清朝一个县衙门有多少人 他们是如何管理一个县市的
【千问解读】
贺兰山下晴空万里，空气是相当的好。
在一片荒原上矗立着西陵路苍桑的身影!西夏王朝在蒙古铁骑的毁灭性冲击之下灰飞烟灭了，但西夏却保存下来，成为这个从前的政权留给后人的最大一笔遗产。
1972年8月，宁夏文物工作者在银川市西郊、贺兰山东麓进行考古查询，发现那些高达丈余的大土堆竟然是规模宏大的古墓群。
刚开始，误以为是墓葬，直到从地下1米深的当地发掘到刻有文字的残碑，了解西夏文明的考古专家不由，本来这些残碑上的文字是消失已久的西夏文字“蕃书”，由此判定该墓可能为西夏墓葬。
距银川只要20余公里的西夏陵俗称“昊王坟”，建在宁夏境内“风水”最好的当地，高高在上能够俯视银川平原。
由于各种人为损坏和天然损坏，西夏陵的前史原貌，今日现已无法看到了。
人们现在看到的西夏陵，是历经种种苦难后的西夏陵。
我国的多为东西走向，贺兰山却异乎寻常，呈南北走向，像一条伏地欲腾的巨龙，切断东西。
贺兰山为宁夏这片“塞上江南”平添了几何王者雄风。
西夏王陵地址选得实在是好，以背向阴向阳，躲避山口，多大的山洪也冲不倒它，多强的地震也震不垮它，看来古代堪舆学家们善观风水还真有几分道理。
散步在陵区的碎石道上，纵目四观，始觉得这座王陵布局有序、气势恢宏，占地面积与华夏的王陵不同不大。
陵区当年各种设置的遗址明晰可见，每座帝王坟墓均有一个“裕、嘉、泰”一类含义深入、颇具文雅的姓名。
每座坟墓自成一体，座座墓区连成一个全体的西夏陵园，犹如分章则独具特色、合卷则构成了一幅宏伟画卷。
那一个个巨大浑圆的土丘千百年来矗立在这蓝天白云之下，经受着的洗礼，麻麻点点、沟沟棱楞，显现着人世间的沧桑剧变。
假若西夏不被蒙古人所灭，陵园不被燃烧损坏，西夏国的前载和遗址可能会比现在明晰得多，党项民族也不会在今日杳无踪迹吧!可现在，一代王朝就只剩下了这上百个土丘，悲惨孤寂地堆立在荒芜的田野。
尽管这些修建历经人为和天然的损坏，早已失去了往日的光辉，却仍然能给后人带来的激烈震慑。
李元昊的消亡，归根到底败于他的专横和放纵。
建立了党项人、的他，后期目中无人，傲世全国。
在他的心底，这个世界上除了老天之外就只要他是登峰造极的。
他掌握着生杀予夺的大权，过着骄奢淫逸的日子，整天沉浸在的状况中，除了喝酒就是猎色。
后来竟丧尽天良，地强夺太子宁令哥之妻为妃，必欲使之常寝身旁而后快。
所以酝酿暴发了一场既有人伦又有君臣、父子、情敌各种因素彼此掺杂羁绊的宫庭仇杀，倒于宁令哥仇视的剑下。
被削去了鼻子的他，终因无颜于世、羞愧难当，流血过多而亡。
命运给一个的独裁帝王组织了最为恰当不过的合理归宿。
西夏王陵为什么不对称? 我国古代修建最考究的就是对称，只要对称了，才干显现出修建的调和、调和之美。
为什么一切的陵台都不放在中轴线上呢?作为“马背上的民族”，党项族与其他游牧民族一样，信仰“萨满教”，依据教义，中心乃“神灵”之位，人应当自动避忌，即便是一世尊荣的君主的陵园也不能破例，不能占有正中方位，由于那是“神灵”的当地。
至于一切陵台都倾向西北角的涵义，许多学者以为，党项族从前流离失所，一路迁徙，离乡背井，来到西北，站稳了脚跟，建立了强壮的王朝，在他们心目中，西北乃吉利之地，陵台倾向西北就是图个吉利之意。
西夏王陵到底有多少帝王陵? 让人的是，西夏的帝王数无论如何也与坟墓数对不住来。
据史料记载，西夏总共传位10帝，除最终一任献城屈服的李睍被蒙古军带到的出生地萨里川祭杀外，其他9位帝王，再加上开国李元昊的祖父李继迁、父亲李德明，如果都葬在西夏王陵的话，那应该有11座帝王陵。
但是在西夏王陵之中，只发现了9座帝王陵，还有两座帝王陵失去了踪迹，终究到哪里去了呢? 有专家以为，西夏的第八代、第九代帝王，均死于蒙古军攻击西夏的战乱时期，国家危在旦夕，朝廷命悬一线，哪有修陵造墓呢? 傍晚时间，观赏完了首要景点，我们驱车脱离陵区。
回忆西望，落日逐渐向宏伟苍莽的贺兰山后隐去，彤红的晚晖弥漫着山后的天空，酷似火光冲天。
东南方阴云密布，隆隆的雷声由远而近，如同战鼓擂鸣，这一切构成了一幅两军激战的图景。
它莫非是西夏征伐回鹘的烽火再现?仍是党项与蒙古决战的硝烟重燃?带着种种猜想和想象，我们恋恋不舍地完毕了这次终身难以忘怀的探秘、思古、敬仰、怅惘之旅。
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荀彧真是自杀吗？他是一代奸雄曹操党羽还是汉室忠臣？
历史上对于的评价无非是集中在两点：他是汉室忠臣还是党羽？然而这两种说法又都有论点支撑。
今天我们来讨论一下荀彧，看看他到底一个怎样的人。
网络配图荀彧一生的轨迹与有极大的关联，必须了解党锢之祸，才能真正了解荀彧以及颍川的处世之道，乃至汉魏之间士风的转轨。
荀彧的拯救天下之志优先于士大夫的阶级认同，所以他舍弃了士大夫领袖，投奔了有志澄清天下，手段又较袁绍为高的曹操。
有“王佐之才”的荀彧，选中了“有命世之才”的曹操，遂组成了一对黄金组合。
不论是主张拥戴，还是推荐大批名士为曹操所用，又或者与曹操同心协力，以弱胜强，击败最大的敌人袁绍，都是为了“拯救天下”的目的。
这过程中，曹操与荀彧也相处融洽，曹操给汉献帝的奏表中，对荀彧的赞美之词连篇累牍，细读其文，可以看出不完全是应付公事，其中颇有真心的欣赏。
二人关系的转折点出现在。
曹操以垂暮之年，操全胜之局，而惨败于孙刘联军之手，数十年积聚的战船，一部分被孙刘联军烧毁，一部分害怕被敌人所得自己烧毁，没有了水军，可以说在没有了吞并江东的希望。
对于汉室中的刘家人，荀彧并不在意，但的名分是曹操统一天下，更新政治的重要保障。
而曹操试图篡汉，说明他不再以统一天下、拯救乱世为己任，他违背了年轻时的初衷，也违背了与荀彧共事的基础。
网络配图所以荀彧要反对曹操即魏公之位，而曹操也知道荀彧不可能屈服，决定逼迫荀彧自尽。
所以，荀彧既不是汉室忠臣，也不是曹操党羽，他的志向是拯救天下。
汉室的名分有助于拯救天下，所以他扶持汉室；曹操的能力有助于拯救天下，所以他辅佐曹操。
汉室要杀曹操，他不能同意；曹操要篡汉朝，他也不能同意。
所以他的悲剧结局几乎是注定的。
他虽然不能算纯粹的汉朝忠臣，却不愧为志存天下的。
所以死后数十年，仍被后人怀念，就曾说：“吾自耳目所从闻见，逮百数十年间，贤才未有及荀令君者也。
”后人对荀彧的为人处世颇多议论，有时各执一端。
大诗人评价：“荀文若为操画策取兖州，比之高、光不弃关中、河内；官渡不令还许，比之楚、汉成皋。
……及事就功毕，欲邀名于，委身之道，可以为忠乎？”因为荀彧的目的是拯救天下，对汉朝并不怎么真心尊敬，所以在私人场合说一些僭越的话，比如把曹操比作、，跟他的处事逻辑并不矛盾，并不能证明他支持曹操篡汉。
网络配图司马光在《》里反驳杜牧：“汉末大乱，群生涂炭，自非高世之才不能济也。
然则荀彧舍魏武将谁事哉！……。
建安之初，四海荡覆，尺土一民，皆非汉有。
荀彧佐魏武而兴之，举贤用能，训卒厉兵，决机发策，征伐四克，遂能以弱为强，化乱为治，十分天下而有其八，其功岂在之后乎！管仲不死子纠而荀彧死汉室，其仁复居管仲之先矣！”这是把荀彧拯救天下的志向等同于忠心汉室了。
实际上两者可以分开，荀彧在拯救天下的同时不一定要忠于汉室。
可惜对于荀彧反对曹操即位魏公的原因，分析上太倾向于道德，对荀彧整体的人生轨迹有所忽视。
无论如何，在强权的威胁之下，荀彧敢于挺身而出，对权势者说不，无愧于士人风骨，无愧于贤士之名，也无愧于人杰辈出的颍川荀氏！ 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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