清初三大疑案之一：顺治真的出家当和尚了吗？
此说法流传十分广泛，有鼻子有眼儿，而且
【千问解读】
此说法流传十分广泛，有鼻子有眼儿，而且还据此派生出帝五台认父等许多故事。
俗话说，“无风不起浪”。
这种说法尽管不是历史事实，然而也绝非空穴来风。
爱新觉罗·福临于崇德八年(1643年)承袭父位当时，只有6岁，所有政事由其叔父睿亲王及郑亲王济尔哈朗处置，到顺治十四年(1657年),20岁的顺治帝结识了当时的高僧憨璞聪，多愁善感的顺治原本十分笃信，结识了憨璞聪后更加热衷于佛事。
此后，顺治又先后结识了当时著名的高僧玉林琇、木陈态、茆溪森等人，并与他们过从甚密，对佛教达到了痴迷的地步，不但频频召他们进宫，而且毕恭毕敬地亲执弟子之礼，还让玉林琇按龙池派的辈份排列给自己起了法号“行痴”，全无一点浮世红尘中人君的威仪。
他对木陈态说：“希望老和尚不要把我当成天子看待，只把我当成您的一般弟子”。
并说道：“我想我的前身的确是佛，今天每每到寺院里见到僧家明窗净几，就留恋徘徊不忍离去。
” 顺治十七年(1660年)八月，顺治的爱妃董鄂氏病逝，顺治帝痛不欲生，亲自撰写了4500字的《董妃行状》，又命大臣为董鄂妃作传，还破例追谧她为皇后，最后又让30名和宫女为她殉葬。
但这一切都不能使他感情的创伤得以弥合，于是整天的沉迷于佛法之中，除召见茆溪森和旅庵等和尚外，并在不到两个月的时间里38次造访他们，有时作彻夜长谈，，让他们用迷茫的禅机来麻醉自己的神经。
经过这一番变故，顺治决意隐遁佛门，摆脱尘世中的烦恼，终于在十月初，坚请茆溪森为自已举行了净发仪式，准备到山西五台山当和尚。
顺治净发不久，在浙江湖州报恩寺住持的“大觉禅师”玉林琇又来到北京，他见自己的徒弟竟然已经给皇帝净了发，不禁，当即命人取来干柴，要把茆溪森当场烧死，顺治见状无奈，只得向玉林琇表示自己愿意重新留起头发，不再要出家了。
这么折腾一通后，本来身体就很虚弱的顺治再也支撑不住，到年底就病倒了，而且很快就染上了当时的绝症天花。
到了顺治十八年正月初七半夜，在董鄂妃死后不到半年，顺治终于不治，在养心殿“龙驭上宾”了。
顺治死后，按照的习俗，根据顺治的遗嘱，请高僧茆溪森在景山的寿皇殿院中，为他举行了火化仪式。
这位一心向往佛国的真皇帝伪“和尚”死后住进了自己生前选定的风水宝地，即今天的遵化市马兰峪孝陵，最终未能舍弃尘世间的荣华富贵。
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明末清初的艺术流派：金陵画派的简介
据画史载，一般公认者有龚贤、樊圻、蔡泽、高岑、邹喆、吴宏、叶欣、谢荪、胡慥、陈卓等人。
多以江南山水为表现内容。
其作大多雄伟而秀丽，很具江南山水特色。
金陵画派中的个人画风相距甚远。
清、年间，在南京地区出现了一支引人注目的画派，世称"金陵画派"。
一般认为以龚贤为首的八位画家代表了这一流派的骨干力量，他们中还有樊圻、高岑、邹喆、蔡泽、李又李、武丹、高岑。
另外还有人把施震、盛丹、王概等人列为八家。
可见，当时的南京聚集了一大批有才华的画家。
龚贤曾说:"今日画家以江南为盛，江南十四郡以首都(南京)为盛，郡中著名者且数十辈，但能吮笔者奚啻千人!"金陵画派中的个人画风相距甚远，彼此除偶有笔会以外并无深交。
他们相聚在南京，用各自手中的画笔，去描绘出自己的一片艺术天地。
他们的艺术成就各不相同，而声名最高、成就最大的当推龚贤。
主要代表:龚贤 龚贤(1618-1689)，又名岂贤，字半千，又字野遗，岂贤，号半亩，又号柴丈人。
江苏昆山人。
长期侨居金陵(今江苏南京)，流寓清凉山。
位居""之首。
他出生于苏州一个家道中落的官宦之家，幼年随家迁居南京。
他生活在一个"天崩地解"的时代，13岁习画，21岁左右在秦淮河畔参加了复社的活动，其时正值明末年，复社成员在这里结社赋诗，讲学论艺，挽救民族的危机。
由于正直不阿的人品，以及在诗，书，画上的成就，龚贤已在南京中崭露头角。
南明弘光元年(1645)，清兵攻陷南京，龚贤怀着慷慨悲愤的心情，随复社成员离开了南京。
在长达20年的漂泊生涯中，他顽强地学习绘画艺术，还写了大量深沉悲壮的诗歌，倾吐民族志士的一腔忠言。
清顺治二年(1664)前后，龚贤的妻子及其他亲人相继有8人去世，他受到了沉重的打击。
龚贤再次返回南京居住，已年届五十，战乱洗劫后的家乡呈现出一幅惨景。
，他举起悲愤的笔写下了《登眺伤心处》一诗:"登眺伤心处，台城与石城。
雄关迷虎踞，破寺入鸡鸣。
一夕金笳引，天边秋草生。
橐驼为何物，驱入汉家营!" 在南京，龚贤一家几经搬迁，最后定居清凉山。
他于屋前半亩空地上，筑园栽植，命为"半亩园"。
又自写小照，着僧服，手持扫帚，作扫叶状，悬于楼堂，以示与统治者格格不入，后人因此将他的旧居称为"扫叶楼"。
龚贤晚年幽居于此，赋诗作画，描写祖国的江山之美，抒发爱国情感。
是孔夫子的后代，是龚贤的一位"忘年交"。
1689年，孔尚任来南京，拜访了龚贤，病中的龚贤讲了许多官场上令人痛恨的事。
孔尚任十年后完成了名剧《》，其中许多内容就是龚贤在南京的亲身经历。
龚贤逝世后，孔尚任帮助归葬昆山故里。
代表作有:《深山飞瀑图》、《急峡风帆图》、《木叶丹黄图》等。
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明末清初画家：王时敏的作品赏析
王时敏少时即聪慧伶俐，《国朝画征录》中就有记载:"姿性颖异，淹雅博物，工诗文，善书法，尤长于八分，而于画有特惠。
"于是其祖父就嘱托董其昌来指导王时敏。
在董其昌的指导下，他少年就开始从摹古入手，深究传统画法，对黄公望山水，刻意追摹。
明朝被起义军推翻。
后，清军入关，王时敏归顺，保住性命，继续归隐山林，潜心习画，且着力培养子孙辈之学业。
其膝下九子，多在清廷为官，八子王掞(颛庵)官至文渊阁大学士兼礼部尚书，直经筵，典会试。
其孙王原祁康熙九年成进士后，深得康熙喜爱，入值南书房，充《佩文斋书画谱》总裁，主持绘制《万寿盛典图》。
康熙十九年(1680年)王时敏卒于家中，时年89岁。
王时敏在董其昌的指导下，自幼走上了摹古的道路，并且在日后的不断积累研习中，渐渐形成了他思想理论上的原则，即"摹古是绘画的最高原则"。
他力追古法，刻意师古，作画无一不得古人精髓。
王时敏师古人画，形体、样式甚似，但与古人的意境就不一样了，这主要是源于他们精神气质迥异。
王时敏师古人笔法时，更严谨、更认真、更规矩，相对来说作的画也就刻板了一些，但是也有他的匠心之所在。
王时敏将清初山水画的临古之风发挥到了极致。
他的《山水》扇面虽是临古之作，但又能集众家所长，浑然一体，画得很有味道。
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