探索唐太宗李世民与长孙皇后之间的故事，长孙皇后为唐太宗李世民做了什么？

古代长城是干啥用的?是中原王朝为了抵御南下而修建的。

那长城对李世民来说，有实际作用吗?对不起，换其他时期或许还真有作用，可是在李世民这儿，长城就是个摆设。

为啥?因为当时不是李世民害怕游牧民族南下，而是游牧民族害怕李世民的大军北上!你看这事儿闹的，别以为是白叫的，不灭几个国家，你还真不知道李世民时代是个什么情况! 一、李世民拒绝修长城，那是有底气的。

身为李世民的手下，你要不灭几个国家，你真出门。

李世民手下的大将们，都太牛了，牛到四处找周围邻居们的麻烦。

最牛的药师，这哥们帮助平定了南方，灭掉了萧梁，又在李世民的安排之下，选择北上平定东、歼灭吐谷浑。

在他手里至少灭了3个国家。

李世勣也就是我们常说的，这位老兄跟着李靖灭了，此后独自带兵灭了薛延陀汗国，又在时期灭了，所以他也至少灭了3个国家。

在隋唐小说里的名声不太好，可是人家是正儿八经的正面人物好不好?他跟着唐太宗、唐高宗，平定了、葱岭、百济、高句丽，把唐朝的版图推广到了中亚地区，吓得周围邻居瑟瑟发抖。

至少也灭了3国。

奇才，这哥们本来负责出使天竺，结果恰好赶上天竺叛乱。

王玄策的使团被俘虏了，他本人逃出来以后没有要求唐太宗发兵，而是自己征召了兵和泥婆罗兵前去把天竺给灭了，创下了一人灭一国的奇迹战绩。

不解精选贤良，镇抚边境，惟远筑长城，广屯将士，以备突厥，而情识之惑，一至于此。

朕今委任李绩于并州，遂得突厥畏威远遁，塞垣安静，岂不胜数千里长城耶?---李世民 你说说，李世民还要什么长城?这些大将就是李世民的长城!再说了，周围的邻居都被李世民的这些大将给征服了，他还要长城做什么?修成旅游景区收票吗? 二、修长城劳民伤财，李世民不愿干这种事。

隋唐不分家这是真的，当初隋炀帝三次讨伐高句丽的时候，每次都要动用百万大军，其中很多都是负责耕种的普通百姓。

这些人都被调动起来，实际上是伤到了国本。

因为他们不事生产，那谁来给朝廷供应粮草呢?的灭亡跟隋炀帝这种是有本质关系的。

李世民自然是要吸取隋炀帝的教训，隋炀帝干了什么，李世民就不干什么，这样就能避免二世而亡的厄运了。

很显然李世民的确是这么做的，他同样也征讨高句丽，但是他的方法就合理很多。

他每次只动用几千人的前去。

高句丽地处东北，那地方粮食一年一季，产量本来就不高。

可李世民的几千骑兵，总是在人家收割的季节去骚扰他们，这是人干的事情吗? 结果导致高句丽粮食严重减产，国力严重衰弱，等到唐高宗时期，再灭掉高句丽就一点不费力了。

李世民就是用这种损失最小的办法，把对手给消耗了，从而战胜了对手。

因此，在修长城这件事上，李世民的态度也是一样的。

他觉得对付游牧民族，最好的办法不是劳民伤财地修长城，而是带领大军征服对方。

与其花那么多钱把长城修好了，还要日夜担惊受怕，倒不如一战定乾坤，为后世解决百年的麻烦。

李世民能够开创，那是有道理的。

这个的私德我们暂且不论，就从他的文治武功来看，绝对是封建时代首屈一指的皇帝。

三、万国来朝的自信，首先得破除壁垒。

李世民是天可汗，贞观之治这样的盛世，更是一个开放、包容、自由的时代。

所以那个时候全世界至少有70多个国家对唐朝朝贡，并且争相派遣留学生到唐朝来学习先进的文化知识。

中医、茶道、服饰等文化产品，全都是这个时候在全世界开始流通的。

所以说李世民时代的唐朝，和现在老美在国际上的地位，的确有得一比，甚至要超越。

当时的国际大都市长安和洛阳街头，随处可见各种不同国家的人。

各种服饰、不同语言的人齐集大唐做生意，这种场景可不是随随便便就能创造的。

那么这种万国来朝的王朝，还需要长城吗?我认为是没必要了。

长城不仅挡住了远来的客人，也挡住了文化的传播。

李世民作为最优秀的帝王之一，他不会不知道，文化传播的重要性。

万国来朝不仅是一种盛世的体现，更是一种自信的体现。

而不修长城，恰好证明了这种自信的来源。

不破不立，只有真正把壁垒给破除了，才能够与世界融汇在一起。

而且是一种自信的融汇，是感染他人的一种融汇。

总结：毕其功于一役，好过数百年的纠结。

先秦时期开始造长城，时期，将、赵长城、燕长城连成一片，形成了。

可是时期，却为长城发了愁。

为啥?因为汉朝花费了数百年时间，用长城来抵挡匈奴人，不计其数的人力物力投入其中，却也没有解决好问题。

两晋时期，长城索性成了一个摆设，，胡人大军南下，彻底征服了中原地区。

隋唐其实也是建立在胡人政权的基础之上的。

那么这个时候李世民肯定要思考一个问题，长城真的能发挥它的作用吗?显然并不能。

与其长年累月，利用长城来阻挡外敌，倒不如一战定乾坤，剪除百年烦恼。

其实长城就是一种襁褓，有了这个襁褓，你就会觉得相对安逸，这么一来就没有出兵北上的想法。

只有撤掉这个襁褓，你才能真正有勇气直面对手。

到时候，且不论，有勇气面对问题，才是值得点赞的。

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让李渊更为欣喜的是，在离长安西南不到100里的司竹镇，有一位女子，举着唐军的大旗，招募几万人马，发动“竹镇起义”，在关中为李渊杀出一大片根据地。

这位女子，是李渊的第三女，后世称之为。

她身穿戎装，用兵如神，战旗所指之处，，在茫茫乱世，她的风姿不输给自己的兄弟李世民。

如果说，花木兰只是文学作品中的传说，那平阳昭公主确实史书上有明确记载的，《》云：公主勒兵七万，威振关中。

平阳昭公主在乃至中国古代史上的传奇人物，殊不知，在唐朝，有另一位公主和她齐名，而且这位公主还是平阳昭公主的侄女，她就是李世民的长女。

李世民有21个女儿，其中嫡长女长乐公主是长孙皇后所生的第一女，但长乐公主实际上是李世民的第五女，李世民的大女儿为襄城公主。

史书中只说她是庶出，她的亲生母亲是谁，并没有历载。

《》云：公主雅有礼度，太宗每令诸公主，凡厥所为，皆视其楷则。

襄城公主性格温和，在宫中恪守礼仪规矩，深得李世民喜爱，如果其她公主做出张狂违逆的事情，李世民常常拿襄城公主为楷模，来教育其她公主。

可见，襄城公主作为李世民的长女，在众姐妹中，她深得父亲欣慰，起到了“大姐”的模范作用。

李世民登基之后，习惯以儿女联姻的形式笼络开国功臣和门阀贵族，襄城公主作为长公主，是李世民第一位出阁的女儿，她下嫁的对象是公的嫡长子萧锐。

萧瑀是唐朝开国功臣，是的五世孙，在隋末唐初，萧家在中影响力很大。

因此，李世民把长女嫁给萧瑀之子，也算。

俗话说，的女儿不愁嫁，自以来，帝王之女皆被封为公主，出嫁后身份尊贵，为了避免公主受委屈，皇帝都会赐给公主专门的府邸，称为公主府或驸马府。

襄城公主出嫁前，李世民征求她的意见，问她喜欢什么地方做府邸，准备赐给她一处公主府。

没想到，却被襄城公主拒绝了。

襄城公主说：“妇人事舅姑如事父母，若居处不同，则定省多阙。

”(《旧唐书》) 意思是说：儿媳对待公婆，就像对待自己的父母一样，早晚要侍奉在他们身旁，若不和公婆住在一起，那以后晨昏定省都会有缺失，因此，她不需要另赐宅邸，直接住到宋国公萧瑀府上就行了。

李世民一听，这哪行，自己第一个女儿出嫁，必须将皇家身份的尊贵体现出来，于是坚持要赐宅邸，最后，襄城公主再三拒绝。

《旧唐书》载：再三固让，乃止，令于旧宅而改创焉。

李世民看女儿再三坚持，最后没有勉强，便命萧瑀在府上装修一下，作为公主新房。

襄城公主的这个举动，在今天看来，可能较为平常的小事，但她以公主身份坚持晨昏定省、孝敬公婆，在当时是罕见的。

举一个例子，襄城公主出嫁几年后，她的妹妹、李世民的三女儿公主被许配给了宰相之子王敬直。

出嫁后，南平公主不但不和公婆住在一起，而且，在出嫁之前，还因为要不要给王珪夫妇行公婆之礼，发生过礼仪争论。

襄城公主出嫁时间早于南平公主，她当时就主动提出要和公婆住在一起、晨昏定省，可见，襄城公主的举动，是突破皇家身份和礼教限制的进步之举。

唐朝著名的书法家颜真卿曾评价说：平阳与娘子之军于司竹，襄城行匹庶之礼于宋公，皆前代所未有也。

这句话的意思是说，平阳昭公主率领发动司竹起义，而襄城公主向公婆行平民之礼，这两位公主的举动都是前所未有的。

正是因为颜真卿的这句话，人们把 襄城公主和 平阳昭公主这两代公主常常联系在一起，二人因此齐名。

这两位公主，一位是巾帼不让须眉，另一位是位尊不忘俗礼。

或许，站在唐朝的角度，襄城公主的功绩可能无法和她姑姑平阳昭公主相比，然而，站在思想进步的角度来说，襄城公主的思想突破尤为重要。

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