古时候太监不能随意出宫 太监为什么还要拼命的赚钱
中国封建社会时期，太监算是个最特
【千问解读】
中国封建社会时期，太监算是个最特殊的群里，他们不是平民百姓，也不是，在宫中有些太监是低贱的，有些太监则是高贵的。
在时期，太监的管理模式都相对比较规范，没有像、曹化淳、这类太监出现了。
清代时期的太监有收入吗?答案肯定是有的，不然谁愿意挨一刀去当太监呢?根据清代史料记载，清代太监有很森严的等级制度，没有品级的太监每月工资是二两银子和一斗半米;四品太监是八两银子八斗米;以此类推，跟正品的官员比起来，太监的工资不算高，但工资并不是太监的主要收入。
太监都是在皇宫内院当差的，经常在身边，办事得力肯定会获得恩赐，而且离当权者较近，所以很多人想疏通关系，自然会找到太监，那么下面的人求他们办事，孝敬银子才是太监们“发家致富”的门径，为了银子，有些太监不惜铤而走险! 然而太监在宫中包吃包住，按理说钱也没多少地方可花的，而且太监不像一般的男人那样，类似于吃喝嫖赌抽之类的都没有，那么太监的钱都花到哪里去了呢? 其实，太监们的花钱的地方还是不少的，主要有以下五个方面： 贿赂上司，以谋取活命、晋升之机会 在古代皇宫之中，等级制度非常严格，如果没有特殊的机会，如：用身体给皇帝挡住刺客刺杀后不死，很多太监一辈子也熬不出头。
所以如果想要在较短时间内得到较快的升迁，那么就必须采用一些特殊的手段，贿赂上司就是一个不错的选择。
但上司资历老、工资高、见过世面多，一般的孝敬贿赂入不了他们的法眼。
同样，抱着这种想法的人也不止一个。
所以在孝敬贿赂上，太监通常需要花费很多心思和大批的银两。
另一方面，贿赂上司除了有升迁的机会外，在有些时候还能够救自己一命。
皇宫内的规矩是很繁杂严格的，太监的工作又十分繁多、繁重，在有些时候，难免会犯些小错误。
犯错之后，轻则罚俸毒打，重则丢掉性命。
如果此时自己关节打通得好，有位高权重的大太监替自己说上一两句好话，自己的性命就很可能会保住。
蝼蚁尚且偷生!为了自己的身家性命和官运富贵，太监们不得不疯狂敛财。
改善生活，用银子换些做人的乐趣 大多数太监是因为小时候活不下去了才选择的这条路，虽然在宫内工作能够管吃管住、让他们衣食无忧，但宫中极其严格的规矩和犯错误的严厉惩罚，足以让普通人崩溃。
在这个时候，太监们往往会暗地里进行一些活动来调节调节。
比如说：邀上三五个太监一起赌赌博;弄些好酒好菜犒劳下自己;向主子告假一两天去城里放松放松。
这些缓解压力的方法都十分有效，但是也都需要银子来支撑。
和正常男人一样，在女人身上花钱 太监的工资花得最多的，还是在女人身上，太监虽然不能娶妻，但在宫中许多宫女都得不到皇帝宠幸的，所以她们也爱找个太监过生活，虽然是无性婚姻，但，这种现象在古代叫做“对食”，也就是面对面的吃饭。
虽然不是真正的妻子，但太监也是有枕边人的，所以钱自然要花在这些女人身上了，这是太监工资花得最多的地方，毕竟男人要讨女人欢心，最简单快捷的方式，就是花钱了。
无后为大，买个儿子继承香火 不孝有三，无后为大!在中国古代，对于宗法等级、子嗣传承看得比任何东西都重。
一个人如果没女来延续香火，在生无颜面对乡亲父老，死后也是愧对列祖列宗的。
而大多数太监都是自幼净身进宫，失去了“命根子”的他们，没有生育能力，想亲自生下一男半女是不可能的。
这时候，他们只好收一名养子，过立到自己的名下，来继承自己家族的香火。
人家好好的儿子不会平白无故地送给你，而且太监作为被阉割的人，在普通人的心里是不完整的人，是看不起他们的，所以极少有人愿意让孩子成为他们的养子。
有钱能使鬼推磨!如果用大笔的钱作为报酬，在孩子多的家庭里面，也有一些百姓是愿意的。
所以太监们才会拼命攒钱，好认一个养子，延续本家的香火。
时期的，其父就是著名宦官的养子。
曹嵩本侯，认曹腾作养父后才改。
这也是为什么中，曹家与夏侯家交好的一个重要原因! 攒钱赎回自己的“命根子” 古代，一般当太监的都是穷人家的孩子，而要当太监就需要经过阉割，要割下来的东西称为“宝贝”而阉割下来的东西一般是会被留在阉割师傅手里的。
等太监飞黄腾达之后就会花银子把宝贝赎回来，太监死后家人为他入殓都会将宝贝缝回来，并且将当初签订的阉割自愿书焚烧，当做没有当过太监，好让死者在阴间有面目见列祖列宗。
所以太监为了赎回宝贝就会努力地攒银子，为的就是死后可以埋进祖坟里。
小结：其实，太监作为畸形人，肯定心理不会完全健康。
在所有欲望中，只有花钱和正常人没什么分别，更有的，是为了安全感，拼命捞钱，在那个年代，恐怕也成了一种必然需求。
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解析古时候“断头饭”的由来，为什么要加一块生肉呢？
但很多人都不知道，这“断头饭”的最下面埋着一块生肉，这又是为何呢?这生肉必须要吃下去吗? 说这个之前，我们得先来了解一下我国“断头饭”的由来。
根据史料记载，我国给予死刑犯“断头饭”的首例在春秋时期，当年之一的平定了一次叛乱，为了彰显自己的大度，顺便笼络人心，楚庄王“大方”地交代手下，给每一个死刑犯都准备一顿丰盛的饭菜，吃饱了再上路。
你还真别说，这顿“断头饭”确实让楚庄王得到了不少赞美，于是各诸侯争相效仿。
发展到北宋时期，更是明文规定“断头饭”要以5贯钱(即5000文)的伙食标准来制作，可见死刑犯们的最后一顿饭是相当的丰盛，毕竟“人之将死，其膳也善”。
从此这个“习惯”就延续了下来，直到今天亦执行。
那么为何狱卒要给“断头饭”里放上一块生肉呢? 第1个原因非常现实，“断头饭”的钱被贪污了。
5000文钱对普通人来说可是一个大数目，从上面拨下来，层层贪污，到狱卒手里肯定不多了，而且除了狱卒根本没人看死刑犯们死前到底吃了啥，死刑犯也不可能去告状，所以就随便弄点饭菜敷衍敷衍。
至于这块“生肉”，便是狱卒们良心不安给放进去的，盖在饭的最下面，凑数用的，哪管生的熟的，香的臭的。
第2个原因比较迷信，这就要说到“孟婆”了。
根据中国的传说，人死后要走黄泉路，路上有一条忘川河，河上有一座奈何桥，走过奈何桥就要遇到孟婆，喝下就能忘记过去，重新投胎。
但奈何桥旁有一条恶犬，它会阻拦这些生前罪大恶极的人投胎，不让他们“轮回”，所以“断头饭”里的生肉是给恶犬准备的，趁着恶犬吃肉，他们就可以趁机投胎了，所以看到生肉他们还得谢谢狱卒。
(西方也有差不多的传说，比如在死人嘴里放金币，死后收买冥界的船夫，让他带人过河) 其实除了中国，世界上许多国家都有让死刑犯吃一顿好饭的传统，比如这位美国犯人，他的“断头饭”包括龙虾、炸虾、炸牡蛎、蒜香面包以及32盎司的无醇啤酒，吃饱以后，他便被送上了电椅。
当然了，美国就不会在饭里放生肉了，各国习惯不同。
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中国古时候有没有社会福利机构？它们都有哪些功能？
社会福利机构的建立和普及，体现的是人性的关爱和社会的文明进步。
尽管中国的社会福利机构是从近代西方传入的。
然而在古代，中国的社会福利事业一直走在世界前列。
古代的社会福利事务最初多由民间承担，比如汉代以来形成的世家大族、宗族组织以及宗教团体等。
这些团体会救助身边的弱势群体。
传入我国后，寺庙也能承担一些社会救助职能，《》里的就是一个由寺庙养大的孤儿。
到了，经济繁荣，社会发展，迎来了中国古代文明的巅峰时代，以至于有学者将宋朝视为中国近代之开端。
宋朝的城市文明已经有了近代的模样，完整的社会福利体系就是重要证明。
可以说，的社会福利体系在古代社会是的。
在宋代的诸多社会福利机构中，代表性的机构有施药局、安济坊、居养院、漏泽园等。
与今天以赚钱为根本目的的莆田系医院不同，宋朝的施药局为穷苦民众提供医疗服务，不以盈利为目的，看病时只收本钱，对于特别贫困的穷人还免费发放药物。
安济坊和居养院是时普及完善的社会救助和养老机构。
《》记载，宋徽宗曾下诏：“置安济坊养民之贫病者，仍令诸郡县并置。
”安济坊主要给患病的穷苦民众提供医疗服务，类似一个免费医院。
当时规定，凡是有1000户以上的城镇都必须设置安济坊。
居养院，主要是针对孤寡老人、穷人、孤儿的居养机构。
其中，针对孤寡老人的居养院后来叫作安老坊、安怀坊等，名称不同，性质一样，类似今天的官办免费养老院。
在宋朝，凡是60岁以上的孤寡老人，都有权利进入居养院。
居养院中，针对孤儿的部分叫作慈幼局，其性质相当于今天的儿童福利院。
通过名字我们很难猜到“漏泽园”这个机构的功能。
实际上，它是一个福利性质的殡葬机构。
在宋代，凡是无主的尸骨或者因家贫无法安葬的死者，都由政府负责安葬，安葬的墓地被称为漏泽园。
漏泽园的建立，不仅给了贫穷者最后的往生体面，还能有效地改善居住环境和防止疫病流行。
中国台湾经济史家侯家驹将宋代社会福利评价为“由胎养到祭祀”，堪比今天西方福利国家“从摇篮到坟墓”的社会福利体系。
在宋代，中国人的生活水准与文明程度远高于世界其他国家，这也是本书开篇之所以说宋代是最幸福时代的原因。
谈及宋代的社会福利，一个有趣的现象是，宋朝的社会福利体系大多是在宋徽宗时期完善的。
其中，所推行的居养院、安济坊和漏泽园制度“无疑是北宋社会救济制度发展的高峰，在中国历史上是空前的，甚至也在元明清三代之上”。
这就有点讽刺了，因为宋徽宗时代被很多后人认为是宋朝最腐败的时期，蔡京也被认为是大奸臣。
按很多人的理解来看，这两位老先生不应该干这么多好事啊!这一问题就是历史学界有名的“蔡京悖论”。
明清之际的大学者顾炎武在谈及此问题时就说：“漏泽园之设，起于蔡京，不可以其人而废其法。
” 对于这一问题，王老师的看法与顾炎武一致。
对待历史，我们应该秉着实事求是的态度，不应该把人物脸谱化，而是要将历史人物全面还原——有则有之，无则无之，不能简单扣帽子了事，更不能为了我们想要得到的价值观而刻意回避历史真相或制造历史假象。
宋徽宗和蔡京，可能算不得后世人眼中的“明君贤臣”，但其对古代社会福利事业所作的贡献并不能因此被否定。
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