清初三大疑案之一：顺治真的出家当和尚了吗？
此说法流传十分广泛，有鼻子有眼儿，而且
【千问解读】
此说法流传十分广泛，有鼻子有眼儿，而且还据此派生出帝五台认父等许多故事。
俗话说，“无风不起浪”。
这种说法尽管不是历史事实，然而也绝非空穴来风。
爱新觉罗·福临于崇德八年(1643年)承袭父位当时，只有6岁，所有政事由其叔父睿亲王及郑亲王济尔哈朗处置，到顺治十四年(1657年),20岁的顺治帝结识了当时的高僧憨璞聪，多愁善感的顺治原本十分笃信，结识了憨璞聪后更加热衷于佛事。
此后，顺治又先后结识了当时著名的高僧玉林琇、木陈态、茆溪森等人，并与他们过从甚密，对佛教达到了痴迷的地步，不但频频召他们进宫，而且毕恭毕敬地亲执弟子之礼，还让玉林琇按龙池派的辈份排列给自己起了法号“行痴”，全无一点浮世红尘中人君的威仪。
他对木陈态说：“希望老和尚不要把我当成天子看待，只把我当成您的一般弟子”。
并说道：“我想我的前身的确是佛，今天每每到寺院里见到僧家明窗净几，就留恋徘徊不忍离去。
” 顺治十七年(1660年)八月，顺治的爱妃董鄂氏病逝，顺治帝痛不欲生，亲自撰写了4500字的《董妃行状》，又命大臣为董鄂妃作传，还破例追谧她为皇后，最后又让30名和宫女为她殉葬。
但这一切都不能使他感情的创伤得以弥合，于是整天的沉迷于佛法之中，除召见茆溪森和旅庵等和尚外，并在不到两个月的时间里38次造访他们，有时作彻夜长谈，，让他们用迷茫的禅机来麻醉自己的神经。
经过这一番变故，顺治决意隐遁佛门，摆脱尘世中的烦恼，终于在十月初，坚请茆溪森为自已举行了净发仪式，准备到山西五台山当和尚。
顺治净发不久，在浙江湖州报恩寺住持的“大觉禅师”玉林琇又来到北京，他见自己的徒弟竟然已经给皇帝净了发，不禁，当即命人取来干柴，要把茆溪森当场烧死，顺治见状无奈，只得向玉林琇表示自己愿意重新留起头发，不再要出家了。
这么折腾一通后，本来身体就很虚弱的顺治再也支撑不住，到年底就病倒了，而且很快就染上了当时的绝症天花。
到了顺治十八年正月初七半夜，在董鄂妃死后不到半年，顺治终于不治，在养心殿“龙驭上宾”了。
顺治死后，按照的习俗，根据顺治的遗嘱，请高僧茆溪森在景山的寿皇殿院中，为他举行了火化仪式。
这位一心向往佛国的真皇帝伪“和尚”死后住进了自己生前选定的风水宝地，即今天的遵化市马兰峪孝陵，最终未能舍弃尘世间的荣华富贵。
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皇宫三大殿为什么数百年不栽树是怎么回事？真相令人信服
为什么没有载上几颗树作为装饰，而在御花园等妃子居住的地方却是，这一奇怪现象令人不解。
这里笔者所说的皇宫三大殿指的是日常办公处理政府的地方，即为太和殿、中和殿、保和殿，这三大宫殿是皇帝处理国事的地方，也可以说是“天下”。
我们看遍这三大宫殿，真是没有发现一棵树，哪怕是一盆水草或是盆栽都没有看见，照理说中国古代的建筑师或是园艺师不会不懂该如何把宫殿装饰的精致好看，于是人们便有了各种猜测。
按照民间普通百姓的说法是如果在院子中栽树的话会便于刺客的隐藏，这对皇帝来说是极为不利，出于安全考虑，皇帝日常办公的宫殿不准种树木。
但是我们仔细考虑未免有些牵强，因为在皇帝的住处各种园子里是树林成荫啊! 看来民间的说法不靠谱，那么还有什么样的解释呢? 那就是从古达风水玄学的角度来解释，在故宫游览时明显能感觉故宫是一个方方正正的，里面的宽阔的空地也像一个“口”字一样的空地，那么如果在这个空地上载颗树会变成什么? 树属于“木”，宽阔之地形似一个“口”，如此合在一起就是一个“困”字，按照风水的说法这样是寓意极为不好。
更为重要的是宫殿，在五行当中属“金”根据五行相克来看，金与木是相克。
在古代的风水学中这是最为忌讳的，也正是处于风水的考虑，皇帝办公的三大宫殿是没有树木的。
这就是皇宫三大殿没有树木的神秘原因，可是尽管皇帝如何迷信风水，终究皇帝是轮流坐，只不过这个神秘的原因一直是各朝所遵守，因为谁也不想犯这个忌讳。
当时人们去朝见天子，从天安门进入，经过漫长的御道，在层层起伏变化的建筑空间中行进，没有丝毫的生命气息，这无疑会给人造成一种无形的、不断增加的精神压力，最后进入太和门，放眼望去是宽阔的广场与高耸在三重台基上的巍峨大殿，这种精神压力便飙升到了顶点，而这正是至高无上的天子对自己的臣民所希望的。
威严便是皇权的象征，如果说在这些庭院内都种上树，绿荫宜人，放眼望去皆是红花绿树，人的身心就会在无形中放松下来，这样在很大程度上将会破坏威严的氛围，天子的威信也就难以树立。
由此看来，这应该是一个很重要的原因。
但如果深加追究你会发现还有别的历史事件和原因使得统治者拒绝在太和殿、中和殿、保和殿这三大殿外种树。
有人认为紫禁城里少古树跟的一次农民起义有关。
据记载，清十八年(1813年)，紫禁城中发生了一次逼宫事件。
天理教义军分东西两路向东华门和西华门发动进攻。
东路义军因行动暴露，只有数十人攻进了东华门，并被困阻在景运门前。
西路义军在内应杨进忠和高广福的带领下攻进了西华门，并一路冲杀到隆宗门前，直逼皇帝居处——乾清宫，但当义军到达之时隆宗门已被关闭。
正当无法进入的逼宫义军见宫墙两边树木参天，便索性爬上大树，奋勇翻墙，并砍折树枝，准备火攻隆宗门。
虽起义最后被平息，义军终未能攻进内庭，但也给清代的统治者造成了极大的心理恐惧，嘉庆在后来就曾心有余悸地写道：“从来未有事，竟出大。
”可能是天理教逼宫的这一情景给统治者留下了阴影，他们惧怕还会有更严重的逼宫事件发生，他们绝对不能置自己的帝位和生命于不顾，而满宫的参天古木可能成为威胁帝王安全的重大隐患，因此三大殿院内便不再植树。
这一说法乍听上去似乎合情合理，但没有史料可以证明这一点，也只能是后人的猜测。
也有人猜测是跟的几次大火有关。
如翻阅故宫大事记很容易发现一个问题——紫禁城的大火竟然是如此之多。
1420年(永乐十八年)，北京宫殿竣工。
次年发生大火，前三殿被焚毁。
1557年(嘉靖三十六年)，紫禁城大火，前三殿、奉天门、文武楼、午门全部被焚毁，直至1561年才全部重建完工。
1597年(二十五年)，紫禁城大火，焚毁了前三殿、后三宫。
复建工程直至1627年(天七年)方完工。
1644年(十七年)，率军攻陷北京，灭亡。
其后清军入关，仓皇之中李自成从紫禁城撤退，并放火焚毁紫禁城。
大火中仅武英殿、建极殿、英华殿、南熏殿、四周角楼和皇极门未焚，其余建筑全部被毁。
1923年，建福宫发生火灾。
可见，在明代，紫禁城的大火似乎就没有止息过。
如果殿中再种植许多树木，那么紫禁城的火就更绝不了了，这也可能是三大殿不种树的原因之一。
还有一种推测称跟古代的阴阳五行术有关。
中国的古人十分信奉命理、五行之说，五行分为“木、火、土、金、水”，和“东、南、中、西、北”这五方相对应。
有人说紫禁城中的三大殿正好位于宫城的正中，而且是整个北京城的正中，也就是说它在五行当中属“土”。
五行相生相克，木则能克土。
紫禁城的主人自然不愿意让自己的权威受到抵制，而古代的建筑师们大多对阴阳五行之说颇有研究，他们自然不会用木来破坏这里的风水。
从这一意义上来说这也可能是当初建造紫禁城的设计师们不在这里种树的原因。
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三大商朝奇案竟然成了引发商朝灭亡的导火线？
九侯针对纣王好色的本性，把他自己貌美如花的女儿献给纣王，希望以女儿的“枕边风”来挽回那个昔日英姿勃发的纣王。
九侯的女儿蕙质兰心，愿意为父分忧，在入宫后很快博得纣王的欢心，纣王放在妲己身上的一颗心，渐渐转移到她的身上。
九侯女的到来，夺走了原本属于妲己的宠爱，妲己自然对此大为不满。
但是长居于宫中的她，心中早有定计。
不久被纣王处以死刑，死后的尸首也被纣王多成了肉酱，此案震惊朝野，史称“九侯受女牵连案”。
二、商纣脯鄂侯案。
都无法让鄂侯继续坐视下去。
为此，他与纣王发生了剧烈的争执。
鄂侯在朝会上据理力争，想为九侯洗刷冤屈。
纣王看着鄂侯竟然敢在朝会上当面顶撞他，心里越想越腻歪的纣王再也无法忍受鄂侯的喋喋不休，直接将鄂侯下了大狱，你不是觉得我把九侯剁成肉酱不对吗?让你尝尝更狠的!于是，同样是忠臣的鄂侯，被纣王做成了肉干。
三、纣王囚周文王案。
不同于日渐衰败的大商，生活在陕西渭水流域的周族首领西伯昌广施仁德，礼贤下士，发展生产，深得人民的拥戴，周族也日渐昌盛。
对此早有警觉的纣王顿时借题发挥，好啊，早就看你不顺眼了，你还敢撞枪口上，于是就将抓了起来，囚禁在当时的国家监狱——羑里。
这时的姬昌已是82岁的老人了，这一关就是7年。
此案史称“纣王囚周文王案”。
至此，三大案奏响的序曲落下了帷幕，商纣王最后为自己的暴行付出了代价。
借用一句当下流行的话“不作就不会死”，也许他闹得欢的时候，忘记自己会有被拉清单的一天。
毕竟，出来混总是要还的。
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