慈禧太后太后的生活有多奢靡？一年的花费可以武装一个舰队

朱元璋，字国瑞，大明王朝开国皇帝。

原名(或称朱八八)后取名朱兴宗，其父为朱世珍(原名朱五四)，母为，《实录卷一》曰：“开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝，其先颛顼后，周武王封其苗裔于邾。

春秋时子孙去邑为，世居沛国相县(今安徽淮北市境内)。

”朱元璋出生于濠州钟离(今安徽凤阳)的一个贫苦农民家庭，排行第四，家族兄弟排行第八。

他自幼贫寒，父母兄长均死于瘟疫，后入皇觉寺。

南宋灭亡五十余年后，元朝末年，政治腐败，民族矛盾以及阶级矛盾日益尖锐激化，冲突斗争一触即发，再加上天灾频繁，走投无路的贫苦农民要活命，要改变现状，不能不拼死杀出一条生路。

豪杰振臂一呼，应者四方云集。

这年五月，韩山童、刘福通在颖州(今安徽颖上)揭竿而起，士兵们头裹红巾，号称“红巾军”。

接着，徐寿辉起于蕲州(今湖北蕲春西南)，彭大、赵均用起于徐州。

几个月之间，各地纷纷响应，形成了滔天大势。

第二年，即至正十二年(1352年)正月十一日，定远(今安徽定远)土豪郭子兴联合孙德崖等人起兵于定远、定远、钟离一带，数万百姓起而响应。

郭子兴聚众烧香，成为当地白莲会的首领。

二月二十七日，起义军攻下濠州后，郭子兴自称元帅。

随后，郭子兴据濠州而坚守，号令彰明，元军一时间对他无可奈何。

朱元璋因其友的一封信，被迫参加了起义军，并改名“朱元璋”意为诛(朱)灭元朝的璋(璋，古代的一种玉器)。

25岁时参加郭子兴领导的红巾军反抗元朝暴政，在郭子兴手下，率兵出征，有攻必克，因此郭便把养女嫁与了他，这便是历史上有名的。

后来任小明王韩林儿的左副元帅。

接着以战功连续升迁，至正十六年(1356年)诸将奉朱元璋为吴国公。

至正二十四年(1364年)即吴王位。

至正二十七(1367年)十月甲子日，吴王朱元璋命中书右丞相为、平章为副将军，率军25万，北进中原。

北伐中发布告北方官民的文告，文告中提出“驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民”的纲领，以此感召北方人民起来反元。

朱元璋顺应时代潮流，凭借其雄才大略、远见卓识对北伐又作出了精心部署，提出先取山东，撤除元朝的屏障;进兵河南，切断它的羽翼，夺取潼关，占据它的门槛;然后进兵大都，这时元朝势孤援绝，不战而取之;再派兵西进，山西、陕北、关中、甘肃可以席卷而下。

北伐大军按计而行。

徐达率兵先取山东，再西进，攻下汴粱，然后挥师潼关。

朱元璋到汴梁坐镇指挥。

明洪武元年(1368年)，于南京称帝，国号大明，年号洪武。

洪武元年(1368)七月，各路大军沿运河直达天津，二十七日进占通州。

1368年八月，明军进逼北京，元顺帝带领三宫后妃、皇太子等开健德门逃出大都，经居庸关逃奔上都。

弃城而走，全部逃往蒙古草原。

其余库库帖木尔、李思齐等手握重兵勇于内战的军阀，在明军逼来时，全部逃跑。

蒙古在中原98年的统治结束，明朝取得了在长城以内地区的统治权，中国再次回归到建立的王朝——明朝统治中。

1368年元大都被攻占，元帝国宣布灭亡，标志着朱元璋从1352年作战以来又一个重大的战争变化。

他不再是要为争取政治生存和个人性命而战争了，也不再需要拼全力来征服中国本部的土地了。

战事虽然仍旧很重要，但它越来越多地限于在边境作战，而其他与军事有关的问题都突出起来了。

它们包括这样一些问题：使朱元璋的帝位能得到他的军队的完全承认;建立一个允许经济运转的和平时期的军事体制，但要避免大规模复员所带来的社会紧张。

尽管有这些要关心的事情，可是在1368年到1372年之间仍有军事行动，它将大大地影响明朝未来历史的进程。

有三个省已被征服：山西、陕西、甘肃和四川。

朱元璋为了克服元朝民生艰难、政府高度腐败、百姓所受压迫巨大、中央政府权威涣散、政策得不到坚决贯彻等一系列的弊端，采取了一系列加强皇权、集权改革政制的措施。

为巩固皇权，为了国家的长治久安，朱元璋还设置了世界上第一个情报和特务组-。

政治体制上，一方面，朱元璋在中央政府的机构设置中废除了大权在握的丞相，加强皇权，仅他一人处理政事。

设立协助皇帝处理政务的秘书班子殿阁大学士，另一方面，省级地方大权就改由新设置的承宣布政使司、提刑按察使司、都指挥使司三个机构来分掌行政、司法、军事这三项权力。

加强了中央集权。

洪武三十一年(1398年)六月，朱元璋病逝于南京，享年71岁，葬于明孝陵。

历史点评：明太祖朱元璋最为人的是他从乞丐、和尚到皇帝的故事，如此大的人生落差，在世界历史上也只有若干从奴隶到帝王者能与之相比了。

而他最重要的功绩是驱逐胡虏，除暴乱，拯救民族，雪中国近百年之亡国耻，废除了蒙古人制定的种族等级政策，恢复了中华。

朱元璋有26个儿子，但是成器的不多。

他越到晚年越发愁——这么大的江山，我死之后，交给谁来坐? 长子 当然是最合适的人选 朱标传说为马皇后亲生。

朱元璋一登上皇位，就给马皇后吃了颗“定心丸”，册立13岁的朱标为皇太子，即未来的国家领导人，也算是对得起这位相濡以沫的奇女子。

朱元璋聘请浙江名士宋濂等人为太子的老师，希望将朱标培养成合格的接班人。

精心培养25年之后，朱标已经38岁，继承父亲大位的能力是有了，可是朱标的身体熬不住。

1392年1月，朱标从陕西视察回来后，身上长了个大肉瘤，折磨得寝食难安，异常痛苦。

朱标的长子朱雄英10年前已经死了，伺候父亲全靠次子。

朱允炆年仅14岁，日夜守在父亲身边，至少也算是1392年度“感动中国”的孝子人物。

他是个偏脑袋，朱元璋给他起了个“半边月”的绰号。

朱允炆从小生活在深宫之中，在知识分子中间长大，知识渊博，而且以德服人。

但他性格仁柔，心太软，脸不厚，心不黑。

朱标病了4个月 不幸英年早逝 但朱标还是不幸早逝。

对于勤恳的老皇帝来说，这是极为罕见的大事件，不是普通的丧子之痛——接班人没有了，整个帝国的命运怎么办?那么多大将手握重兵，怎么节制?这件事折磨着老皇帝，居然28天没有上朝。

朱允炆将3个年幼的弟弟照顾得十分周到，这一切朱元璋都看在眼里。

朱元璋不得不重新选择继承人。

周王、晋王、燕王等都有野心。

秦王荒唐成性，是一摊扶不上墙的烂泥，还差点儿被废了王号。

晋王外表残暴，违法乱纪，然而本质上是个胆小鬼。

鲁王是个天大的蠢货，为长命百岁，乱吃丹药，把眼睛吃瞎了。

其他的王子有的杀人犯罪，有的沉溺酒色，稍微几个成器的，却是舞文弄墨、没有任何政治经验的艺术家。

老皇帝一声长叹 现在，只剩下四子、燕王和朱标次子朱允炆PK了 朱元璋对朱允炆抱着一种复杂的感情，对他仁柔的性格又喜又忧：他柔弱的肩膀，能担负得起治理国家的重任吗?这么仁柔，跟个兔子似的，多么大的缺陷啊。

做皇帝，必须有狮子、老虎的硬汉性格，否则必定会被政坛上的狮子、老虎吃掉。

朱元璋就立储问题，曾经悄悄征询过大臣的意见。

他问翰林学士刘三吾：“太子死了，皇长孙(朱允炆)年幼不懂事。

治理国家必须选对人，我想让燕王接班怎么样?” 刘三吾是知识分子，你问他谁当储君，他当然只推荐自己的同类。

他头摇得像拨浪鼓：“立燕王绝对不行!如果立燕王，那么秦王、晋王怎么办?皇长孙朱允炆四海归心，大家都拥护他，您可以安心睡大觉。

” 文官们拥护朱允炆，因为他是文人，是大孝子又是大好人，上台后能实行文明德化之治，而不是军事化的高压独裁。

朱元璋的统治太过猛烈，官员暗地叫苦，百姓生活在水深火热之中，长久下去没人吃得消，国家客观上需要一位阴柔、仁爱的皇帝，让人民歇歇脚、喘口气。

朱允炆非常有孝道。

而在争夺皇位的斗争中，“孝”就是夺取皇位继承权的秘密武器。

所以，朱允炆一定要将“孝”进行到底。

朱元璋欣赏四子朱棣的“武” 对于第四子朱棣，朱元璋确实非常欣赏，尤其欣赏他的“武”，这是朱允炆不具备的特殊优势。

朱棣是闻着战争的硝烟味长大的，1360年4月17日出生于南京，正是大举进攻南京的那一年。

他11岁封燕王，17岁迎娶徐达的长女，20岁就藩北平。

朱棣的才能不在朱元璋之下，弯弓射大雕不在话下，尤其喜欢打仗，智谋过人，知道怎么打胜仗。

作为罕见的勇士和智慧人物，朱棣可谓一代“战神”。

现在他33岁，正当青春年少。

论才能和胸襟，朱棣都胜过朱允炆。

一次，大家在宫里看赛马。

朱元璋出上联：“风吹马尾千条线。

”朱允炆没有打仗经验，所见不过平凡琐事，憋足劲想出“雨打羊毛一片毡”，软绵绵的，没什么味道。

而朱棣见过世面，巧对“日照龙鳞万点金”，气魄宏大，朱元璋听了非常高兴。

燕王朱棣就藩北平，以他为众藩王之首，与宁王、晋王、肃王、秦王等沿长城一线封国，为天子守边，抵御北方蒙古人的侵犯，号称塞王。

朱元璋允许他们拥有3000人的护卫，最多的可以达到1.9万人。

燕王、晋王、秦王势力最强，多次奉诏攻打蒙古，即使傅友德、这样的大将也要听塞王指挥。

尤其是燕王朱棣，负有控制北部门户的重任，能够直接指挥的军队多达30万人，军中大小事自己裁决，只有天大的事才向朱元璋汇报。

1390年，一场战斗使年仅30岁的朱棣威名远扬。

那年元旦刚过，朱元璋命令燕王和晋王分兵合击，打垮丞相咬住、平章乃儿不花。

朱棣首先派出几股哨兵四出侦查，摸清乃儿不花的确切位置。

3月，天下大雪，千里荒原上银装素裹，车马辎重行进十分困难，士兵们冻得直打哆嗦。

将领们请求燕王，等大风雪过后再想办法。

朱棣说：“战机就摆在你们眼前，你们怎么看不见呢?这正是出奇制胜的大好时机!”命令大军顶风冒雪，快速而进。

大军出现在乃儿不花面前时，他竟然还在帐篷里烤火。

朱棣围而不歼，派乃儿不花的好朋友、降将观童劝降。

乃儿不花知道是鸡蛋碰石头，只好请降。

朱棣摆酒设宴，酒喝得十分爽，令乃儿不花感动得眼泪哗哗的，主动要求劝降咬住。

朱棣第一次大规模出征，兵不血刃就，让朱元璋非常高兴，赏赐宝钞100万锭，夸赞朱棣：扫清沙漠里的蒙古人，就全靠你了! 而另一路晋王，生性怯懦，一踏上当年征战的土地，就两腿发虚，走一走停一停，不敢深入蒙古腹地，连个兔打不到。

朱棣的血统带来麻烦 朱棣和朱元璋是同类，雄才大略，各方面能力都比朱允炆杰出，更适合当皇帝。

但是，血统却给他带来了大麻烦。

他真的是龙子吗? 江山当然只能交给亲生骨肉坐，必须是纯种的龙种，就是说是马皇后所生。

嫡长子继承制在中国延续几千年，朱元璋跳不出这个框框。

朱棣可能不是马皇后生的，所以朱元璋不会选朱棣接班。

朱棣可能是一个妃子生的，或许这个妃子还是少数民族。

有可能是高丽人，究竟是北方高丽民族，还是来自朝鲜半岛，很多人都弄不清楚。

也有人称朱棣的妈妈是元顺帝的妃子，甚至可能是蒙古人。

根据管理宗庙祭祀、礼乐的官方机构太常寺的记载(现已丢失)，淑妃李某生了朱标、秦王和晋王，跟马皇后没什么事儿。

而另外一个妃子生了朱棣，这个妃子就是石页妃。

朱棣称帝后纂改《太祖实录》，把能得到的资料全部纂改，拼命证明自己就是马皇后生的，还拿出很多证据证明他当皇帝是合法的，证明朱元璋有意传皇位给他。

而朝鲜的一条史料足以戳穿朱棣的谎言。

1389年，朝鲜使臣权近等人在北平拜谒燕王，回国后写了一本《奉使录》。

里面说，他到北京燕府去见燕王，可是很不凑巧，那天是农历七月十五日，是燕王妈妈的忌日，燕王不见客人。

马皇后是八月初十去世的，所以说朱棣不是马皇后亲生。

朱元璋艰难决定：立16岁的朱允炆为皇太孙 只有嫡长子继承皇位，大家才拥护。

朱棣不是马皇后的亲儿子，所以经过权衡，朱元璋作了一个异常艰难的决定：立16岁的朱允炆为皇太孙。

这让朱棣十分窝火，十分不服气。

一次，他用手拍拍皇长孙朱允炆的背，讥讽地说：“没想到我侄儿还能有今天的荣耀啊!”这一情景，恰好被朱元璋看见，厉声责问朱棣：怎敢对皇长孙如此无礼?朱允炆急忙打圆场，才没让朱棣十分难堪。

立皇太孙的第二年，朱元璋还是担心朱允炆太文弱，压不住阵脚，管不住军队，于是开始大杀功臣，蓝玉、集团先后被清洗。

用历史的眼光来看，朱元璋当初的选择是个错误。

如果选朱棣当皇帝，就不会出现后来历时4年的内战。

但历史不相信道德，也不相信眼泪，它只相信实力。

朱棣发动战争，将朱允炆赶下台取而代之。

为抹杀篡权的形象，防止天下人心不稳，朱棣拼命说谎，证明自己就是马皇后的亲儿子。

指“马”为母，…… 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。

参与者有、李百药、窦静、温彦博、数位名臣以及许多没有记名的朝士，太宗是这场辩论的召集者、主持者以及裁决者。

是“受”之塞内，还是“弃”之塞外，这场激烈的辩论对突厥问题大致产生了截然不同的两种态度，并体现了两种不同的夷夏观念，其中接受派以温彦博为代表、离弃派以魏征为代表。

魏征等人坚决反对的理由，大致有四条。

其一，戎狄人面兽心，“弱则请服，强则叛乱，固其常性”(魏征)。

其二，戎狄不可教化，“不可以刑法威，不可以仁义教，况彼首丘之情，未易忘也”(窦静)，因此无法给予希望。

其三，戎狄为中国隐患，“今降者众近十万，数年之后，蕃息倍多，必为腹心之疾，不可悔也”(魏征)，“置之中国，有损无益，恐一旦变生，犯我王略”(窦静)。

其四，有惨痛的前事之鉴，“晋初诸胡与民杂居中国，郭钦、江统，皆劝武帝驱出塞外以绝乱阶，武帝不从。

后二十余年，伊、洛之间，遂为毡裘之域，此前事之明鉴也”(魏征)[4]6075-6077。

温彦博等人接受的理由，大致有两条。

其一，王者无外，靡有所遗。

“王者之于万物。

天覆地载，靡有所遗。

今突厥穷来归我，奈何弃之而不受乎!曰：‘有教无类。

’”(温彦博)其二，以夏变夷，可以教化。

“若救其死亡，授以生业，教之礼义，数年之后，悉为吾民。

选其酋长，使入宿卫，畏威怀德，何后患之有”(温彦博);“教之耕织，可以化胡虏为农民”(朝士)。

同时，在接受派的内部，对于将突厥安置塞内何地，也有几种不同的方案。

方案甲为河南说：“宜悉徙之河南兖、豫之间”，“永空塞北之地”(朝士)。

方案乙为河北说：“请皆置之河北。

分立酋长，领其部落，则永无患矣。

”(颜师古)方案丙为塞内说(即实边说)：“徙于兖、豫之间，则乖违物性，非所以存养之也。

请准汉建武故事，置降匈奴于塞下，全其部落，顺其土俗，以实空虚之地，使为中国扞蔽，策之善者也。

”(温彦博)[4]6075-6077 两者相较，魏征等人的史观，显然还是停留在“据乱世”与“升平世”的阶段，“内诸夏而外夷狄”，为安全计，思想非常谨慎保守，是狭隘的族群中心主义。

而温彦博等人的夷夏观，适应了历史的发展，在大一统形势下，将四夷族群纳入华夏体系，以夏变夷，用先进的文明教化落后的文明，共同“止于至善”，达到“升平世”，从而实现天下一家“大同之世”的愿景。

而且，在这一新的族群内部，“全其部落，顺其土俗”，而不“乖违物性”。

此“物性”，并不是魏征所言突厥之“人面兽心”，而是指戎狄的生活习俗，即所谓的“先国，夷夏殊风，君子教民，不求变俗”[6]1875。

如此，四夷一家，华夏族群呈现文化多元的样态。

接受派的观点非常契合太宗的大同理想，因此太宗“卒用彦博策”。

值得注意的是，两派争论的焦点，即戎狄“人面兽心”，究竟能不能教化，还仍然没有一个满意的解释。

夷夏史观中这一古老的命题，如果得不到解决，即便是将突厥纳入塞内，汉人内心深处依然会有芥蒂，从而影响族群的和睦。

太宗深谙此道，而且创造性地提出关于夷夏族群关系的新命题。

贞观十八年，太宗曰：“夷狄亦人耳，其情与中夏不殊。

人主患德泽不加，不必猜忌异类。

盖德泽洽，则四夷可使如一家;猜忌多，则骨肉不免为仇乱。

”[4]6216此论断，堪称，给夷夏有别观以致命一击。

他直指古人所谓“戎狄人面兽心”原本是一个假命题。

古人从“人性论”出发，认为人性有善恶;而太宗则从“人情论”出发，发现“人情不殊”，而此命题的前提条件则是“夷狄亦人耳”。

对夷狄族群的如此表述，比起的“圆首方足”[6]1815，更具人情味道。

如此，华夷本是同类，而非“异类”;既然同类，“人情不殊”，那么胡汉之间就不应该相互“猜忌”敌视，故“四夷可使如一家”。

太宗进而提出：“自古皆贵中华，贱夷、狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。

”完整地表述了新的“平等”夷夏观。

这就自然化解了夷狄人面兽心、不可教化的矛盾，故华夷之间心无芥蒂。

可贵的是，太宗的情化观，并非只是停留在理论层面，而且他还真诚地将之付诸于实践。

他对华夷将领同等爱护和体恤就是证明。

如贞观十九年，突厥族的李思摩(原名阿史那思摩)随太宗出征，“中弩矢，上亲为之吮血，将士闻之，莫不感动”。

而且，在用人方面，他也突破种族界限，任人唯贤，“统治阶级中就有不少是各族的混血。

建国时，汉化鲜卑贵族的支持起了举足轻重的作用，因此他们在统治集团中一直处于重要地位。

有人统计，宰相369人中，胡人出身的有36人，占1/10。

《唐书》还特辟专章为蕃将立传”[7]16，其中出身鲜卑族的曾被任命为宰相，并列为之一。

太宗的夷夏平等观，意义重大。

从戎狄的角度来讲，能起到以情感人，“畏威怀德”的作用。

正如太宗所云：“突厥贫弱，吾收而养之，计其感恩，入于骨髓，岂肯为患!且彼与薛延陀嗜欲略同，彼不北走薛延陀而南归我，其情可见矣。

”[4]6216“自古帝王虽平定中夏，不能服戎、狄。

朕才不逮古人而成功过之。

”[4]6247对突厥的成功收服，正是“情化”的结果。

《通鉴》载，唐太宗死后，“四夷之人入仕于朝及来朝贡者数百人，闻丧皆拗哭，剪发、剺面、割耳，流血洒地”，“阿史那社尔、契苾何力请杀身殉葬”[4]6269。

此种痛不欲生、感恩戴德的场面，在我们知晓太宗夷狄“情化”观之后，丝毫不再感觉史笔的夸张。

因为，千百年来，一直作为弱势群体，被优越的华夏人敌视和轻蔑，一旦获得人的尊严，而且能分享天下文明大国的待遇，其感恩之情当何如哉!就此而言，太宗的平等观，在华夏族群的重构中，获得了巨大成功! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。