宋朝大臣徐铉为什么不穿不合制度服装?被冻病殒命

但徐铉恪守士大夫的耿介,不着不合制度的服装。
当时,天下初定,受五代乱
【千问解读】
但徐铉恪守士大夫的耿介,不着不合制度的服装。
当时,天下初定,受五代乱世影响,中原人的服装帽靴有很多胡服尤其是契丹服装的样子,当时朝廷还不能下令将服饰中的胡俗悉数革除,因为那样一来,会增加百姓的负担。
所以,先有个过渡期,“衣冠许从其便”,慢慢地再规范。
但徐铉宁可受冻,也不着不合乎制度的服装,最后竟因此被冻病而殒命!宋朝后来才下令,禁止穿胡服。
北宋被女真人的金政权灭亡,北宋遗民一度也穿宋朝服装,即束发右衽,女真人下令,“即归本朝,宜同风俗”,所有金占领区的民众,必须“削发易服”,换成女真人的模样和打扮,如不服从,“即是犹怀旧国,当正典刑”。
为了强行推行这个命令,金地方官很会抓典型,在街上抓一个人,发现他的打扮有一点不合乎“削去头发,短巾左衽”,就当街砍头示众,“生灵无辜被害,莫可胜纪。
”当时一下子,布料变得很贵,小民百姓置办不起衣料的,“坐困于家,皆不敢出”,都不出门了。
金朝连前代古人右衽的服装,也换成左衽了——出使金国的官员见金人塑的像、像都改成了左衽。
后来,灭宋,被执,押送去元大都,途中经过河北某地,旅店中那些穿着胡式服装的百姓见“罪犯”文天祥的衣服,是宋朝的衣服——于时距离北宋灭亡已经过去了一百五十多年,河北百姓“内中国而外夷狄”,穿着胡服,却一代代口口相传地描述宋朝衣冠的样子,因此见了文天祥的服装,:“不意今日见我南人衣冠。
” 元朝虽然管制狠戾,但却因文化上粗疏,对服装“依俗而治”,没有强行规定。
但高压已久,许多人为了取媚于当朝,自动变为胡服。
我的老家陕西蒲城县洞耳乡出土的墓葬中的壁画,人物衣着悉为左衽。
可见当时已经相当“胡化”了。
“人间岁月初周甲,天下衣冠久化夷”。
因此,取代元朝后,对统一天下服装,下了很大的功夫,规定得很细,亲自抓这项工作,“斟酌损益,皆断自圣心。
于是百有余年胡俗,悉复中国之旧矣。
” 朝鲜李朝,作为明朝的藩属国,其服装基本上参照明朝的服装。
因此,当明朝灭亡以后,李朝使者到北京来出差,对人的服装,内心里十分看不起。
朝鲜使者穿着像当年朝见明朝一样的服装来朝见清朝,清朝官员见朝鲜官员的服装,有的人暗地里笑,朝鲜使者有的非常骄傲地回去写日记,嘲笑清朝的汉人官员:“使者遥寻秦地界,夷人惊怪汉衣冠。
”将清朝人称作夷人。
有的当场挑衅清朝官员,你们知道我们穿的是什么服装吗?吓得清朝官员不敢回应。
有的清朝官员私下低声自嘲:“鞑子打扮”,但又叮嘱朝鲜官员,别再到处问了。
朝鲜官员还惊奇地发现,戏台上服装,皆依明制,有人写诗讽刺:“中华礼乐非前时,三代威仪尽在斯。
”朝鲜李朝,终清一代,虽然慑于清朝的强大,不得不臣服,但其立国的宗旨却是“尊周思明”,自称“小中华”。
明清两代出使北京的李朝官员,喜欢写日记,记录所见所闻,非常详细,他们把到明朝的日记统称“朝天录”,到了清朝,一律改称“燕行录”,可谓天壤之别。
自古以来,但凡天下承平日久,朝野内外,未免心生麻木浮靡之气,即整个国家上上下下都失去了文化的警觉。
中国古人历来把尚好异俗,认为是不祥之兆,《左传》载,僖公二十二年,年初,有人在伊川,见王室成员被发而祭于野,样子像胡人一样,预言:“不及百年,此其戎乎?其礼先亡矣!”不久,果然这里被戎狄占据了。
末年,非常喜欢胡具,吃穿使用全部用胡器,皇亲贵胄官员也竞相模仿,后来领的大军祸害京城,全是胡兵。
喜欢胡乐,最好羯鼓,把它捧为“八音之领袖,诸乐不可方也。
”将原本不上大雅之堂的胡乐升于堂上。
没几年,反,西北诸州陷于吐蕃。
因此,古代中国人,非常警惕尚好胡风而导致乱于夷狄的征兆。
古代社会靠权力可以规范服饰制度,现代社会则不必,也不可能。
要靠影响力来影响风气。
风气是流动的,人心倾慕效仿强大者,趋炎附势,性之所在也,似无可厚非。
国家强盛,价值观健康正直,文化上才有影响力,人心才能自动趋附。
所以,孔子评价,将齐国治理得很强盛,抵挡住了夷狄的南侵,他赞叹道:“微管仲,吾其矣!” 随机文章李陵因投降而被汉武帝诛杀全家~~那李广将军也被杀掉了吗?未来主要交通工具的单人飞行器,我国四旋翼载人飞行器成果喜人揭秘美国科罗拉多大峡谷成因,世界上最大的峡谷(长达446公里)石头鱼有毒为什么能吃,让人致命的毒在哪里/怎么祛除世界上最神奇的数字是142857,埃及人发现的神奇数据改变认知迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网,内容仅供娱乐,并不代表本站观点,如果本站内容侵犯了您的权益,敬请联系网站管理员,我们将尽快回复您,谢谢合作!
皇位争夺很激烈,为什么宋朝的帝王却主动推辞呢?
绍兴三十二年,宋高宗从建康起驾返回临安城,一路上,他的心里并不是大难后的平静如水。
万万没想到,时隔多年,自己又重新体会了一遍那种熟悉的感觉,什么感觉呢?就是金兵大军压境,自己时刻有生命危险的感觉,这种感觉又惊险又刺激,没经历过的人难以体会的到。
无论如何,这场劫难总算是平息了,关键时刻挺身而出,完颜亮被部下所杀,金世宗令所有南征部队北返。
不过对宋高宗来说,还有一个心腹之患也解除了,那就是金使在朝堂上跟他说的:赵桓已经被完颜亮杀死了。
说实在的,要是没有、的被俘,这皇帝宝座无论如何也轮不到他来坐,宋徽宗像极了后主李煜:治国不咋的,艺术水平那是顶呱呱,生育能力也是棒棒哒,生性好色的他有三十多个儿子,赵构排行老九,只是三十多分之一,并不被徽宗重视;金兵南下以后,钦宗两次派赵构前往金营,第一次是当人质,第二次是议和,都是非常危险的事情,很有可能就是一去不返,危难时刻,赵桓又何曾念及兄弟的安危?不过是应付金人、保全自己的一种手段罢了,赵构对其父、其兄的感情其实并不深,可能还有些不满。
而且,赵构继位以后最不愿意见到的恰恰就是徽宗、钦宗,因为钦宗是按照正式的传位诏书继位的,赵构则是危难时刻临时登基的,来路并不正,在人们心中,他只是个代理皇帝,真正的皇帝还是被俘的那个,有朝一日,一旦打败金兵,皇位还是让钦宗来坐。
赵构对此心知肚明,所以当那父子俩被压往东北的时候,名将强烈要求夺回二圣,赵构只是呵呵,表现的就不积极,后来在江南安顿下来,这帮主战派天天嚷嚷着要迎回二圣,宋高宗心里很不是滋味。
如何能让自己皇位永固?方法就是和金人议和,割地赔款杀岳飞都不在话下,只要金人不再南侵,不把钦宗放回来。
绍兴和议达成时,南宋方面要求把徽宗的棺椁和高宗的母亲韦太后送回江南,绝口不提赵桓的事,韦太后临行前,赵桓求她说:“到了以后替我向九弟求求情,把我也救回去,我不会抢他的皇位的。
”连连答应:“如果我不说我眼睛就瞎掉!”钦宗能在这么屈辱的条件下苟且偷生三十多年,也是蛮拼的,也许他觉得赵构总有一天能救他回去吧,韦太后跟赵构说了这事以后,就不再提了,因为母子俩商议后取得了共识:绝对不能让这个危险人物回来!想想他老人家回来了,我们蹲哪里去?万一有人看高宗不爽,拥立赵桓呢?参考下的就知道了。
赵构其实就是想保住皇位,人之常情嘛,早年为了这个目的,他没少吃苦,没少受累,节操碎了一地。
金兵突袭扬州的时候,仓促逃跑,颜面尽失,龙袍、仪仗都落到了金兵之手,苗刘兵变,皇位被废,关在破庙里,度日如年,后来金兵又南下,泛舟海上,颠沛流离,几乎绝望。
稳定了以后还要天天注意不要让岳飞、打的太过分,万一及金兵撑不住了,把兄长被放回来了呢! 现在赵构55岁了,能威胁自己皇位的因素基本上被扫除了,回想自己的一生,为了权力、地位不择手段,天天担惊受怕,繁重的国事又让能力一般的自己力不从心,皇帝果然是高危职业,身累心更累,看透了就觉得索然无味。
随着年龄越来越大,他觉得是时候离开了,安享晚年,。
采石矶之战没多久,宋高宗主动下诏:宣布禅位给皇太子赵昚,主动退休。
这实在是太难等可贵了,从古到今,多少人为了皇位争得,甚至被株连九族,如今高宗竟然主动退居二线,这在中国历史上几乎是个传说,大家知道爷也是这样,乾隆继位的时候向祖宗发誓:要是能让我在位60年,我就退休!在位60年,换算一下,意味着他85岁退位,估计他说的时候没料到自己能活到85,可宋高宗才55啊,放现在,这个年龄进政治局,前途无量,就是离60岁的退休年龄,也还差5岁呢。
告诉你一个公开的秘密,赵昚不是宋高宗的亲生儿子,因为扬州的那次逃跑后,赵构就生不出自己的儿子了,说是惊吓所致,如果要再具体些的话,估计除了他自己,没几个人知道更详细地情况吧,管他怎么搞的,反正是失去了生育能力。
那么问题就来了,等赵构,谁来继承大宋皇位?出于对未来的负责,宋高宗决定海选太祖的子孙,进宫抚养。
当初之变时,汴京的皇族被金人一锅端了,统统压往东北,赵构只是,相传当年并不是自然死亡,而是斧声烛影,被杀害,此后阴魂不散,时刻准备复仇,所以金人南下后,盛传金太宗和画像上的宋太祖长的极像,简直就是一个模子里刻出来,他是太祖附身,要把太宗的子孙全部抓往北方受苦受难。
这时太宗子孙差不多没了,太祖的散落民间,赵构进行选拔。
通过紧张的初赛、复赛、决赛,只有两位选手站在了赵构面前,其激烈程度远超800多年后在同一个城市举办的《中国好声音》,放眼望去,两人一胖一瘦,赵构对胖的那个一见钟情,说你留下吧,瘦的正要走时,赵构又犹豫了,叫二人立正,他要再看一下,结果胖的那位有些,见有一只猫咪跑过来,就无聊的踹了一脚,赵构看了以后,大为不满,这孩子怎么一点仁爱之心都没有!算了,把两人都养在宫里,长期考察。
瘦的那位小朋友就是赵昚,当时他还不叫那个名字,进宫后养父给他取名赵瑷,胖则取名赵璩。
可是宋高宗并不急于立太子,因为他毕竟年轻,抱有幻想,万一哪一天又能生了呢,可是,事情一点转机都没有,一晃几十年过去了,还是生不出来,赵构总算是屈服了,决定在两人中选一个接班人,至于选择的办法嘛,也是挺有新意的,带有赵构特色。
方法是两人各发了十位美女,发了以后什么都没说,赏你们俩的,领回家随便。
赵瑷不知道皇帝葫芦里卖着什么药,有些疑惑不解,他的师傅史浩看出了里面的玄机,说不能动,这是在试探你呢!果然,不久以后,赵构下令,美女收回,接受体检,体检结果表面赵瑷对十位美女秋毫无犯,赵璩那边就不行了,基于以上结果,高宗坚定了决心,就是赵瑷了。
其实这一招明显有问题,两人都三十多岁的正常人,怎么可能对女色一点兴趣都没有?这明显是比谁更会表演啊,因为赵构身体有问题,对女色不大感兴趣,所以他也顺其自然的认为别人也该和他一样,才是正确的。
赵昚即位,是为,赵构则迁出大内,住进了德寿宫,德寿宫原为的府邸,秦桧死构看重了那块地皮,不仅占为己有,还在旁边,加以扩建,建成后规模宏大、,东西长约250米,南北长70米,这个养老院可算顶级了。
养老金自然是由国库支取,每月接近百万缗,一缗相当于1000文钱,可以说是一笔巨款了,可赵构还是不满足,有一天赵昚和赵构喝酒,父子俩聊着聊着就聊到钱的问题了,当时宋孝宗已经喝醉,晕晕乎乎的,一听爸爸缺钱,当即拍板,回去以后不久就给爸爸送20万缗,结果一回去就忘了个,高宗问自己的皇后,儿子的钱送来了吗?吴氏不愿意因此伤害他们父子的感情,便说早就送来了,实际上是她拿自己的钱垫付的,真是谈钱伤感情啊,后来孝宗得知,非常感激,还了养母两倍的钱。
晚年的赵构对书法、诗文、花鸟很感兴趣,他在德寿宫养了很多鹦鹉,这些可怜的鹦鹉都是手下千里迢迢从陇山抓来的,一天,赵构问这些背井离乡的鹦鹉们:“你们思乡嘛?”鹦鹉说:“很想念。
”听到这里,赵构不由得想到自己不也是个远离故乡、清明扫墓还要办金国签证的人,便可怜起这些鹦鹉了,当即命手下放这些鹦鹉回陇山。
多年后,南宋的使者出使金国,路过陇山,树上的鹦鹉看到是宋使来了,深情的问:“太上皇还好吗?”宋朝使者听后,擦了擦眼泪,忧伤地回答道:“太上皇他老人家已经驾崩了!”鹦鹉听了以后,都悲鸣不已。
当然,赵构虽退居二线,也不可能完全不插手朝政,偶尔还会影响一下,比如他曾经固执的要求孝宗把一个他偶然认识的人官复原职,而那个人被免官是因为贪污受贿,当然不是只大老虎,只是个被打到地上的小苍蝇,起初孝宗不同意,赵构强烈要求,理由是自己都答应人家了,办不成的话,面子上过不去,但大部分事务是不怎么插手的,就连北伐他也不大关心了。
赵构竟然活到了81岁,这个也很不容易,他死后没多久,60岁的宋孝宗也觉得这皇帝没什么意思了,就学习养父,传位给了儿子光宗,父子两代帝王都主动退位,在我国历史上绝无仅有。
对此,的太子表示非常不满:哪有当四十多年太子的! 一开始讨论时,有大臣建议追封赵构为世祖,言下之意是把赵构和相提并论了,刘秀死后,汉明帝就追封他为世祖。
但仔细一想,有可比性吗?虽然都重建了一个王朝,但光武帝的是个统一的国家,赵构的只是残山剩水,人们对刘秀的评价是远高于赵构的。
赵构被葬于宋六陵的永思陵,陵墓时被盗,估计现在也尸骨无存了。
大家只能在史书、电视剧里看到赵构的痕迹,孩子们会感叹:原来我们国家曾经有这么一个皇帝呀。
岳王庙依然,害死岳飞的元凶仍然跪在那里,只是那个最应该跪、而且应该跪在最前面的人没有出现…… 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
宋朝时期也有文字狱出现吗 光秦桧一人就不下20起
提起文字狱,很多网友肯定会想到,的确清朝是古代文字狱的巅峰,不过在清朝之前,文字狱在也曾有过一段高峰,北宋时期的、车盖亭诗案都是非常著名的文字冤案。
但宋代文字狱的巅峰期是初期,宋高宗时“察事之卒,布满京城,小渉讥议,即捕治,中以深文。
”仅仅一人制造的文字狱就不下20起(赵翼《廿二史札记》卷25《秦桧文字之祸》考述)。
绍兴十二年(公元1142年),宋高宗听从秦桧建议杀岳飞议和,枢密院胡铨因反对“和议”而被贬福州,接着又遭到秦桧迫害,再次遭遣,除名编管新州,当时的亲友都不敢去送他,当时爱国词人张元干寓居三山(今福州),他不顾个人安危,写下一首《贺新郎》送给胡铨,并为之壮行。
后来词人因这首词而被捕入狱,并受到消籍除名的处分。
贺新郎·送胡邦衡待制赴新州宋代:张元干梦绕神州路。
怅秋风、连营画角,离黍。
底事昆仑倾砥柱,九地黄流乱注。
聚万落千村狐兔。
天意从来高难问,况人情老易悲难诉!更南浦,送君去。
凉生岸柳催残暑。
耿斜河,疏星淡月,断云微度。
万里江山知何处?回首。
雁不到,书成谁与?目尽青天怀今古,肯儿曹恩怨相尔汝!举大白,听金缕。
词的上片叙述国家灭亡的现实。
“梦绕神州路”,说的是做梦都离不开尚未光复的中原。
一个“梦”字,写出国破的现实,以及词人对故国的怀念。
“怅秋风、连营画角,故宫离黍”,这三句概括出宋朝灭亡之惨状。
“怅”字领起对故国惨状的描写;“故宫离黍”,写故国之思,在金秋时节的萧萧风声中,一方面号角之声连绵不断,似乎军队整装待发,十分雄武;而另一方面词人想起故都汴梁,他想汴梁此时恐怕早已是木黍稀疏,一片荒芜了。
短短几句话,概括了北宋灭亡的历史事实,有之势。
以便由此发出强烈的质问之声,似有《天问》的风格。
上面四句起调,将中原沦陷之惨状托之于梦,其含意有二:一是中原沦陷不可去,沦陷之惨只有在梦中方能见到;二是中原的沦陷如噩梦一般。
此处词人实景虚写,感情深沉而悲痛。
“底事昆仑倾砥柱”三句质问国家灭亡之根由。
以昆仑倾砥柱喻指北宋沦陷;“黄流乱注”,喻指金兵的猖狂进攻;“聚万落千村狐兔”,这一句则形象地描写出中原经过金兵铁蹄践踏后的荒凉景象。
接着词人并没有直接回答亡国的原因,而是仰天长叹:“天意从来高难问,况人情老易悲难诉”,词人并非不知道原因,只因此事涉及朝廷统治者而不能明言,所以说“高难问”、“悲难诉”。
最后词人笔锋一转,点明送别:“更南浦,送君去!” 上片一气写成,全为逼出“更南浦,送君去”两句,其苍劲有力,字字沉实,作掷地金石之响。
下片抒发别情。
“凉生岸柳催残暑”,点明时节,即初秋。
岸柳,寓意依依惜别之情。
“耿斜河,疏星淡月,断云微度”,这三句写夜空,写得缠绵,清秀。
“万里江山知何处”呼应首句“梦回神州路”,祖国山河残破,被金兵侵占,无处寻求。
“回首对床夜语”,这一句写出词人和友人感情之深厚,他们经常一起促膝长谈,整夜不眠。
“雁不到,书成谁与?”古代传说,雁南飞,到衡阳即止,而胡铨被贬谪至衡阳以南的广东,因此说“雁不到”。
想到日后书信往来都不大可能,这令词人更为悲伤。
“目尽青天怀今古,肯儿曹恩怨相尔汝!”词人不愿如小儿女一般,悲悲戚戚地诉说别情。
他是大丈夫,当胸怀天下,岂能以一己之穷达而悲叹。
最后词人将满腹悲愤感情,通过层次井然的多次转折,推向最高点:“举大白,听金缕”,何其沉痛,悲壮! 张元干虽然因为这首词而受到消籍除名的处分,但这首词却广为流传。
据《客亭类稿》记载:南宋词人杨冠卿秋日乘舟过吴江垂虹桥,溪边的儿童,都能歌张元干“目尽青天”等句,音韵洪畅,听之慨然。
免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。