秦桧的夫人王氏犯了何罪要与秦桧同跪千年谢罪?

作者:小菜 更新时间:2025-03-16 点击数:
简介:全国各地的跪像旁都有秦桧的夫人陪在一边,夫妻俩以认罪的姿态被永远地钉在了历史的耻辱柱上。

纵观历史,无论是大奸大恶的女性,祸国殃民的“狐狸精”,还是大奸臣的夫人,

【千问解读】

全国各地的跪像旁都有秦桧的夫人陪在一边,夫妻俩以认罪的姿态被永远地钉在了历史的耻辱柱上。

纵观历史,无论是大奸大恶的女性,祸国殃民的“狐狸精”,还是大奸臣的夫人,只有秦桧的夫人遗臭万年,跪至今日。

一般来说,历史对于女性的记载很少,也不会让女性受此待遇。

那么,王氏到底是做了什么,才会令她跪着受辱? 安徽亳州花戏楼景区庙内,秦桧夫人王氏跪像胸部因久被游人拍打(抚摸?)而黑得发亮,景区不得已为秦桧夫妇跪像增设了护栏。

而对于那些伸手够不着的秦桧夫妇跪像,游人则用唾沫对待,河南汤阴岳飞庙的工作人员每隔几天就要对秽迹斑斑的秦桧等5人跪像进行清洗。

再往前,有南京江宁博物馆给秦桧立了坐像,立马引来一片口水。

奸臣给忠臣下跪的雕像本已经非常别出心裁,在一干奸臣里还夹杂一个“奸妇”,这个“奸妇”还赤裸上身供人解恨,就更是历史仅见了。

这个秦桧的夫人王氏到底做了什么,以至于历经百千年,人们仍然在羞辱她? 王氏的身世 关于王氏,正载颇为有限。

王家原籍四川,但久居开封府,祖父王珪是熙宁宰相。

因为为相时,少有建树,被时人称为“三旨相公”,就是说他上殿进呈时,“取圣旨”,神宗决定后,“领圣旨”,退朝后告诉秉事的人,称“已得圣旨”。

就是说,这个丞相像是个摆设,的应声虫而已。

王氏虽然是宰相王珪的后代,但是她嫁给秦桧时,家道已经没落。

王氏的祖父王珪有两个儿子,王仲嶷和王仲山,都是名声不好的。

江西时,王仲山知抚州,金兵还没到城下,就“以城降拜”。

他的弟弟王仲嶷当时袁州(今宜春),看哥哥降得痛快,也不纠结,没等金兵去打,也赶紧投降了。

王仲山就是王氏的父亲。

有这样的父辈,后来她又嫁给了秦桧,王氏的名声无论如何不会太好。

王氏与秦桧:妻管严 秦桧的家世并不显著,但王家到王仲山时候也不算太好。

重视,盛行榜下招婿,取潜力股之意。

王家当时就看中了秦桧这支潜力股,将王氏嫁给了他。

从短时间来看,这桩婚姻为王家带来了丰厚的政治回报,但是没想到却要担负近千年的骂名。

秦桧的身世也很传奇,他幼年丧父,家境也不好。

寒窗苦读中了进士,被王家招赘,所以心理是有些自卑的。

终其一生,秦桧都十分畏惧他的夫人王氏。

他怕王氏怕到即使她不能生育也不敢纳妾的地步。

不过后来他还是憋不住和一个丫鬟搞出了一个私生子。

但是王氏不但不允许他认这个儿子,还连孩子带妈一块儿撵出了家门;秦桧最后名分上的儿子秦熹是过继的王氏兄长的私生子(王氏她哥也是怕老婆怕到不敢认私生子,所以顺手给秦桧了),秦桧很膈应这个便宜儿子,晚年时看到秦熹看戏时笑的声音太大都会拉着脸郁闷半天。

但是也没办法,只能忍到死。

王氏到底有没有干政? 前面说到王氏兄弟降金,当时江西或降或逃的知州,有十四人之多。

但王家兄弟分属名门,竟也联袂投降,让整个为之震惊。

躲在浙东的朝廷,也顾不上什么体面,直接破口大骂,痛斥他们不要脸。

但等秦桧夫妇联同仆人一起返回南宋,并受到热烈欢迎后,这对兄弟竟也“归正”(去暗投明)。

在秦桧的不断帮助下,并没有受到什么严厉的惩罚,甚至分别获得带薪退休的恩典。

种种迹象表明,王氏在秦、王两家似乎有着不低的话语权。

秦桧死时,高宗曾在临祭奠之日召见王氏,当面对她保证会保全其家。

这是极为罕见的,要知道当时秦桧的儿子秦熺当时立朝颇久,高宗没有召见他,反而特别要面谕其母。

原因可能就在于整个宋代,大臣的妻子向来不准干预政事,而秦妻王氏是特例。

清人沈嘉辙等编著《南宋杂事诗注》记载,“桧妻自号冲正先生”; 宋人罗大经《鹤林玉露》记载,秦桧的夫人王氏奉召进入皇宫大内。

显仁皇后抱怨近期少见大个头的子鱼,王氏一时说漏嘴,称自己家有很多,可以进贡一百条大子鱼。

自然,秦桧得知后,以青鱼进献。

这才掩盖了秦府奢侈超过皇家的真相。

宋人曾敏行《独醒杂志》记载,秦桧做宰相时,同僚董参政,他们的夫人一同奉召进入皇宫。

参政要求妻子不轻易说话,“惟丞相夫人是从”。

宋人《老学庵笔记》记载,秦桧娶了王珪孙女之后,“诸王皆用事”。

这些文献记载,都没有明显的褒贬色彩,没有强烈的谴责之情,但是都记载了秦桧妻子王氏的活动。

这些记载足以说明:秦桧妻子王氏不是一个谨守妇道之人,她干预朝政的可能性非常大。

王氏跪像由来 关于秦桧夫人王氏的典故,民间流传最多的是来自野史的记载: 著者不详的宋代文献《朝野遗记》记载:“秦桧妻王氏,素阴险,出其夫上。

方岳飞狱具,一日桧独居书室,食柑玩皮,以爪划之,若有思者。

王氏窥见笑曰: 老汉何一无决耶!捉虎易,放虎难也。

桧犁然当心,致片纸入狱,是日,岳王薨于棘寺。

” 这段话的意思是说,王氏的阴险还在秦桧之上。

秦桧做坏事拿不定主意的时候,是王氏在一旁怂恿“捉虎容易,了就其患无穷”,坚定了秦桧的行动决心。

因此,人们认为,王氏应该为秦桧的残杀忠良行为负一半责任。

那么秦桧夫妇的跪像是何时出现的呢? 第一次为这几个奸臣修跪岳飞像可能是在成化十一年(公元1475年),当时浙江布政使周木,在杭州重修岳飞墓时,创造性地用铁铸造了秦桧夫妇的跪像,弘扬爱国主义,增强民族凝聚力。

当然如果我们小人之心一下,这种具有“纪念碑”意义的雕塑,对于为政者本人也可能具有一定功能,那就是把自己也纳入到忠臣好人的序列中来。

不管怎么说,周木的确开创了一代先河,其后跪像在各地如,红遍祖国大地,深受人民欢迎。

人民用最淳朴和直接的方式表达对忠奸的爱憎,各地的秦桧夫妇跪像经常被捶打至损坏。

从中,我们可以看到今天游人的行为实际上是和祖先一脉相承的。

到上世纪80年代,杭州岳王的秦桧跪像一共重铸了12次。

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唐代为什么会有“黑昆仑、裸林邑、富波斯”的说法?

由于开放的对外政策,进入的外国人很多,他们或经商,或定居,或为奴,对社会都产生了或多或少的影响。

唐朝人对外来居民的称谓中有许多的俚言俗语,如“黑昆仑”、“裸林邑”、“富波斯”等等,来表达他们对某个地区外来人口的印象。

昆仑是古代的国名。

唐代前后,在今中南半岛南部及南洋诸岛地区,有今印度尼西亚马鲁古群岛的昆仑国,缅甸南部萨尔温江口附近的大小昆仑国。

当时,这里的人都是卷发黑身,从人种上来看属于南海黑人。

在唐朝的昆仑人一般都是作为奴仆或者是艺人,文献当中常见“昆仑奴”的记载。

由于他们的肤色是黑色,所以唐朝人又称他们为“黑昆仑”。

唐朝时,林邑是在现在越南中部的一个国家。

林邑与唐朝的交往非常密切,唐初,林邑王就遣使来唐通好。

唐高祖曾经举行盛宴欢迎林邑使者,并赠送使者锦、彩等丝织品。

唐太宗贞观年间,林邑也一再派使者送来驯象、五色带、朝霞布及火珠等物。

高宗、玄宗时期,林邑仍经常遣使来唐。

之后,林邑改称环王国,仍和唐朝通好。

在唐朝统治的将近三百年期间,林邑使臣来唐达十五次之多。

在唐朝的林邑人也很多,主要聚居在广州等地。

在长期的交往中,唐代人了解到林邑当地的习俗是无论男女,一年四季都,因此把林邑人又称为“裸林邑”。

波斯是伊朗的古称。

唐朝建立的时候,波斯正处于萨珊王朝末期。

当时,波斯与中国的经济文化交流也很频繁。

大批波斯人来到中国,其中最多的就是商人,他们在中国落户、经商,以经营宝石、珊瑚、玛瑙、香料、药品而驰名。

唐代诗文中对波斯商胡有着很多生动的记述,而这些情况也为文物所证实。

建国以来,陆续出土的萨珊银币约有一千多枚。

由于波斯客商大多都比较富有,所以唐朝人又称他们为“富波斯”。

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解密:刘豫的傀儡政权伪齐有何经济文化举措?

伪齐,作为一个被金扶植起来用以执行其“以汉治汉”政策的傀儡政权,一如前言所述,其统治是极其反动的,这种反动自然也表现在其经济之上,但本着的主义历史学观点,我们却不能 只将目光停留在这种反动的性质之上,我们也要去研究其实在方面。

就实在方面而言,伪齐的经济政策、制度虽无深入研究的价值(这并不是说其没有价值),但其货币与货币铸造却是可以深入探讨的,因为伪齐曾铸造过能与钱、北宋钱的相提并论的美泉——伪齐刘豫阜昌(伪齐年号)钱。

根据修成的《续通典·卷十二·食货十二》所载:“金初用辽宋旧钱,太宗天会末,亦用齐阜昌元宝、阜昌重宝”可知,金在其建立初期,未有自铸货币,通行辽宋两朝旧币,而在金卵翼下的伪齐政权早期的情况也是如此,但其后伪齐因两朝旧币不足以满足流通,于是才仿北宋大观钱而铸行钱币。

由于金所扶植的伪齐政权刘豫本为河北阜城县人,刘豫以为自己出身阜城,必是以阜城为昌,故取其年号为阜昌,而沿袭自以来以年号为货币命名的习惯,所以伪齐所铸行之钱币为“阜昌通宝”、“阜昌重宝”、“阜昌元宝”,合称阜昌钱。

铸造阜昌钱虽是伪齐政权之所为,但由于伪齐政权自身带有的傀儡性质,其铸造实则是金政权之所为,这可以算得上是自金建国以来的首次货币铸造,它结束了金政权长期以来货币不自铸的历史。

阜昌钱书法绝妙,铸造精整,钱文清秀美丽,比一般北宋钱精整。

现存阜昌钱有“阜昌通宝”、“阜昌重宝”、“阜昌元宝”(通宝、重宝二钱“昌”字在下,元宝钱“昌”字在右)三种,皆是对钱,分为真、篆二体,有“阜昌通宝”小平钱,折十钱(绝少),“阜昌重宝”折二钱、折五钱(绝少),“阜昌元宝”折三钱。

由于伪齐政权存在时间不长,加之阜昌钱的发行流通区域基本上与伪齐政权区域相同,仅限于北方局部地区,所以其铸造发行的数量并不是很多。

成为了古钱币市场上人们竞相争抢的“难得之货”。

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