伏羲女娲兄妹通婚的故事：古人为什么能兄妹通婚
在传说中，他教民结网，从事渔猎畜物，并创制八卦理论。
中国古代有“”的传说，伏羲和女娲
【千问解读】
在传说中，他教民结网，从事渔猎畜物，并创制八卦理论。
中国古代有“”的传说，伏羲和女娲都是“三皇”之一。
史传伏羲曾经画过八卦，用各种符号来代表天、地、水、火、山、雷、风、泽。
当时的古人就用这些符号来记载生活里发生的各种事情。
传说人工取火、用鱼网打鱼都是伏羲发明的。
在中国的古代传说中，女娲也是人类的始祖，是伏羲的妹妹。
传说在远古的时候，有一天支撑着天穹的四根大柱子突然折断了，半边天空坍塌下来，蔚蓝色的天幕上露出个黑洞洞的大窟窿;大地也忽然裂开，支离破碎了。
天不能完全覆盖住大地，地也不能完全负载万物了。
洪水在四处泛滥，大火在各处燃烧。
女娲看到人们面临着如此的灭顶之灾，心里非常难过，决心把坍塌下来的半边天补上，把天下儿女们从水深火热中拯救出来。
于是她来到昆仑山上，亲手熔炼了五色石子，把苍天修补好，天空又变得和先前一样美好;她又砍下大乌龟的四只脚，用来代替天柱，树立在大地的四方，将天空支撑起来;她还把那兴风作浪的黑龙杀死，使得中原的百姓得以安生;然后，她又把芦苇烧成灰烬，堆积起来，用它阻挡住了滔滔的洪水。
经过女娲一番辛苦的劳作，破损的苍天终于补好了，四极稳住了，洪水也退下去了，恶禽猛兽被诛杀了，中原一带灾难平息了，善良的人民得到拯救，又过上了无忧无虑的生活。
在中国古代传说中，还流传着伏羲女娲兄妹通婚的故事。
故事中说，伏羲和女娲是兄妹关系，天降洪水，兄妹俩爬进一个大葫芦里，躲过了劫难，然后兄妹结婚，繁衍了人类。
在唐末李元的《独异志》中记载最详：“昔宇宙初开之时，只有娲兄妹二人在昆仑山，咒曰：‘天若遣我兄妹二人为夫妻，而烟悉合，若不，使烟散。
’于烟即合。
其妹即来就兄。
” 在河南唐河出土的汉画石上，有一幅伏羲女娲图，其前均有两朵烟，象征着夫妻可以结合。
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兄妹一同入宫，哥哥成男宠，妹妹成宠妃
纵观我国两千多年的封建历史，被宠幸过女人可以说是很多了，其中姐妹两共同成为一个皇帝的妃子的情况也是很常见的，但兄妹两同时侍奉皇帝并且还得到盛宠的情况就很少见了，说起这个，不得不说的就是李延年和了，他们两人一个是历史上都有记载的的男宠，一个可以说得上是汉武帝一生最喜爱的女人了。
汉武帝在位54年，他让自己的王朝变得比以前更加强大，所以在功绩上面他无可指摘，但是很少有人知道的一件事是，其实他特殊爱好的人。
在史书上就有很多记载可以看出，汉武帝先后有过多个男宠，李嫣是第一个，很受刘彻的喜欢，但是后来因为却做了错事而被处死了。
李延年是之后比较受到刘彻喜爱的一个男宠，他出生在一个歌舞艺人的家庭，和妹妹都很擅长音律，而且兄妹两也都十分的美貌。
李延年年轻的时候因为犯事而被处以腐刑，所以本就貌如好女的他就显得更加女性化了，声音也变得更加的细腻清丽。
他一开始犯事进宫做的只是地位最低的养狗的，但是后来因为他在音乐方面的才华，被汉武帝发现并且颇受对方的喜爱。
没过多久，李延年就成了刘彻的男宠，每天和对方秉烛夜谈。
李延年作为一名音乐家，不仅是声音曼妙唱歌好听，而且还会自己作曲。
有一次他写了一首夸赞自己妹妹美貌的《佳人曲》并且演唱给了武帝听，武帝以后一直叹息并且表示这样子的美人只有歌里才有，李延年在听到他的话以后表示自己的妹妹就是歌中所唱的那个美人。
刘彻听完以后非常的高兴，立马召见了他的妹妹，一看到就被对方的美貌给迷住了，于是就让对方进宫做了李夫人。
兄妹当时都很受宠，皇帝给了他们家族很多的赏赐和荣耀，李延年也因此更受信任，皇帝让他掌管当时宫里所有的音乐方面的事宜，他也因此在音乐方面的造诣越来越深，后人称他是一代名伶。
但是后来李家因为过于自得而做了很多错事，而李夫人有去世了，皇帝因此杀了李家多人，李延年也因此失了宠幸被处死。
刘彻最喜欢的人应该就是这位长的的李夫人了。
但是李夫人这一生并不长，她在盛宠之时就因为生育而得了重病，当时李夫人一直都不让皇帝去看自己，因为她想自己在对方心里一直都是以前那个美貌明艳的样子。
后来她死了以后，刘彻不仅用皇后的规制下葬了她，拿着她的画像每天看，甚至疯魔到想要让道士把对方的魂魄给招回来。
汉武帝就连去世前还让李夫人和自己合葬，并且把对方追封为皇后，所以说李夫人是他的一生最爱，是一件没有争议的事情。
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红山出土裸体女神像，可能是女娲传说的由来
在石筑圆形祭坛上，又有盘坐的裸体女像。
1983年，人员在牛河梁发掘了一座女神庙，里面出土了许多裸体女性的头部、肩部、臂部、乳房等残块。
俞伟超、张忠培等人将其考定为“地母神”、“生育神”，但也有资料表明，红山女神可能正是女娲。
《·大荒西经》中说：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神。
”郭璞注：“或做女娲之腹。
”又注：“一日中七十变，其腹化为此神。
”这些语句都突出地介绍了女娲的肚子，“一日中七十变”是说肚子的变化，“其腹化为此神”则与婴儿脱离母体相符。
再者，女娲名字中“娲”的女字旁应是后加的，原是“呙”或“鬲”，意为某种鼓肚的东西，既可以指化育万物，也可以比喻孕妇的大肚子。
在红山出土的两尊小型裸体女像均用红黄色胶泥捏成，其中一件制作精细，打磨光滑，挺着大肚子，左手抚胸，双腿微微前屈。
另一件形象基本相同。
这与古文中所说的女娲形象很是一致。
除了雕塑本身的形象符合之外，还有几处存疑的地方。
其一，在牛河梁女神庙出土的众多女神塑像中，有一件女神上臂泥塑是空心的，里面带有肢骨。
它因遭获焚烧而多成灰渣，专家推测有可能是人骨。
联系中亚曾有地区采用在人头骨上涂泥成像的崇拜形式，牛河梁出土的女神塑像也很有可能是根据真人形象塑造出来的。
如果真是如此，那么女神塑像就不再是单纯的艺术品，而将对研究中华史前人种有着巨大的意义。
其二，距离牛河梁女神庙一千米的地方，有一座人工夯筑的土山，为圆锥形、小抹顶，高16米，最底部的直径有40米。
上面是用3圈石头围砌起来的，每一层伸进去10米，高度为1米，山下面亦由3圈石头围砌起来。
在小土山周围的山头上，还分布着30多座积石冢群，这些石冢都是圆锥形、大抹顶。
因与布局相同，该处遗址被称为中国的“金字塔”。
女神庙与这些“金字塔”在一条南北向的直线上，且东西两侧的积石冢群与“金字塔”等距离地排列在一条线上，使人明显感受到“金字塔”的中心地位。
不仅如此，“金字塔”的顶端有1500个炼红铜的坩埚，每一坩埚约1尺多高，锅口约30厘米。
如今，为了保护这个炼铜遗址，考古人员已将这些坩埚全部用土封上了。
牛河梁大“金字塔”顶炼红铜的遗址，与“”神话传说中女娲炼五色石的情节十分吻合。
其三，在大“金字塔”旁边的一座积石冢中，出土了一具完整的男性骨架。
它头部两侧有两个大玉环，胸前佩戴着双龙相交的钩云形班次佩，头的上部有玉箍，腕部有镯。
双手各握着一只玉龟，一雄一雌。
在另外一座积石冢中，死者的胸部也有一只玉龟。
这两座积石冢出土的玉龟均无头无尾无足，浑然一体，使人联想到古籍记载女娲补天时“断龟足以立四极”的神话传说。
不过，也有认为，该玉龟可能是当族部落的保护神，死者手握玉龟，意为返回始祖。
许多神话都是根据真实人物和事件改编而来，如今，有人提出女娲其实是一名伟大的氏族女首领的观点。
但无论如何，将会为中国的神话传说添上出色的一笔。
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