古时候侍卫也是在皇宫里边工作的 侍卫为什么不像太监一样净身
【千问解读】
他们每一位都有着自己的传奇故事，但他们都有一个共同点，他们的身份都高贵异常。
在那个封建统治的年代，皇帝身边有很多服侍的太监和侍卫，以及他的，所以才会有“后宫佳丽三千人”一言。
正是由于皇帝的身份尊贵，随事的人很多，不仅要保护他的安全，更要保证他的衣食起居。
例如太监等人不管皇帝到哪儿，他们都需要跟随伺候。
全全负责皇帝生活中的各种问题，关键时候还需要挺身而出。
古代皇帝身边跟随着那么多人，当然需要一系列的制度来管理和约束。
所以古代的太监需要净身，就是因为皇帝为了避免他们与自己的妃子互生情愫，做出有损自己颜面的事情。
但侍卫同样在皇帝身边，为什么他们不需要净身呢? 01太监的职责 古代皇帝身边都有太监跟随他们的职责其实很重要。
而且看见的人手也非常多，其中离皇帝最近的是一个太监总管。
常常掌管着传召和伺候皇上的职责。
因为伺候皇上的人手不够，需要培养一批又一批的太监，而且这些太监会分管给各宫的娘娘。
其他的太监被分管到各宫娘娘手里，每个宫里都有一个管事太监。
他们负责娘娘们的衣食起居，各种粗活，但通常不近身侍奉。
那么太监一般就负责打扫，传膳的问题。
但是他们的责任也至关重要，需要维持各个宫里的关系,也要替自己的主子娘娘打点上下。
还有一种太监的职责是总管。
这类太监的职责就更为重要。
一种职责便是负责皇帝妃子的侍寝，每晚请皇帝翻牌子，然后负责吩咐太监将妃子抬到皇帝的寝宫，到时间了又将妃子们送回。
也就是负责皇帝的整个侍寝过程。
内务府太监们的另一种职责就格外关键。
负责各宫的每月份例，也就等同于现在的零花钱。
在古代皇宫里，妃子看病等，虽然不需要额外付费，但是有零花钱也可供打点上下的关系。
另外有些妃子也会送一些自己的月银给娘家。
内务府太监们还有一种职责就是传膳，虽然做饭的是，但为了保证宫里的秩序和各宫以及皇帝的安全，太监们常常把饭菜亲自送到各宫嫔妃和皇帝面前，用银针试过或者太监亲自品尝，然后才可放心，让皇帝和嫔妃们享用，所以太监的重要性毋庸置疑。
02侍卫的职责 相比起太监，侍卫的职责就更为重要了。
侍卫虽然不用贴身跟随皇上，但是往往会守在皇上的宫外。
尤其是御前侍卫，更需要保证皇帝的安全。
皇帝为国家鞠躬尽瘁，处理国事政务繁忙，但一般杀伐果断的皇帝也会得罪很多人，所以不乏有刁民会刺杀皇上。
所以作为御前侍卫，他们的职责非常关键。
但是除了保护皇帝的人身安全之外，他们还要为皇帝排忧解难。
如果皇帝有军务要处理，在需要人手的时候，御前侍卫同样需要派上用场，常常会在旁边出谋划策。
所以御前侍卫不只是武艺高强，通常也有政治头脑。
而且侍卫也有之分，御前侍卫可以说身负要职。
还有一些侍卫负责在宫中巡逻，他们分为轮班制，要在各个门口值班，维持宫里的秩序是他们的首要任务。
侍卫人数众多，有一些则负责惩罚犯人。
这些侍卫负责看守牢门，显然他们远离宫中与宫中的侍卫相比，他们的身份也有所不同。
但是对于宫中的侍卫来说，他们还肩负着监督大臣的作用。
03 为何侍卫不需净身 侍卫的职责主要是保护皇帝及大臣的安全，而他的选择分布在各宫。
相比起太监侍卫活动的范围更加狭小。
侍卫们的活动通常都在朝廷和皇帝身边，一般情况下不接触后宫。
而通常这种勾当也是有人专门监视的，且不说机会很少，就算有这种机会，也会丢掉自己的性命。
谁又会冒着生命危险与后宫嫔妃私通呢?所以从各个方面考虑，这种情况都是很少的。
而太监常常分散在后宫嫔妃的身边，长久的相处难免会互生情愫，所以需要阉割他们的生殖器官，保证后宫的正常秩序，防止发生混乱的事情，影响皇家的体面。
而侍卫不需要接触后宫嫔妃，所以净身对皇帝并没有什么好处。
而且侍卫一般的武艺高强，男性的生殖器官一旦被阉割，力量就会削弱。
实际上对于他们保护皇帝的职能不利，所以皇帝通常不会下令阉割侍卫的生殖器官。
还有一种原因，侍卫并不是普通人，尤其是御前侍卫，他们的出身相对于普通人都比较高贵，有些甚至是后妃的亲眷。
而净身对于男人来说会断子绝孙，这绝对不是一个好的主意，而皇帝也了解其中的弊利，自然不会因为自己的疑心而舍掉有能力的人。
其实提起底，侍卫在宫中的分布是于与后宫划清界限的，皇帝完全没有什么顾虑。
即使侍卫武艺高强，有再多的魅力也无法吸引到后妃。
所以皇帝无需去得罪众多侍卫。
所以说每个人都需要有一技之长。
侍卫的长处是无意高强，他们需要器官的完整才能更好的实现自己的价值。
而太监经常进出后宫，他们则需要净身才能更好的进行工作，打消皇帝的疑虑。
04总结: 太监和侍卫都常伴皇帝左右，但他们的职责不同，接触的范围也不同，所以也不需要接受同等的对待。
而且侍卫对力气的要求非常严格，因此，他们的身体各个器官都显得格外重要。
普天之下，莫非王土。
，莫非王臣。
即使皇帝位高权重，也不可对群臣使用不正当的手段，他在制定各种制度的同时，也需要考虑它的利害关系。
作为一方统治者，应当有的能力，要学会因地制宜，因人施教，更要根据不同的人制定不同的规章制度，不能一概而论。
否则会损失很多忠臣，也不利于自身与朝廷的发展。
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狮子源于非洲属于外来物种，为什么我国古时候镇宅要用狮子？
众所周知，古时许多府宅大院的门口，都会有两只威风凛凛的石狮子镇守大门，给人一种威严之势。
古人讲究排场，越是富贵人家越是重视。
家宅门前安放两个石狮子，不仅是为了讲究对称之美，更是彰显着自己的身份。
这种风气起始于时期，后来古人更是达成了共识，纷纷效仿。
那么，古人为何要以狮子作为原型呢?要知道，老虎同属于猫科动物，是为我国本土兽王，生性凶猛，更是威严的象征!那么为何镇守家宅大门的不是石老虎，而是石狮子呢?其实，这是大有讲究的。
图片：府宅大院门口放两只石狮子 在《搜神记》中有这样的记载：“扶南王范寻养虎于山，有犯罪者，投于虎，不噬，乃宥之;故虎名大虫。
”老虎虽是凶猛野兽，但还是敌不过智勇双全的人类，现在已沦为动物园中的观赏动物。
其实在时期，就已经有人把老虎当做宠物来养了。
而狮子则源于非洲，是以进贡的身份来到我国。
在所著的《汉书*西域传》中就有记录，西域各国进贡的物品并不局限于金银珠宝，也有种类繁多的动物，例如大象、狮子、等。
史料《尔雅》中也有记录，在之时，疏勒王就曾给皇室进贡过狮子。
但狮子毕竟是外来物种，而且只在皇室等高端附院露脸，民间百姓少有见闻。
既然在民间没什么影响力，又怎会成为镇宅之兽呢? 图片：石狮子 当遇上一些盛大节日活动时，很多地方都会舞狮助兴。
其实舞狮这个活动，早在唐朝之前就已盛行了。
那时，人们就已经在活动上舞狮。
可见，那时的狮子地位并不高，只能作为杂耍取乐。
但是这一局面，在唐朝之后就发生了重大改变。
这还得从宗教之事所起。
唐朝以前人们比较信奉，因为道教是本土教派，而且影响力很大，帝王们也都遵从道教。
在唐朝女帝上位之后，便改变了先前“道先佛后”的地位，而是采取两教并重的政策。
另外，武则天还颁布了一道命令：自今以后，释教宜在道法之上，缁服处黄冠之前。
“缁服”和“黄冠”分别是和道教的衣袍。
图片：石狮子 武则天倚重佛教，而且把许多有名气的和尚都奉为上宾。
除了通过政治手段提高佛教地位之位，她还通过各种途径去改变人们对佛教的看法。
在这样尊佛的背景下，民间也开始逐渐接纳并信奉起了佛教，朝拜起了菩萨。
佛教盛行于武则天时期，之后又经过岁月的变迁，已经深入人心了。
而狮子又是佛教中的圣兽，自然地位也是大大得到了提升。
在《佛说太子瑞应本起经》就有记载：佛初生时，有五百狮子从雪山来，待列门侧。
在类似的很多佛经中，都曾有狮子的身影。
狮子作为佛经的守护神，具有驱邪安宅的作用。
自然，民间也纷纷开始效仿，将石头雕刻成狮子模样，放置在家宅门口，以达到镇宅的作用。
图片：石狮子 就这样，石狮子镇宅就这样流传了起来。
在唐朝时，信奉佛教的人数非常多，其中不乏富商大贾。
特别是这些富贵人家更是迷信，家大业大能有个镇宅兽看护，呢? 尽管只是个心理安慰，但这种风尚已经盛行，更何况，只有有钱人家才能放置得起石狮子，这也成为了一种身份的象征，自然是富人们乐意的。
如此一来，就连那些原本不信教的人也受到了影响，仿佛不在家宅门前安放石狮子，就彰显不出自己身份似的。
原本作为杂戏娱乐象征的狮子，现在一跃成为了守护神，真是啊! 图片：石狮子 那么为什么没有石老虎镇宅之说呢?难道老虎不威猛吗?当然不是，老虎乃深林猛兽之王，其地位自然是非常高的。
不过，在古时老虎吃人的事例比比皆是，百姓们对此颇为忌惮，这样一来又怎会把吃人的老虎安放在家宅门前呢?谁都怕老虎把家业都给坑光了。
在那个忌讳颇多的时代，想要让吃人虎成为守宅之兽，自是不可能的。
此外，老虎非常难以驯化。
而要驯化狮子就要简单一些，所以人们对狮子更喜爱一点。
镇守家宅之兽，不听话又怎么行呢? 所以说，狮子的这些优势，老虎是比不了的。
不过在声誉方面，老虎还是更胜一筹，毕竟是本土兽王，更是中华文明的象征!既然如此，老虎的象征如此神圣，又怎会委屈身份来当一个镇宅之兽呢? 图片来源于网络：猛兽之王老虎 最为重要的，根据阴阳之说，老虎乃为阳物，狮子是为阴物。
而家宅是人们的住所，也是阳性之处。
要想家宅保平安，那阴阳就要平衡啊。
所以阴物不能居于家宅之中，必须要安放在家宅门外，这样互相平衡，才能起到驱邪保平安的作用。
而老虎呢，为阳物，则居于堂屋正中间之位。
故有“虎踞中堂”之词。
所以说，老虎则只能放在屋内。
在古时人们非常迷信风水，这一套说辞让许多人都信服了。
不过，既然石狮子的作用是驱邪，那么其形象自然要表现出威严的神态。
因此，在不同的时期，石狮子的模样也是不尽相同的。
就如在唐朝时，石狮子乃是呈站立之状，取欲出击之意，将威风之貌展现得淋漓尽致。
不过到了时，石狮子就变为了坐姿，之后就基本以坐姿为固定姿态了。
图片：站立姿势的石狮子 那时，石狮口中还会含着绣球，或是戴着铃铛，这是为了呈现吉祥之意。
人们将期望展现在石狮上，摆放在家宅之前，就是希望众人都能添一份喜气。
毕竟，此前曾有舞狮助兴，本就是欢快吉祥的象征。
这一点，是老虎所不能及的。
因为老虎的样貌时时刻刻都是威严的，只有驱邪之意，无法成为吉祥的象征。
就算到了今天，石狮子也仍坚守着镇宅的任务，以威严的身姿展现自己的姿态。
而老虎，则在人们的心中作为中华文明的象征! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
古时候有钱人和身份地位的人 为什么都喜欢骑马而不是坐轿子
看过一些宫廷剧或者古装片的小伙伴应该都知道，在一些电视剧中，总会有一些非常有趣的片段，而且，就比如我们要说的这个古代的和一些有钱人为什么只能骑马而不坐轿子呢?按照常人的思维方式，一般坐轿子肯定会舒服很多，那么，真正的原因其实也非常简单，那就是骑马会显得更加的威武，具体的我们也一起来看看吧! 现在结婚流行复古婚礼，新娘子要用八抬大轿抬着过门。
但在古代，轿子可不是随便坐的，那是有严格等级限制的，别说新娘，就是、也不行。
轿子是从“肩舆”发展起来的，就是几个人把棍子插在椅子的通口处，抬起来走路。
到了唐宋，轿子逐步发展成统治阶级的奢侈品，普通人不能坐，再有钱也不行。
不要说一般的土财主，就是堂堂宰相也得骑马。
如果宰相年老体弱，骑不了马，万一被马骑了怎么办?那就由下恩旨，特许宰相坐轿。
但这种恩旨是很少下的，对皇帝来说，你听话让你坐轿子。
要是看你不顺眼，让你骑马去，摔下来医药费自理，寡人不报销。
至于普通人家可以坐轿，这就要感谢的大航海家了。
宋高宗允许年老的大臣可以随意坐轿，而不用再请特旨了。
为什么这么做呢?因为南宋“临时国都”杭州气候温湿，地面容易打滑，马经常摔倒。
大臣要是都摔死了，赵构又要下海流窜了。
从此，轿子便走进寻常百，谁都可以坐。
前提是你能付得起轿夫的苦力钱。
人家赚两个辛苦钱养家，让你白坐? 到了，轿子的光明发展史开了一回倒车。
清朝不允许大臣坐轿，都去骑马，不会骑的现学。
清朝是骑马挥刀夺取天下的，所以对王公贵族的“忘本”异常敏感。
从到，他们念念不忘的就是不能荒废了祖宗的根本，要骑得了马，拉得开弓，才能维持清王朝的统治。
清朝对坐轿这一块进行了非常严格的管理。
不管你是满官还是汉官，都不准坐轿，违者严肃处理。
但随着满清的汉化，有些规定就显得不合时宜了。
于是，清朝慢慢放松坐轿的条件，允许汉人中的文官可以坐轿，前提是你的级别要够。
如果你是四品以上的京官，没问题，在北京城，你可以坐着四人抬轿子逛八大胡同。
如果出了城，可以换乘八人抬轿子，这是很威风的。
如果是四品以下，在北京城内只允许坐二人抬轿子，出了城可以坐四人抬轿子。
如果是地方官员，三品以上可以坐八人抬轿子，比如各省的总督巡抚、学政等大官。
承宣布政使以下，只能坐四人抬的轿子。
汉人文官本就不擅长骑马，让天天玩笔墨纸砚的文人们策马奔腾有些。
但对满人，清朝还是严格约束，轿子不能胡乱坐。
只有封了王才有资格坐八人抬的轿子，即使是皇帝的儿子，贝子贝勒也不能坐。
如果满人官员想坐轿子，必须混到一品大员，包括才能坐，还只是四人抬的小轿。
二品的更惨，不管你功劳多大，必须到了60岁才能坐轿。
满人官员虽然坐轿难，但符合一些条件还是可以坐轿的。
而蒙古官员，清朝则规定不管你是谁，也要骑马，坐轿?这辈不要想。
整个清朝，只有蒙古王爷经咸丰特批才可以坐轿，因他剿灭有功，属于特例。
上面说的都是当官的坐轿，那百姓坐轿怎么办?朝廷一般是默许的，但也有严格规定。
比如轿子不能太奢华，轿顶不能是突起的宝塔状，要用平顶。
轿帘也不能用丝绸，只能用黑色的粗布。
只有官员坐的轿子才可以用绿色或蓝色的呢子，而明黄色是皇帝专用，谁乱用杀谁的头。
你在影视剧里看到新娘出嫁坐大花轿，到了民国没问题，连皇帝都没了，没人管你。
在清朝肯定是不行的，几个人抬、用什么样的帘子、颜色，都是有严格规定，不是你有钱就可以胡来的。
在古代，轿子是奢侈品，相当于现在的豪车。
汽车，不管豪车还是嚎车，汽油都是能消费起的。
可轿子是由人来抬的，这个人力可就值钱了。
古代的官员，如果家里有钱，可以像堆的小三那样养一班轿夫，天天抬自己满世界溜达。
如果没钱，只能坐最便宜的二人抬小轿，或者抡着两条粗壮的大腿，饱览祖国山河了。
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