解密：宋真宗咸平之治执行过哪些经济举措？
可以说，没有1004年前的和约，就没有1009年的繁华似锦。
公元100
【千问解读】
可以说，没有1004年前的和约，就没有1009年的繁华似锦。
公元1009年十一月，大手笔宋真宗作了一篇文章。
众所周知，真宗是位诗人，脍炙人口的“书中自有黄金屋”、“书中自有颜如玉”就是出自他的名篇《励学篇》。
不过这次却非他的即兴之作，而是告诫百官的《文武七条》。
真宗所立七条，均是廉政之举。
有宋一朝，经济发达，尤善商贾，尽管赵宋的面积、人口、资源都比前朝李唐差得多，但是，宋朝的经济，在像1009年这般的好年景时，岁入是的七倍;即便灾害频仍，岁入也是大唐的三倍左右。
经济繁荣，边贸红火，贡赋通达，税收富足，官员接触钱财的机会也由此多了起来。
然而北宋时期官员赃罪(贪污)的现象却减少了，尤其与相距较近的唐朝、相比，更是稀少。
田赋改革 公元996年(至道二年)，开封府所属的17个县都遭遇了大旱。
当时主持开封府工作的正是宋真宗。
那时的宋真宗很想做出一些成绩。
看到天气大旱，百姓艰难，他就大发慈悲地把这17个县的田赋都免掉了，并且上报了。
可是不久，就有人告了他一状，说下面的旱灾没那么严重，这么做纯粹就是收买人心。
宋太宗原本就是个多疑的人。
活着的时候失去权力，那是不可接受的事情。
所以接到报告后，十分重视，立马派人下去调查。
宋太宗有九个儿子，未必只有三子可以继任。
其中有一个官员是这样说的，有几个县的灾情，比开封府上报的要严重的多，开封府对这些县的田赋，减免的还远远不够。
他的举动使当时那位惶恐的赵恒非常感动，最终他是有惊无险地过了一关。
这位官员就是王钦若，投机眼光独到。
做了的宋真宗没有忘记他，上任不久就把王钦若调到京城总部任职(三司判官)。
王钦若有个同事叫毋宾古。
他有一次对王钦若说，各地种田的人，拖延了大量未缴的田赋，有的已拖了十几年甚至几十年。
年积一年，老百姓根本没有能力偿还。
可是因为账上挂着，基层当官的就年年下去催要，并且借机勒索，这都成了一大社会问题。
说者无意，听者有心。
王钦若听了后，立即安排手下人，将这一方面的有关数字统计清楚，并且抢先一步，向宋真宗递上了毋宾古打算递的这么一份报告。
宋真宗看了报告，于是急召王钦若商量此事。
公元998年5月(咸平元年4月)，宋真宗下令，凡是远年拖欠的田赋一律免掉，因为欠钱被抓进监狱的一律释放。
三年后，宋真宗还亲自审问因欠钱入狱的人，一连审了七天，又释放了2600多人。
老百姓纷纷称赞宋真宗，这一来，他对王钦若的印象就更好了。
除此之外，宋真宗还办了不少实事。
如四川地区贴钱贬值，他得知后，立即下令调高折算比率。
同时减少了大量服杂役的人，连他自己家族里所用的丝织品也进行了削减。
减免赋役 咸平元年，时任度支判官毋宾古向王钦若提到：“自五代以来，各地拖欠赋税数量很多，百姓无力缴纳，但是官员经常去催收，已经成为一个严重的社会问题，我上奏圣上免去这些赋税”。
王钦若听到立即命人统计好有关数据，抢在毋宾古之前向真宗上奏要求免除这些赋税。
真宗看到奏折后大惊，说：“先帝怎么没想到这么做呢?”钦若回答：“先帝当然知道这么做，只是留给陛下用来收天下人之心罢了”。
宋真宗听后觉得很有道理，立即下令实施。
宋真宗在咸平元年(998年)四月十六日下令，凡往年拖欠的田赋一律免除。
而因为欠税被抓进监狱的人，也一律释放。
并且让各地认真核查落实，最后统计结果，共免除各处各地赋税一千余万贯石匹两等，共释放在押囚犯三千余人。
又在咸平四年(1001年)，宋真宗亲自审问因拖欠官府钱财而被捕入狱的人，一连审了七天，共释放2600余人，免除债务达260万。
并让有关部门重新审问有关拖欠政府钱物档案，凡有冤屈的重新处理。
后宋真宗多次下诏要求免除或减免各地赋税，用以赈灾和其他用途。
如咸平四年闰月十八日，河北发生饥荒，减免赋役，并发粮食以赈灾。
另外下令减少服徭役的人数，根据咸平四年统计，此次共减少195,802人。
恢复死刑复核,释放大批宫女等。
农业发展 宋真宗本人对农业十分重视。
在景德三年(1006年)下诏要求各级地方长官官衔上一律加上“劝农使”或者“劝农”等字，鼓励农民努力务农。
又在景德二年作《景德农田敕》这部农业法规，以此规范农业生产和流通中的各种事项，并在后面很长时间内一直沿用。
同时，大量印刷各种农业书籍分发给各地方官，让他们认识农事，并大力在推广高产作物占城稻。
亩产量从的2石(158640克)提升到北宋初的3石(227800克)，至更是高达5、6石(379800克-455760克)。
垦田数目提升到524，758，432宋亩，突破唐代5亿亩的最高值。
在大中祥符六年(1013年),宋真宗下诏废除农具税。
并且在东封西祀时，宋真宗也坚持不征调农民服徭役而用军兵，也要求随行人员不得践踏庄稼。
除此之外，宋真宗十分讨厌浪费粮食，多次下诏禁止丢弃粮食，并威胁“违者治罪”。
平抑粮价 同年，宋真宗下令在全国推广“常平仓”制度，常平仓起源战国李悝平籴法，有储量备荒和稳定物价的功能，宋真宗时政府规定：每年夏天由地方政府依照本地人口垫资购粮，以每户一石计，设仓储存，一旦遇到粮食价格上涨就减价卖给平民，达到平抑粮价的效果。
另外设有专人管理，出陈如新，防止粮食腐烂。
常平仓制度对于灾年帮助平民渡过难关，稳定社会起到重要作用。
增加征榷 宋真宗政府对所征收各种禁榷和商税作了严密的规定，每个商业税征收点(税场)都立了一个原始的定额称为“祖额”，一个按实收数确立的定额称为“近期”。
每届和每年都会对比，以此来奖惩官员。
宋真宗时期规定所带的是商业税收入的大幅度增加，如酒类税在至道三年(997年)仅有121万贯，但到了天禧三年暴涨至901万贯，增加6培有余。
同时政府规定各地应向中央缴纳那种物资的数额，使中央财政有了保障。
但遇到灾变时规定执行不是很严格并会有修正，在大中祥符六年(1013年)、七年时候遇到蝗灾。
真宗下令成立详定茶法所，修订税法，否决三说、四说法，并作出弛禁通商的重大决策。
耕种技术 在宋朝的北边有一个比宋建国还早的。
在宋真宗上任前，两国之间已有多次较量。
给人的感觉是双方大体旗鼓相当，互有胜负。
不过，总体看来，宋朝逐渐由主动进攻转向被动防御。
与历史上其他那些大一统王朝不同，北宋的北边没有作为防御北方游牧民族政权的屏障，由于幽云十六州(今北京、天津、陕西、河北北部一带)自五代割让契丹以来经后汉、后周直至北宋均未能收复，这就使得中原北部就是一马平川，无险可守，辽朝的骑兵随时可以南下饮马黄河。
唐末五代时中原就已经丧失产马地，无法建立大规模骑兵部队，为了抵御辽国骑兵，宋真宗大量地采用了宋太宗时的办法：多开沟渠，多种水田，称为“塘泊”，使其深不可舟行，浅不可徒涉，形成有河网、沟壕、水田、淀泊组成的“水长城”。
公元1001年(咸平四年)，还在今徐水周边，引鲍河水以“隔限敌骑”。
公元1004年(景德元年)，又以定州为中心，开挖连接唐河、沙河、界河的运河，有效地限制了敌方骑兵。
除了开河渠外，还大力推广一种“方田”，就是在田地内开挖方格式的水渠网。
有的水渠达五尺宽，七尺深。
宋真宗在开挖河渠的同时，还大搞屯田，积粮备战，并起用老将威慑武将。
他还亲自选拔，对火兵器也给予了重视。
宋军人数从太祖末期的66万人(作战部队35万人)，增加到真宗末年的91万人(作战部队43万人)，大部分都是这一时期增加的。
公元1001年(咸平四年)9月，宋真宗外出“观稼”。
沿途百姓看到他的仪仗后，竟自发地欢呼“万岁”。
宋真宗在统治前期就这样树立了自己的“仁义天子”形象。
总而言之，宋真宗在即位之初，，勤政治国，较清明的政治和日趋繁荣的经济，使北宋社会出现了“咸平之治”的小康局面。
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解密，秦始皇嬴政陵存在的奇怪地下都市竟通往地狱？
秦陵地宫东西实际长260米，南北实际长160米，总面积41，600平方米。
秦陵地宫是秦汉时期规模最大的地宫，其规模相当于5个国际足球场。
通过考古钻探进一步证实，幽深而宏大的地宫为竖穴式。
说“穿三泉”，《汉旧仪》则言“已深已极”。
说明深度挖至不能再挖的地步，至深至极的地宫究竟有多深呢? 尽管这一推断悬殊太大，但却首开了利用现代科技手段探索秦始皇陵奥秘的先河。
国内文物考古、地质学界专家学者对秦陵地宫深度也作了多方面的研究探索。
根据最新钻探资料，秦陵地宫并没有人们想像的那么深。
实际深度应与芷阳一号秦公陵园墓室深度接近。
这样推算下来，地宫坑口至底部实际深度约为26米，至秦代地表最深约为37米。
这个数据应当说不会有大的失误，这是依据目前勘探结果推算的。
但是否如此尚有赖于考古勘探进一步验证，考古学家在其中发现了地狱。
地狱真的存在吗?在秦始皇陵中发现了，地狱，又称阴间，被一些人认为是人死后灵魂会到的地方。
地狱的观念广泛分布于世界各地的宗教信仰观念中，如、、现今的犹太教和基督宗教中的一些派别、伊斯兰教等。
而原教旨主义的犹太教派别则并不承认地狱的存在，认为其是受异教观念影响而产生的异端概念。
地狱特指囚禁和惩罚生前的亡魂之地，可以说是阴间的监狱和刑场。
地狱(梵语naraka)十八泥犁纤中，列有十八个地狱，何等为十八呢?就是光就居、居虚略、桑居都、楼、房卒、草乌卑次、都卢难旦、不卢半呼、乌竟都、泥卢都、乌略、乌满、乌藉、乌呼、须健居、末都干直呼、区通途、陈莫。
这些都是梵音，全部是一些刀兵杀伤，大火大热、大寒大冻、大坑大谷等的刑罚。
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解密：李清照是如何炼成凄凄惨惨戚戚的易安体？
乍暖还寒时候，最难将息。
三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急?雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积。
憔悴损，如今有谁堪摘?守着窗儿，独自怎生得黑?梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。
这次第，怎一个愁字了得! 第一次读到这首词的时候总是不大理解，为什么作者能写出这样悲伤的词句，简直是闻者落泪，不知是怎样的遭遇，会让她有如此深的感触对于的名字，以前的记忆一直都是停留在课本上，李清照，号，，齐州章丘(今山东章丘)人。
印象最深的也就是那首“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
兴尽晚回舟，误入藕花深处。
争渡争渡，惊起一滩鸥鹭。
”那时候不懂诗词，只觉意味平平，也不爱那些诗词歌赋什么的，多感忧伤，怕坏了心性。
后来看到那首《声声慢》的时候，就开始想这到底是怎样的一个悲情女子写出来的幽怨，那时候才知道原来这才是李清照。
出身诗书世家的李清照，父亲李格非进士出身，官至礼部员外郎，是当时极有名气的作家，深受当日文坛宗匠所赏识，常以文章相往来。
母亲系出名门，高祖王景图、曾祖王赞，都荣登进士，祖父王准受封为汉国公，父亲王圭在熙宁时为中书省平章事，元丰时为尚书左仆射，都是执掌国家枢要的丞相，受封为歧国公。
而她的第一任夫婿，也是才华横溢的大才子，在李清照十八岁时，便与长她三岁的太学生诸城赵明诚李清照结婚。
两人鸾凤鹤鸣，也成了当时的一段佳话。
这应该也是李清照一生中最快乐的一段日子，跟自己心爱的人把酒唱欢，人生多么的惬意。
因为前期生活安定优裕，词作多写闺阁之怨或是对出行丈夫的思念，如《渔家傲》“造化可能偏有意，故教明月玲珑地。
共赏金樽沉绿蚁，莫辞醉，此话不予群花比”。
但是，当金兵攻陷青州，李清照与丈夫南渡江宁《金石录后序》：“既长物不能尽载，乃先去书之重大印本者，又去画之多幅者，又去古器之无款识者。
后又去书之监本者，画之平常者，器之重大者。
凡屡减去，尚载书十五车，至东海，连舻渡淮，又渡江，至建康。
”行至镇江时，张遇陷镇江府，镇江守臣钱伯言弃城逃去。
建炎二年(1128年)春，始抵江宁府。
南渡后，词人的生活困顿。
1129年丈夫于农历八月十八日卒于建康，李清照为文祭之：“白日正中，叹庞翁之机捷;坚城自堕，怜杞妇之悲深。
” 尽管遭遇了丈夫的逝世，但是她牢记了丈夫生前的托付，就是舍命也不能丢了文物，于是乎她的逃难路线就追随着高宗。
她从建康出逃，经越州、明州、奉化、宁海、台州，一路逃下去，一直漂泊到海上，又过海到温州。
李清照一孤寡妇人眼巴巴地追寻着国君远去的方向，自己雇船、求人、投亲靠友，带着她和赵明诚一生搜集的书籍文物，这样苦苦地坚持着。
赵明诚生前有托，这些文物是舍命也不能丢的，而且《金石录》也还没有出版，这是她一生的精神寄托。
她还有一个想法就是这些文物在战火中靠她个人实在难以保全，希望追上去送给朝廷，但是她始终没能追上。
她在当年11月流浪到衢州，第二年3月又到越州。
这期间，她寄存在洪州的两万卷书，两千卷金石拓片又被南侵的金兵焚掠一空。
一夕之间她信念被摧毁，她几乎失去了活下去的理由。
少年守寡，一个人的孤单寂寞中她总也有一丝希望，盼望着自己能够有机会迎来第二春，找个人托付终身，就是寂寞时彼此做个伴也是好的。
就在这个时候她认识了翩翩君子张汝舟，那时候的张汝舟大献殷勤，两人，于是乎李清照就改嫁了。
结婚之后张对她照顾得也还不错，但很快就露出原形，原来她是想占有李清照身边尚存的文物。
这些东西李视之如命，而且《金石录》也还没有整理成书。
两人先是在文物支配权上闹矛盾，渐渐发现志向情趣大异，真正是同床异梦。
无奈之中，李清照告发张汝舟的欺君之罪。
原来，张汝舟在将李清照娶到手后十分得意，就将自己考试作弊过关的事拿来夸耀。
李清照知道，只有将张汝舟告倒治罪，自己才能脱离苦海。
但依法律，女人告丈夫，无论对错输赢，都要坐牢两年。
李清照是一个在感情生活上绝不凑合的人，她宁肯受皮肉之苦，也不受精神的奴役。
一旦看穿对方的灵魂，她便表现出无情的鄙视和深切的懊悔。
她在给友人的信中说：“猥以桑榆之晚景，配兹驵侩之下材。
”她是何等刚烈之人，宁可坐牢也不肯与“驵侩”之人为伴。
这场官司的结果是张汝舟被发配到柳州，李清照也随之入狱。
可能是李清照的名声太大，当时又有许多人关注此事，再加上朝中友人帮忙，李只坐了九天牢便被释放了。
但这件事在她心灵深处留下了重重的一道伤痕。
感情生活中的各种不顺，加上丢了生活下去的信念，在风雨中李清照倍受打击，如同一叶孤舟在风浪中飘摇，摇摇欲坠。
如果只是这两点，还不算最伤最痛，最孤最寒。
本来生活中婚变情离者，时时难免;忠臣遭弃，也是代代不绝。
更何况她一柔弱女子又生于乱世呢?问题在于她除了遭遇国难、情愁，就连想实现一个普通人的价值，竟也是这样的难。
已渐入暮年的李清照没有孩子，守着一孤清的小院落，身边没有李清照一个亲人，国事已难问，家事怕再提，只有秋风扫着黄叶在门前盘旋，偶尔有一两个旧友来访。
她有一朋友，其小女十岁，极为聪颖。
一日孩子来玩时，李清照对她说，你该学点东西，我老了，愿将平生所学相授。
不想这孩子脱口说道：“才藻非女子事也。
”李清照不由得倒抽一口凉气，她觉得一阵晕眩。
童言无忌，原来在这个社会上有才有情的女子是真正多余啊。
而她却一直还奢想什么关心国事、、传道授业。
她收集的文物，她，词动京华，到头来却落得个报国无门，情无所托，学无所专，别人看她如同怪异。
李清照感到她像是落在四面不着边际的深渊里，一种可怕的孤独向她袭来，这个世界上没有一个人能读懂她的心。
在伤心绝望中，寄情于文字，著有《易安居士文集》七卷、《易安词》八卷，但已经遗失。
现有《漱玉词》辑本，现存约五十首左右。
如《蝶恋花》写别怀：“……惜别伤离方寸乱，忘了临行，酒盏深和浅。
好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。
”既写别怀之乱，又言音书易通，以爽俊之笔，开解沉抑之情。
形成独特的“易安体”。
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