过的呢？
他们虽然没有空调，但却可以在衣服上大做文章，让自己尽量保持凉爽。
其中，最主要的能保持凉爽的穿衣方式有两种，一种是穿的少，一种是穿的薄。
穿的少很好理解，人类是一个聪明的种族，早在远古时期，布料还没有发明之前，人类就会用树叶编制草裙穿在身上。
那个时候不是没有更好的材料，有虎皮之类的动物毛皮，只是大夏天穿一身皮太热了，所以古人就选择了更凉快的树叶草裙。
到了朝代诞生之后，人类同样会选择穿的少来度过炎热的夏天。
只不过，这个时候的穿的少就会有各种独特的要求了。
比如，既要穿的少，还不能裸露太多;或者既要穿的少，还不能被田间地头的毛草扎到皮肤。
于是人们就根据生活的需求，发明出了一些独特的服饰。
针对田间劳作的农民，古人发明出了一种“胫衣”，胫衣从外表上看，有点类似于现代人穿的短裤，只不过胫衣与短裤有很大的区别，胫衣只有前面能看，后面那一节没有布，就和小孩子穿的开裆裤一样。
除了减少衣服的布料，古人还想到了一种可以避暑的衣服制作方法，那就是增大布料的孔径。
这种衣服被我们称之为“麻衣”，麻衣比起普通的衣服，由于增大了缝隙，使得古人穿在身上走路的时候，有更多的风能吹到皮肤上带走热量，从而给人们带来凉爽。
当然，以上的防暑策略，仅限于古人外出之时，如果夏天待在家中，就不需要这么麻烦，只需两个字就能彻底解决穿衣烦恼，这两个字就是——不穿。
封建时期的古人，哪怕条条框框再多，在家里同样谁也管不到，只要你不出门，在家裸奔都没人管你。
现代人要想做到大门不迈二门不出还是比较容易的，互联网的发达已经可以让我们在家里就能买到想要的东西，就连一日三餐，都可以让人送到门口来。
不过，古人可没这么好的待遇，他们要想不被饿死，就只能参加劳动。
就算是那些富家小姐，也避免不了出门，见见朋友之类的。
既然避免不了社交外出，穿的少这招就不太好用了，人们只能从衣服的厚度上寻找突破点，于是夏天的衣服就越变越薄，用薄如蝉翼来形容也毫不为过。
在马王堆里出土的“素纱禅衣”，就向世人展现出了古人高超的布料制造水平，这件衣服，还是长袖长袍，整体重量连五十克都不到，据说叠起来能塞进火柴盒里。
此外，在中学课本上也出现过这样一个故事，说一个阿拉伯人到游玩，看见一位唐朝官员身上的痣都从衣服中透出来了，于是这位阿拉伯人就对这位官员感叹道：“你穿的衣服也太少了吧，连痣都漏出来了。
”官员听完回答道：“不少不少，我可穿了五件衣服。
”阿拉伯人不信，凑上前仔细一看，果然是五层。
可见，古代的纱衣到底有多薄。
不过，这种级别的纱衣，其制作工艺十分复杂，价格也相当昂贵，因此，在古代，只有一些官员或者富商才有能力购买，普通老百姓买的纱衣，虽然也薄，可比起素纱禅衣却差了许多。
此外，古人在纱衣穿戴的过程中，往往不会单独穿一件纱衣，这点可以理解，要是单独穿着出门，和裸奔有什么区别，他们会在里面搭配一些吸汗的珍珠衫或者竹衣等等。
由此可以看出，古人并没有大家想象中的那样保守，那么为什么会出现这种对古人生活的错误看法呢? 其实，人们之所以会出现这样的误解，是因为对古代社会不太了解的同时，还被一些信息给误导了，在笔者看来，影响人们对古人夏天穿衣看法的因素有以下三个。
首先是古装电视剧对我们产生了误导。
任何一部古装电视剧，里面的人物角色穿的都十分繁琐，哪怕夏天都是如此。
尤其是女性角色，长衣长裙，发簪发髻，甚至就连睡觉都要船上包裹住全身的睡衣，盖上厚厚的大花被子，给人的感觉就一个字——热。
这其实对观众是一种的误导，古代也有薄衣服，或许是为了拍视频省事，导演就没管这种小细节吧。
其次，影响我们对古人穿着看法的因素，是温度。
从公布出来的年平均气温图中，我们可以看出来，古代平均温度比现在冷很多。
这也很好理解，如今的夏天如此炎热，不得不提的就是工业革命之后，人类碳排放量急剧增加，使得全球变暖加快，进而使现代人对古人的生活产生了误区，认为古代夏天也这么热。
最后的一个原因，是幸存者偏差。
我们了解古人的穿着，除了电视剧电以外，更多的恐怕要属历史图片了，包括各种画像，公主画像等等，这些画像中的人物，无一例外都穿着长长的衣服，把除了头和手以外的地方，都包裹的严严实实的。
但其实，这种就属于幸存者偏差，为什么这么说呢，因为这些画像就类似于如今的证件照，古人在画像的时候，往往会穿的十分正式，这些衣服就是那时候的正装，所以，看多了这类照片，就给人一种原来古人穿这么多的感觉。
所以，还是那句话，别觉得古人傻，古人只是科技不发达罢了。
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