古时候女子出嫁有哪些嫁妆？这样东西是必不可少的
根据记载，古代的皇家甚至还对聘娶皇后的礼金，作出了详细的规定。
如果，按照现在黄金的最低价格来算的话，这些聘
【千问解读】
贺兰山下晴空万里，空气是相当的好。
在一片荒原上矗立着西陵路苍桑的身影!西夏王朝在蒙古铁骑的毁灭性冲击之下灰飞烟灭了，但西夏却保存下来，成为这个从前的政权留给后人的最大一笔遗产。
1972年8月，宁夏文物工作者在银川市西郊、贺兰山东麓进行考古查询，发现那些高达丈余的大土堆竟然是规模宏大的古墓群。
刚开始，误以为是墓葬，直到从地下1米深的当地发掘到刻有文字的残碑，了解西夏文明的考古专家不由，本来这些残碑上的文字是消失已久的西夏文字“蕃书”，由此判定该墓可能为西夏墓葬。
距银川只要20余公里的西夏陵俗称“昊王坟”，建在宁夏境内“风水”最好的当地，高高在上能够俯视银川平原。
由于各种人为损坏和天然损坏，西夏陵的前史原貌，今日现已无法看到了。
人们现在看到的西夏陵，是历经种种苦难后的西夏陵。
我国的多为东西走向，贺兰山却异乎寻常，呈南北走向，像一条伏地欲腾的巨龙，切断东西。
贺兰山为宁夏这片“塞上江南”平添了几何王者雄风。
西夏王陵地址选得实在是好，以背向阴向阳，躲避山口，多大的山洪也冲不倒它，多强的地震也震不垮它，看来古代堪舆学家们善观风水还真有几分道理。
散步在陵区的碎石道上，纵目四观，始觉得这座王陵布局有序、气势恢宏，占地面积与华夏的王陵不同不大。
陵区当年各种设置的遗址明晰可见，每座帝王坟墓均有一个“裕、嘉、泰”一类含义深入、颇具文雅的姓名。
每座坟墓自成一体，座座墓区连成一个全体的西夏陵园，犹如分章则独具特色、合卷则构成了一幅宏伟画卷。
那一个个巨大浑圆的土丘千百年来矗立在这蓝天白云之下，经受着的洗礼，麻麻点点、沟沟棱楞，显现着人世间的沧桑剧变。
假若西夏不被蒙古人所灭，陵园不被燃烧损坏，西夏国的前载和遗址可能会比现在明晰得多，党项民族也不会在今日杳无踪迹吧!可现在，一代王朝就只剩下了这上百个土丘，悲惨孤寂地堆立在荒芜的田野。
尽管这些修建历经人为和天然的损坏，早已失去了往日的光辉，却仍然能给后人带来的激烈震慑。
李元昊的消亡，归根到底败于他的专横和放纵。
建立了党项人、的他，后期目中无人，傲世全国。
在他的心底，这个世界上除了老天之外就只要他是登峰造极的。
他掌握着生杀予夺的大权，过着骄奢淫逸的日子，整天沉浸在的状况中，除了喝酒就是猎色。
后来竟丧尽天良，地强夺太子宁令哥之妻为妃，必欲使之常寝身旁而后快。
所以酝酿暴发了一场既有人伦又有君臣、父子、情敌各种因素彼此掺杂羁绊的宫庭仇杀，倒于宁令哥仇视的剑下。
被削去了鼻子的他，终因无颜于世、羞愧难当，流血过多而亡。
命运给一个的独裁帝王组织了最为恰当不过的合理归宿。
西夏王陵为什么不对称? 我国古代修建最考究的就是对称，只要对称了，才干显现出修建的调和、调和之美。
为什么一切的陵台都不放在中轴线上呢?作为“马背上的民族”，党项族与其他游牧民族一样，信仰“萨满教”，依据教义，中心乃“神灵”之位，人应当自动避忌，即便是一世尊荣的君主的陵园也不能破例，不能占有正中方位，由于那是“神灵”的当地。
至于一切陵台都倾向西北角的涵义，许多学者以为，党项族从前流离失所，一路迁徙，离乡背井，来到西北，站稳了脚跟，建立了强壮的王朝，在他们心目中，西北乃吉利之地，陵台倾向西北就是图个吉利之意。
西夏王陵到底有多少帝王陵? 让人的是，西夏的帝王数无论如何也与坟墓数对不住来。
据史料记载，西夏总共传位10帝，除最终一任献城屈服的李睍被蒙古军带到的出生地萨里川祭杀外，其他9位帝王，再加上开国李元昊的祖父李继迁、父亲李德明，如果都葬在西夏王陵的话，那应该有11座帝王陵。
但是在西夏王陵之中，只发现了9座帝王陵，还有两座帝王陵失去了踪迹，终究到哪里去了呢? 有专家以为，西夏的第八代、第九代帝王，均死于蒙古军攻击西夏的战乱时期，国家危在旦夕，朝廷命悬一线，哪有修陵造墓呢? 傍晚时间，观赏完了首要景点，我们驱车脱离陵区。
回忆西望，落日逐渐向宏伟苍莽的贺兰山后隐去，彤红的晚晖弥漫着山后的天空，酷似火光冲天。
东南方阴云密布，隆隆的雷声由远而近，如同战鼓擂鸣，这一切构成了一幅两军激战的图景。
它莫非是西夏征伐回鹘的烽火再现?仍是党项与蒙古决战的硝烟重燃?带着种种猜想和想象，我们恋恋不舍地完毕了这次终身难以忘怀的探秘、思古、敬仰、怅惘之旅。
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日本为什么叫“倭国”？古时候的日本人有多矮？
日本在古时被称为倭国，这里的倭是指矮的意思，所以倭国也就是矮国，还记得童话世界里的小人国吗?那么日本古时到底有多矮我们一起来看一看。
虽然说因为缺乏营养的原因全世界人类古时都会普遍矮小，但日本确实矮小的让人惊叹! 日本人与弓的比例 网络上流传着这样一张图片，还没有弓箭高的日本人。
古代一张最长的弓一般长5英尺左右也就是1.5米，而这张图可以看出这张弓如果放在地面要比他高出多少。
而在古时这样的身高已经足以胜任在军队中作战的能力了。
本多忠胜号称战国第一将，据记载身高不过140cm。
武田赤备骑马队总指挥山县昌景，记载身高最多不超过130cm。
江户幕府征夷大将军德川纲吉身高120cm左右。
日本为了提高民众普遍身高比例倡导全民多喝牛奶，看似笑话但这一举动，确实在短时间内日本人身高有了明显提升。
但日本人身高矮小的根本原因在哪里? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
古时候为什么不喜欢握手 古人为什么会认为握手是是不礼貌的
中国是一个文明之都，中华文明上下五千年还是有很多的精髓的。
当然了，中国也是一个礼仪之邦，俗话说，饭桌上的利礼仪就是最典型的了，很多事情，都可以在饭桌上解决掉，我们今天就来说说握手，说到握手，对于现在人而言，是最基本的礼貌。
一般人初次见面都会握手，以表示礼貌，但是，在中国古代，人们却不怎么这么认为，当时的人们认为握手是不礼貌的，具体的我们就一起来看看是怎么回事吧! 作为今年规模最大、参与人数最多的国际体育盛会之一，每个人打量冬奥会的角度也不相同。
我始终觉得奥林匹克的根本宗旨就是促进人与人的交流。
所以，冬奥会留给我最深刻的印象除了人们脸庞洋溢的笑容，就是“握手”这个肢体动作。
我甚至认为，冬奥会也是“握手”频率最高的交流会——初次见面要握手、走下领奖台握手、时握手、最后告别也握手。
看上去，通过这些握手，增进了世界各国人民的友谊，拉近了彼此间距离。
由此可见，“握手”是人际交往的一件法宝。
可是，谁也不会想到，“握手”这件在当今世界人际交往中发挥着很大作用且畅通无阻的“法宝”，在古代的中国却是非常耐人寻味的。
众所周知，中国古人常用的见面礼仪是“作揖”，即两人相见，抱拳拱手，躬身施礼，更为隆重的见面礼仪便是跪拜乃至磕头。
而“握手”却与丧葬有关。
因此，从某种意义上说，握手在古代是个不吉利动作。
史载，早在先秦时期的丧葬礼俗中，就有“握手”一称，它是指用黑色带子系在死者手臂上的物品。
这种丧葬风俗不仅被世袭，还得以发扬光大。
据《·礼乐志》和《大明会典·丧礼》等古籍都记述了丧葬中“握手”的规定。
古人举行殡殓仪式时，要往死者嘴里放钱币、谷物等，以示要有吃有花的，所放之物称为“含”;往死者耳朵填塞棉球，以示之充耳不闻阴间，此填充之棉球称“充耳”;而要死者手中拿着玉或者其他物品，以示不能让死者两手空空前往另一个世界，此物则被称为“握手”。
直到晚清，“握手”依然被用作丧葬礼仪。
晚清李伯元在小说《文明小史》中描述晚清官员跟意大利地质专家初次见面的情景，用的是“拉手”而非“握手”;晚清非常著名的《官场现形记》写清廷有些官员巴结洋人时用的也是“拉手”。
于是，有人推断，古代中国人见面没有“握手”这种礼仪，现代流行的握手礼仪是近代从西方传入的。
然而，如果要这样一根筋地理解古代中国的“握手”，却又曲解了古代“握手”。
因为古代典籍中还有关于“握手”的另一种记载，很快就颠覆了你的分析和想象。
“握手言欢”中“握手”的含义，跟现代流行的握手礼仪所要表达的意思是几乎一致的。
而这个成语就是源自于一个历史事实。
《·传》记载了与李通初 次相见的情景：“及相见，共语移日，握手言欢。
”意思是说刘秀与李通初次相见，交谈良久，彼此还握了手，双方都非常高兴。
而另一个跟握手相关的成语“握手言和”中的“握手”，似乎是一种外交辞令，跟丧葬中“握手”、刘秀与李通的“握手”所表达的意思又有区别。
所以，我觉得中国古代人对“握手”这个肢体动作，发挥了极强的想象力，既跟生有关，又与礼相联，还与死挂钩，虽然耐人寻味，但却也把“握手”上升为一种“道”、一种哲学。
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