隋唐演义萧美娘:为自保竟投向敌人怀中

作者:小菜 更新时间:2025-03-16 点击数:
简介:《隋唐演义》是一部大型的古装电视剧,这部电视剧是以评书家单田芳的评书《隋唐演义》为蓝本,由浙江永乐影视制作有限公司出品的。

该剧主要讲述的是末年,朝廷腐败,昏庸无

【千问解读】

《隋唐演义》是一部大型的古装电视剧,这部电视剧是以评书家单田芳的评书《隋唐演义》为蓝本,由浙江永乐影视制作有限公司出品的。

该剧主要讲述的是末年,朝廷腐败,昏庸无能,致使民生艰苦,一群英雄结盟,组成了瓦岗寨,同时李渊揭竿而起,多方势力经历了一番浴血奋战后,隋朝最终覆灭的故事。

该剧一经播出,获得广大观众的一致好评,并喜获第八届中美电影节的电视剧制作突出贡献奖。

隋唐演义是隋炀帝的皇后,她在这部电视剧中是一个怎样的角色,有着怎样的人生经历? 隋唐演义电视剧对萧美娘的真实生平进行了较大的改动,萧美娘是隋炀帝的皇后,出身于文化世家兰陵。

父亲是梁孝明帝,母张皇后,萧美娘出生于公元567年2月,古代有一个迷信风俗,那便是二月出生的孩子是不祥人,会给家人带来灾祸,所以从小萧美娘便被送至舅舅处抚养。

长大后的萧美娘有着一副之姿,成为陈朝的妃子。

隋炀帝继位后,带兵南下攻占陈朝,萧美娘见大势已去,转身投向了隋炀帝的怀抱,凭借美艳的外貌迅速俘获了杨广的爱,成为隋炀帝杨广的皇后。

成为皇后的萧美娘并不安分,先后勾搭过瓦岗寨李密、色诱过唐太宗,瓦岗寨之所以会,主要是因为李密沉迷于萧美娘的美色而不可自拔,萧美娘最终作茧自缚,死于瓦岗好汉王伯当之手。

萧美娘怎么死的 历史上,萧美娘指的是隋炀帝愍皇后萧氏,据史书记录,萧氏性情温婉贤惠,为人知书达理,又兼通医术,可谓是集美貌与智慧于一身的奇女子,在夫妇的心中,这是一位不可多得的最佳儿媳人选,隋文帝为儿子杨广与萧美娘指婚,圆了自己的梦想,事实上萧美娘也甚得丈夫隋炀帝的宠爱,一生为其诞育了四名子女。

2013年电视剧《隋唐演义》根据单田芳的评书改编开播,讲述了隋唐年间的故事。

在这部电视剧中,萧美娘怎么死的,她究竟是死于何种原因,死于何人之手? 《隋唐演义》中对于萧美娘的描述进行了较大篇幅的改动,剧中萧美娘已不再是贤淑婉约的女子,而成为了一名艳美低俗、阴险狡诈的女子。

电视剧中萧美娘是死于瓦岗寨王伯当之手,王伯当之所以会杀了萧美娘,主要是因为萧美娘魅惑李密,致使瓦岗众英雄出走,在大军杀入瓦岗寨之际,萧美娘居然不思反省还指责王伯当等人护卫不力,王伯当是一老实人,妻子已为了瓦岗而战死,本不会轻易对女子动手的王伯当被萧美娘彻底激怒,拔起长剑直刺萧美娘喉咙,萧美娘当场被一剑封喉,绝望的死在李密的怀中,由于李密被王伯当拖走逃亡,萧美娘最终落得无人收尸的悲惨下场。

萧美娘之所以悲剧收场,主要是因为她的已经触及到王伯当的底线,可怜之人必有可恶之处,萧美娘便是如此。

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罗贯中的特意安排:三国演义中三姓家奴吕布拜董卓为干爹

《演义》里,有丁原、两个义父,再加上亲爹,被骂作是“三奴”。

可是翻开《》,并没有吕布认丁原为义父的记载,可知这件事完全是小说家言。

认董卓倒是有一点根据,《三国志•吕布传》记载说,董卓“以布为骑都尉,甚爱信之,誓为父子”。

正载董、吕二人的“父子”关系,只此一句,远没有演义里那么明确。

《三国志》里还记载了一些养父子关系,如的养子刘封,他本来,刘备过荆州,“以未有继嗣,养封为子”。

(《三国志》)的父亲是宦官曹腾的养子。

四年曾颁布诏书,“听中官得以养子袭爵”。

宦官收养儿子,政策上是允许的。

但刘备与刘封、曹腾与曹嵩的养父子关系,与董卓、吕布之间的义父子关系相比,总让人觉得不是一个概念。

前者与后者的区别在于,前者以传宗继祀为目的,刘备收刘封是因为无子,认刘封是为了继嗣。

曹嵩认了曹腾为养父,以后还能袭爵。

这种养子除了不是亲生的,一切权利义务与亲生的无异。

而董卓与吕布的义父子关系更类似于结拜,所以吕布拜义父,都不用改。

这种“结拜型”的义父子关系在三国时期几乎是孤例。

“义父子”现象与“胡人”有关 从时期起,义父子现象开始出现。

如北魏时,“隐士赵逸来至京师,汝南王拜为义父。

(《洛阳伽蓝记》)”时的权臣,“富商大贾朝夕填门,朝士不知廉耻者多相附会,甚者为其假子(《北齐书》)”。

到了隋唐以后,可以看到大量“义父子”现象。

如先是被幽州节度张守硅“养为子”,后来还申请成为杨贵妃的养儿。

安禄山自己也热衷于收养义子,曾经“养同罗及降奚、契丹曳落河八千余人为假子(《安禄山事迹》)”,蔚为壮观。

唐末五代,认“义父子”现象更是极为盛行,当时军阀无不收养义子。

后的假子义儿很多,甚至建立起了“义儿军”。

在写《新五代史》时还专门立了《义儿传》。

从以上事例我们隐隐约约可以看到,“义父子”现象的出现与发展莫不与北方少数民族(时称“胡人”)有关。

从史料看,早期建立义父子关系的双方或一方必为“胡人”。

这一点不难理解,汉人从先秦起就重视宗法制度,“父父、子子”关系极为严明。

而北方胡人尚处于母系氏族社会向父系氏族社会的过渡阶段,“父亲”的地位不算太高。

史载安禄山认杨贵妃为母,每次觐见先拜杨贵妃后拜,唐玄宗怪而问之,安禄山回答:“臣是蕃人,蕃人先母而后父。

”(《新唐书》)既然父亲不重要,因此给别人当干儿子也就不会当回事了。

再加上时处乱世,爹(儿子)多力量大,所以魏晋南北朝、唐末五代时期,我们才看到了大量胡人认义父子的现象。

明白了这一点,我们再回过头看《三国志》里记载的董卓与吕布“誓为父子”就不会觉得奇怪了。

《三国志•董卓传》说:“董卓字仲颖,陇西临洮人也。

少好侠,尝游羌中,尽与诸豪帅相结。

后归耕于野,而豪帅有来从之者,卓与俱还,杀耕牛与相宴乐。

诸豪帅感其意,归相敛,得杂畜千余头以赠卓。

”董卓虽是汉人,但是与羌胡关系密切,他的手下多为西凉羌胡之兵,因此董卓是深受羌胡之风影响的。

当时有人甚至直接骂他是“羌胡之种,毒害天下(《后汉书》)”。

再说吕布,他是“五原郡九原人也(《三国志》)”,也就是今天的内蒙古包头,也是胡汉杂处之地。

董卓、吕布长期受北方少数民族风气习染,因此二人按照胡人风俗“誓为父子”,就毫不奇怪了。

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三国演义中的武将赵云:战绩远胜关羽是怎么回事?三姓家奴吕布

,常山真定人,平,杀高览,败张合,长板坡七进七出,杀死曹营将领五十余员,半席杀将惊,汉水独败张合,七十力斩五将,无疾而终,为蜀虎威将军,封顺平侯。

有诗云:一吕二赵三颜丑,马张许典皆平手,五庞六黄寿亭侯。

其实我们不用讨论什么《志》,因为我们之所以喜欢赵云是因为《》这本书,关张赵马黄也只有因为小说才会成为我们耳熟能详的人物,中国古代乱世很多,为什么三国时期的武将我们最为熟悉,还不是因为一部《三国演义》。

所以不必深究正史究竟是怎么样的,我们闲暇时看看三国,三国里有我们需要的东西,有我们儿时的偶像,就够了。

赵云是三国武将里我最喜欢的一个人物,智勇双全,个人认为,赵云是三国第一武将! 其实这些根本不能说明他们的武艺有多高强,一次战斗的结论并不能说明所有问题,下面将对这些比试逐一分析,另外同赵云的一些战役做比较,从而就可以得出赵云武艺三国第一的结论了。

这种分析方法称为“同类战斗典型列举比较法”。

先看看与著名武将交手战斗的分析 大家常说,能温酒斩华雄,能斩诛文丑,好像杀死了许多名将,赵云似乎没有这么有名的战役,赵云杀的绝大多数是很一般的武将。

其实,一个武将能够战胜或者杀死其它著名的武将,除了同这个武将自身的武艺有关以外,还和他的机遇有关,如果他没有机会去和那些著名武将交手,他当然不可能杀死这些名将,从而使自己成名。

但是这决不能成为这个武将自己武艺不高的证据。

当然,赵云也有和成名武将交手的经历,让我们来比较一下: 赵云刚出道时,演义上称“少年将军”,曾和文丑战过五十余合,杀退文丑,而关羽也曾与文丑交战,只一刀就把文丑拿下了,有人据此说关羽的武艺比赵云高,其实非也,且听我慢慢道来。

演义中说有过这样的描写“操曰:‘今谁敢当之?’徐晃应声而出,与颜良战二十合,败归本阵。

诸将栗然。

”可见徐晃是打不过颜良的。

可是后来第七十六回大战沔水,败走麦城时,演义中又有这样的记载,“晃曰:‘今日乃国家之事,某不敢以私废公。

’言讫,挥大斧,直取关公。

公大怒,亦挥刀迎之。

战八十余合”徐晃能和关羽打八十余合不败,却只二十余合就败在颜良手下,据说文丑的武艺还要强过颜良。

以此来看,并不能说明赵云能五十余合杀退文丑就是不如关羽。

其实关羽斩颜良是仗着马快,“颜良正在麾盖下,见关公冲来,方欲问时,关公赤兔马快,早已跑到面前。

颜良措手不及,被云长手起一刀,刺于马下。

”各位有听说过用刀刺的吗?似乎关羽自己也没料到赤兔跑得那么快,还来不及举刀,只好用刀头来刺了,呵呵。

诛文丑也是马快,文丑准备不及,只好绕河而走,结果被赶上,“脑后一刀”。

这样看起来,关羽全是靠的偷袭,要说真有功劳,也是赤兔马的功劳,他不过到地方了挥挥兵器,简单就赢,怎能和赵云相比? 再看看与一般武将交手战斗的分析 这种战役对三国许多武将来说,都是很常见的。

一个武将之所以能够成名,主要还是这些一般武将的白骨帮助他积累出来的。

既然关羽是三国中公认的斩杀名将最多的武将,那么我们就找一个很类似的,分别是关羽和赵云战胜各自很弱的武将的战斗,来比较一下。

赵云刚刚出道的时候,杀死的第一个人,是袁绍手下大将鞠义,当时袁绍“令颜良、文丑为先锋,各引弓弩手一千,分作左右两军。

……。

再令鞠义引八百弓手,步兵一万五千,列于阵中。

”可见,鞠义也算是袁绍手下一员大将了吧,而且鞠义在此战中立了第一功,“鞠义马到,先斩执旗将,把绣旗砍到。

见砍倒绣旗,回马下桥而走,……”。

可是碰到赵云呢?“鞠义引军直冲到后军,正撞着赵云,挺抢跃马,直取鞠义。

战不数合,一抢刺鞠义于马下。

赵云一骑马飞入绍军,左冲右突,如入无人之境。

”。

可见,赵云杀象鞠义这样的大将,只需要数合。

而类似的情况是经常出现在赵云的战斗中的,“手起一抢”,“战不三合”,可见赵云的技击技巧是多么高超。

那么我们再来看关羽,在“刘皇叔北海救”那回,关羽与管亥交战,那管亥乃是一个山贼,本没有什么武艺,可是关羽与之交战,“量管亥怎敌得云长?数十合之间,青龙刀起,劈管亥于马下。

”,竟然打了数十个回合。

可见主要凭借力气大,刀沉马快的关羽,见到这种也是凭借蛮力的山贼,数十个回合才能拿下,那么他与赵云的武艺孰高孰低,可见一斑。

近年来越来越多的人批评,一大罪状就是不注意培养年轻将领。

另外,为平反的呼声也日趋高涨,有人指出,马谡有”攻心为上“的认识,是个人才,不能因一次错误就人头落地;还有人问,如果失街亭的是关羽,或干脆是,诸葛亮会怎样?还不是双重标准。

这些指责对诸葛亮未必公平。

诸葛亮不是不重视年轻人的培养,让马谡去守战略要地街亭,实际就是锻炼新人。

而且,做了精心安排——派经验丰富的王副将,赵云,高翔,邓芝,等名将四处保护,甚至连具体方案都设计好了,马谡几乎是立于不败之地,此战不过是让他感受一下指挥气氛,积累战场经验而已。

就好象足球比赛,还剩半小时,本方两球领先了,换上年轻门将锻炼一下,告诉他拿到球一脚踢走就行了,而且在他前面布置了一条世界级的后卫线,可他要卖弄脚法,把球带到中场,被对手打了三个空门,实现大逆转。

这样的守门员你还敢用吗?马谡在大好形势下丢了街亭,实属不该,倘若不斩,今后谁打了败仗一句“好心办坏事”就行了,有何军纪可言?当然,是有点可惜,但这不能成为借口。

可算是个优秀的军事理论家,假如后他跑回来了,难道可以饶过他,让他继续搞军事理论研究? 马谡的伏法归咎于他犯的军法,马谡的死不能简单地归结为伏法。

街亭对于蜀魏都至关重要,而且领军的人偏偏又是诸葛丞相十分赏识的人,因为当时街亭失守,整个蜀国就处在危险中,为了安抚朝野上下,不得不用马谡的人头来换取民心。

诸葛亮此举意在说明马谡虽然重要,但是却不唯一,蜀国虽然失了街亭但是还能争霸天下。

马谡被斩,是必然的原因。

失街亭的后果如此严重,诸葛亮再也没有这样的培养新人的行为了,他已没有多少机会可以挥霍。

所以说马谡该斩,诸葛亮斩马谡并没有错。

不过诸葛亮斩马谡在历史上是不存在的,斩马谡只是《三国演义》虚构的。

历史上在街亭失守后,马谡根本没见到诸葛亮,就直接被王平送到牢狱里了。

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