古人喝的酒是什么酒？古时候的酒度数高吗？
【千问解读】
下面小编为大家带来详细的文章介绍。
中国人饮酒、酿酒都由来已久 在酿酒的技术上，可以说中华文明一直是名列前茅的，早在商周时期就已经有了非常先进的酒曲复式发酵法，可以说在同一时期是领先于世界各国的，而且因为中国人喜欢酒，而衍生了一系列的酒文化，包括艺术、礼仪等等，除了上层贵族可以饮酒，实际上下层平民也都有饮酒的一些习惯。
在我国古代，有很多的诗词歌赋都是喝酒后诗性大发所作，比较出名的就是诗仙，经常在喝酒之后会有一些特别有文采的诗句被创造出来。
而自古以来还有很多的行酒令、酒桌游戏等被文人雅士们喜爱，可以说在古代确实有很多历史事件，是在喝酒过程中发生的。
古人喝酒豪爽 现在播出的很多古装电视剧，在喝酒时都会说到一醉方休这样的话，然后大家可以看见古人端起大碗一饮而尽，看起来确实是非常的豪爽。
其实这个时候很多人都会有一定的疑惑，就是如果以现在的白酒浓度来看，按照古人的喝法可能古人个个都是酒仙了，如果这么看的话，古人也是相当的能喝。
但是经过史料记载，实际人所喝的酒不一定都是白酒，也正因为酒的品类不同，所以在古人喝酒的时候看起来非常的豪迈。
一饮而尽，是因为酒的品类不同 最早起源的商周时期，那个时候的美酒实际上就不是白酒，一般都是果酒或者是谷酒，这样一说，大家可能心里就有底了，因为这两种酒的浓度都是非常非常低的，可以说拿到现在来说就是果啤程度，按照现在人的酒量来说，喝这种酒一大碗下肚，其实也是没有任何影响的，甚至对很多爱喝酒的人来说，这种酒就是饮料。
还有一些年代，比如时期，主要生产的酒类是米酒，这种酒更像现在的饮料了，当然也有人说米酒的后劲儿是非常大的，但是总的来说，在入口方面不会像白酒那么辛辣，而且大多数人对低度数的米酒是没有那么抗拒的，喝起来也是非常爽口。
开通之后就有了葡萄酒的引进，葡萄酒基本上都是上层贵族喝的比较多一些，平民老百姓很难能享受到这类型的酒，因为在那个时期对葡萄酒的生产，技术等各方面不是很成熟。
后来到了时，大家开始喝的酒精度数有所提高，比如《传》中喝的酒，应该就算是白酒品类中的一种了，但是他所喝的这种酒，酒精度数大概是在20度左右，在酒精浓度上来说，还是没有达到现在正常的酒精浓度，所以喝起来整坛整罐的喝，也没有那么费劲，在那个朝代也不能说是酒量惊人。
到了时期，因为天气原因造成了蒙古人所喝的酒一般都是烈酒，所以在那个朝代基本上酒精度数就提高了很多，基本上和现在的白酒一样了。
综上所述：现在的很多影视剧之中，看见古人大口喝酒的场面，其实大家也不必那么诧异和怀疑，因为古代的酒和现在的酒还是有一定的酒精差异的，大家看见他们大口喝酒也不必担心身体状况，因为确实没有那么高的酒精度数。
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唐代为什么会有“黑昆仑、裸林邑、富波斯”的说法？
唐朝人对外来居民的称谓中有许多的俚言俗语，如“黑昆仑”、“裸林邑”、“富波斯”等等，来表达他们对某个地区外来人口的印象。
昆仑是古代的国名。
唐代前后，在今中南半岛南部及南洋诸岛地区，有今印度尼西亚马鲁古群岛的昆仑国，缅甸南部萨尔温江口附近的大小昆仑国。
当时，这里的人都是卷发黑身，从人种上来看属于南海黑人。
在唐朝的昆仑人一般都是作为奴仆或者是艺人，文献当中常见“昆仑奴”的记载。
由于他们的肤色是黑色，所以唐朝人又称他们为“黑昆仑”。
唐朝时，林邑是在现在越南中部的一个国家。
林邑与唐朝的交往非常密切，唐初，林邑王就遣使来唐通好。
唐高祖曾经举行盛宴欢迎林邑使者，并赠送使者锦、彩等丝织品。
唐太宗贞观年间，林邑也一再派使者送来驯象、五色带、朝霞布及火珠等物。
高宗、玄宗时期，林邑仍经常遣使来唐。
之后，林邑改称环王国，仍和唐朝通好。
在唐朝统治的将近三百年期间，林邑使臣来唐达十五次之多。
在唐朝的林邑人也很多，主要聚居在广州等地。
在长期的交往中，唐代人了解到林邑当地的习俗是无论男女，一年四季都，因此把林邑人又称为“裸林邑”。
波斯是伊朗的古称。
唐朝建立的时候，波斯正处于萨珊王朝末期。
当时，波斯与中国的经济文化交流也很频繁。
大批波斯人来到中国，其中最多的就是商人，他们在中国落户、经商，以经营宝石、珊瑚、玛瑙、香料、药品而驰名。
唐代诗文中对波斯商胡有着很多生动的记述，而这些情况也为文物所证实。
建国以来，陆续出土的萨珊银币约有一千多枚。
由于波斯客商大多都比较富有，所以唐朝人又称他们为“富波斯”。
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解密：刘豫的傀儡政权伪齐有何经济文化举措？
就实在方面而言，伪齐的经济政策、制度虽无深入研究的价值(这并不是说其没有价值)，但其货币与货币铸造却是可以深入探讨的，因为伪齐曾铸造过能与钱、北宋钱的相提并论的美泉——伪齐刘豫阜昌(伪齐年号)钱。
根据修成的《续通典·卷十二·食货十二》所载：“金初用辽宋旧钱，太宗天会末，亦用齐阜昌元宝、阜昌重宝”可知，金在其建立初期，未有自铸货币，通行辽宋两朝旧币，而在金卵翼下的伪齐政权早期的情况也是如此，但其后伪齐因两朝旧币不足以满足流通，于是才仿北宋大观钱而铸行钱币。
由于金所扶植的伪齐政权刘豫本为河北阜城县人，刘豫以为自己出身阜城，必是以阜城为昌，故取其年号为阜昌，而沿袭自以来以年号为货币命名的习惯，所以伪齐所铸行之钱币为“阜昌通宝”、“阜昌重宝”、“阜昌元宝”，合称阜昌钱。
铸造阜昌钱虽是伪齐政权之所为，但由于伪齐政权自身带有的傀儡性质，其铸造实则是金政权之所为，这可以算得上是自金建国以来的首次货币铸造，它结束了金政权长期以来货币不自铸的历史。
阜昌钱书法绝妙，铸造精整，钱文清秀美丽，比一般北宋钱精整。
现存阜昌钱有“阜昌通宝”、“阜昌重宝”、“阜昌元宝”(通宝、重宝二钱“昌”字在下，元宝钱“昌”字在右)三种，皆是对钱，分为真、篆二体，有“阜昌通宝”小平钱，折十钱(绝少)，“阜昌重宝”折二钱、折五钱(绝少)，“阜昌元宝”折三钱。
由于伪齐政权存在时间不长，加之阜昌钱的发行流通区域基本上与伪齐政权区域相同，仅限于北方局部地区，所以其铸造发行的数量并不是很多。
成为了古钱币市场上人们竞相争抢的“难得之货”。
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