孙权能够熬死一代奸雄曹操和刘备 孙权最后为什么没有能统一天下
为什么孙权几乎耗死了所有劲敌，最后却依然没能一统天下? 在三国历史上，相比其他很多著名人物，孙权
【千问解读】
不过，这些深居宫廷的太监却并非都是中国人。
近日，一篇有关中国历史上外籍太监的文章通过网络广为流传，引起了人们强烈的好奇和关注。
深宫之内，外籍太监究竟从何而来?他们扮演着什么样的角色?其生活状况又是怎样?北华大学东亚历史与文化研究中心教授赵兴元向记者讲述了这些外籍太监的特殊身份以及隐藏在他们身后的历史。
外籍太监多出于政治需要，在本国阉割后，被送到中国 文章讲述的外籍太监名叫朴不花，高丽人。
据《中国历史未解之谜全记录》一书中记载，朴不花在7岁时被净身送进了的皇城内，从事皇宫内的杂务工作。
在朝中的几十年时间，他从一个普通小太监步步攀升，最终权倾朝野，参与国政。
在历史上，中国的皇宫内出现外籍太监并不奇怪。
曾经撰写过《历代太监出身考略》、《太监评价浅议》等论文的北华大学东亚历史与文化研究中心教授赵兴元告诉记者，中国古代和朝鲜的来往一直非常密切。
从东晋开始，朝鲜就是中国的藩属国，朝鲜国王都要受中国的册封;根据当时的形势，中国处于政治需要会向番邦提出一些要求，其中也包括索要阉人。
因此，像朴不花这样的人，在本国接受阉割以后，被送到了中国。
古希腊等国也曾有过阉人;但中国历史上没有蓝眼睛、高鼻子的太监 赵兴元介绍说，这些进入中国皇宫的外籍太监都是在很小的时候就入宫了。
因此，他们无论从语言还是生活习惯上都能很快地融入到中国人中，以至于一些历史书籍在记录他们的时候，甚至忽视了他们的外籍身份。
在中国历史上出现过的外籍太监中，始终没有一位是蓝眼睛、高鼻子。
其实，太监并非只在中国历史上出现过。
赵兴元说，根据史料记载，古埃及、古罗马、古希腊等国家也都曾出现过阉人;一些受中国影响的亚洲国家，比如朝鲜、印度，也都有太监出现过。
“但是，由于中国从明末开始才和欧洲有接触，因此没有出现过蓝眼睛高鼻子的太监。
” 外籍太监与其他太监地位相同;在当时的对外交流中发挥着一定作用 赵兴元透露说，外籍太监在中国的地位和其他普通太监一样;他们处于社会的最下层，是皇家的私人奴仆，常被人们称为“灾星”、“祸水”。
能够爬上高位、辅佐的太监，实在是极少数。
其实，外籍太监还发挥着一个特殊的作用。
朝鲜籍太监海寿是明洪武年间李朝太祖李成桂遣送入明廷服务的一员阉人。
在知名历史学者陈学霖所写的《海寿———永乐朝一位朝鲜籍太监》中提到，海寿曾七次被遣回本国为使者，为成祖向朝鲜国王索取各种物资。
而其影响尤为深远的，是替中国的皇帝向朝鲜索要朝鲜处女，并在其中为成祖选择妃子。
《明代安南籍太监史事考述———金英、兴安》一文中，陈教授也提到，“北京城内之重要古刹寺院，虽系奉敕修建，实际上董其役者主要是太监”。
可见，外籍太监在当时中国与番邦的交流中起到了一定的作用。
对此，赵兴元认为，即使是出于政治的考虑，像朴不花等这样外籍太监在中国历史上仍旧是极少出现。
明清时期，来中国的朝鲜使节非常之多;时候，每年平均有3个朝鲜使团来中国朝贡，进行政治经济文化的交流。
“这些使节由朝鲜的大臣组成。
因此，如果当时中国皇帝向朝鲜提出什么要求，也不需要朝鲜太监做过多的工作。
而且根据当时规定，作为太监不能出宫，也不应该参与和政治相关的事情。
” 为保证皇室纯净血统出现太监制度 北京有两处地方曾专为太监阉割 在中国历史上，早在商代时就已经有太监出现，经历西周一直到时期形成了完整的太监制度。
北华大学东亚历史与文化研究中心赵兴元教授就中国历史上的太监制度进行了介绍。
首批阉人 赵兴元教授分析认为，太监制度的产生和中国古代的刑法制度有关，比如割鼻子、脸上刺字、剃头发、阉割等等。
被实施这些刑法的人，基本上都是当时的官吏;而这些人在被行刑以后，还是会留在宫里工作。
于是，当时宫里出现了一些阉人。
后来，王室出于要保持纯净血统的考虑要求宫内的男性必须都是阉人。
因此，可以说太监制度是保持王室血统纯洁与我国刑法制度相结合而产生的。
中国的太监在明代最多，当时宫内的太监竟然达到8万人。
清朝有几千太监，当时宫内有一个专门管理太监的地方叫十三衙门。
太监们在宫中主要从事打扫，服侍皇妃起居等工作。
而那些武士和护卫只有在贵族出宫的时候才能用上。
“完整”下葬 宫内的太监基本上都是家境非常贫穷的孩子，大多数在十几岁就进了宫。
这些孩子就在进宫前被送到了专门阉割太监的地方，在北京这样的地方有两个。
南北长街会计司一个叫“毕五”的人和在鼓楼前方砖胡同一个姓刘的人(人称“小刀刘”)，他们都是祖辈从事太监阉割的。
太监的阉割是将整个生殖器割掉。
在阉割的时候为了防止尿道长死，于是就在尿道上插一根麦管，等到伤口长好了以后再将麦管拿掉。
进入宫里，这些孩子要拜师傅、要教给他们礼节，怎么伺候人。
太监从小在宫内生活一直到死。
最后他们被埋葬到一个专门埋葬太监的地方;而他们曾经被割掉的生殖器也被用一个假的物品代替，和他们一起埋葬。
最后的28名太监 末代皇帝爱新觉罗溥仪出宫时，宫内的太监是中国最后的太监。
从那时候开始，中国的太监制度彻底消失了。
后来，这些老太监聚集在北长街会计司胡同。
上个世纪50年代初，那里还有28名太监，都是六七十岁以上。
他们大都罗着腰，看上去很像老太太，没有胡子，说话的声音也尖声尖气。
相关知识 太监与政治争斗 中国历史上曾有太监参与朝政，甚至太监专权的现象发生。
北华大学东亚历史与文化研究中心赵兴元教授告诉记者，太监集团很容易得到斗争集团的任。
皇帝在同其他政治集团斗争的过程中，尤其是小皇帝，生在宫中、长在宫中，他最熟悉的人只有太监。
因此，当他需要有一个打击外戚的势力时，太监集团便是最值得信任的。
太监掌权的现象由此出现。
为了避免太监专权的历史重演，曾下有一个禁令，“明朝太监，专擅威权，干预朝政，开厂辑事，枉杀无辜，出镇典兵，流毒边境，甚至谋为不轨，陷害忠良，煽引党类，称功颂德，以致国事日非，覆败相寻，足为鉴诫，告诫他的后世子孙，要以明朝太监为鉴戒”。
所以，清朝规定太监最高不能过四品，不能交往外臣，不得干预朝政。
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解析诸葛亮八卦阵奇怪莫测 至今无人能够破解
对于‘八卦’，大家会觉得它具有很浓厚的神秘色彩，但若我们稍有了解就会知道，它就是在中国文化中与‘阴阳五行’一样用来推演世界空间、时间各类事物关系的工具。
八卦的形成源于河图和洛书，而所谓八卦就是八个不同的卦相，每一卦行代表一定的事物。
网络配图 不过，不神秘不代表‘八卦’就是一个很简单的事物，它就像所有的中国传统文化一样，博大精深。
八卦，就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了，八卦互相搭配又变成六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象，基于社会人和事物繁多，这就算是有相当的社会基础了。
而的八卦阵就是根据这个总结出来的。
根据《志》中的记载，对于诸葛亮的八卦阵描写并不多，所以有人就怀疑它存在的真实性，不过在的时候，有个曾命人学习过诸葛亮的兵法，至于学没学会就无从得知了。
我们看《》时可以发现八卦阵有太多的神秘性，就像一个迷宫一样让敌人找不到生门和死门之外，好像还有六丁六甲的神力。
像这样的阵法，不仅要花费大量的兵力部署，也需要指挥的人指挥得当以及士兵的配合，才能将八卦阵法充分运用起来。
网络配图 设计这个八卦阵也并不是一件易事，要考虑多个方面的因素。
一是八卦阵应该根据情况适时摆出什么样的队形，例如：进攻、包抄、撤退、行军、驻扎、修整等等，这些都要进行大量的演练才能产生它该有的效果;二是队形的编排方法要充分考虑各种兵器的运用和人员的协调，例如美队中该安排几个长枪手，几个弓箭手几个牌刀兵，几个步兵，几个骑兵等等，在不同的队形中大家都分属什么位置，主要任务是什么，这都依赖于娴熟的训练、巧妙地设计、高效的指挥以及严明的纪律，这些都是的。
在这一点上，诸葛亮之所以能过将八卦阵运用如飞，也是仰仗于他丰富的实践经验总结得来的。
相信诸葛亮对这个精妙绝伦的阵法也是做了相当多的研究的。
如何才能最大程度的节省人力物力又能将战斗力发挥到极致，如何在短时间内让所有人根据指挥迅速找到自己的位置、明白自己的任务，如何使几万乃至十万人熟练掌握这些队形变换的技巧并实施运用，诸葛亮凭借他的智慧做到了，并将八卦阵的威力发挥到了极致，魏军也不敢贸然出战，因为他们已经知道战则败这个结果，所以在诸葛亮与对阵的时候，无论诸葛亮使用什么样的激将法，司马懿就是不出来迎战，可见这一阵法的威力有多大。
网络配图 中国的文化有着无穷的魅力，就八卦和八卦阵来看，已经是相当了不起了，不过这只是其中极小的一部分。
我相信会有很多人对于阴阳五行、八卦这样的知识很排斥，会将它归结到封建迷信那一类，但是这样的想法过于的以偏概全，其中也会有很多古人的智慧需要我们去学习。
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解密：魏文帝曹丕为什么要分封重要对手孙权为王？
按理说，这天下都应该是他曹家的了，无论是蜀汉国的还是东吴的，都应该是成为了“”，是必须剿灭的对象，就像后世所说的：“卧榻之侧，岂容他人酣睡”?可是到了第二年，曹丕反而封了孙权为“吴王”。
那么，曹丕为什么要给孙权封王呢? 首先，在曹操时期，所有的王以及州的刺史都是自封的。
如果不是自封的，要么别人不承认，要么自己不承认。
比如说曹操，这个魏王不是汉献帝封的吗?但谁都知道，汉献帝的命都攥在曹操手里，曹操不是自己想当这个魏王，汉献帝想封，有用吗?所以，在前面说曹操，“名为汉相，实则汉贼”，后来说，“汉、贼不两立”，魏国以外的人，谁把曹操当作汉丞相和魏王来着?孙、刘联合打败曹操之后，刘备表孙权为徐州刺史，孙权表刘备为荆州刺史，那意思是说，两人互相推荐对方任州刺史，但问题是，汉献帝批准了吗?说到底，两人无非是相互承认，在本区域内发个公告罢了。
刘备称汉中王，也是上表汉献帝，但这个表是谁递给汉献帝的?所以说，自封一个官位，这是那个时期的常例。
在三国前期，这种自封的官位是刺史或者是将军，到了鼎立之势确立时，就变成王或者是了。
可是，曹丕为什么要给孙权封王，而孙权为什么要接受呢? 曹操的时期就给孙权封过爵位 建安十三年(公元208)的赤壁之战，孙权打败了曹操，这一方面巩固了东吴政权统治根基，另一方面也让吴国成为曹魏更加重视的对手，因此，从这个时候开始，魏、吴两国的战事也多了起来。
建安二十年，孙权和刘备为争夺荆州而打了起来，只是由于曹操要进兵汉中，刘备才不得已和孙权讲和。
第二年，曹操亲自带兵来到居巢，打算进攻濡须。
恐怕是孙权更担心荆州的，于是在建安二十二年春天投降了曹操。
建安二十四年(公元219)，关羽进攻樊城，初战大胜，孙权内心害怕，就写信给曹操，要求进攻关羽。
由于关羽没有防备，孙权背后偷袭得手，关羽兵败被杀。
曹操因为孙权斩杀关羽有功，就表奏孙权为骠骑将军，假节，兼任荆州牧，封为南昌侯。
曹丕给孙权封王，有其父曹操的先例可循。
曹魏受禅让当皇帝后，为了内部稳定政权的需要，要尽量减少战事 曹操死后，孙权一直维持着对曹魏政权的称臣状态，如曹丕继承王位的这年(延康元年)七月，孙权派遣使者前来进奉贡品。
尽管这只是一种表面现象(外托事魏)，但曹丕除非是选择战争，否则，这种表面平和的状态就不能打破，尤其是不能由曹丕首先打破。
这年六月，曹丕虽然率领大军征伐过吴国，但这次南征更具象征意义，其目的有三：一是做给汉献帝看，证明这天下已经是他魏家的了;二是向孙权炫耀武力，看看孙权敢不敢乘大丧自立;三是看军队是不是调得动听指挥。
所以，这次用兵只是做了做样子，并没有实际动作。
但是，这次用兵效果却是十分有效。
将军们就不用说了，其他两人马上都有了应对，先是孙权七月遣使奉献，后是十月里汉献帝就把皇帝位置禅让了出来。
这充分可以证明，曹丕不愿意选择战争，只要孙权暂时老实听话，曹丕不会吝啬一个王号，反正孙权实际上已经处在一个独立的状态下。
曹丕不选择对吴的战争应该有两方面的考虑：一是避免两线作战，二是稳定内部。
赤壁之战后，曹魏和孙吴两家的仗都是维持在中等规模以下，更多的时候是小打小闹，这和刘备的蜀汉不一样。
曹丕给孙权封王，就是为了专心对付刘备，因为这时候的刘备，更具有进攻的势头。
当然，曹丕给孙权封王，还有拉一个打一个的意思，这就是不久发生了的外因之一吧! 曹丕还因为要专心于内务，毕竟，这是一个朝代的更替，尽管汉献帝以及他的那个大汉，但名存就会让一些人心里有些许的满足，有了这一点点满足，他们就会安于现状，现在汉献帝让位了，大没有了，有些人心里不平衡，要表示要发作怎么办?不管有没有人这样表示发作，曹丕都必须要有所防备。
正因为如此，曹丕做了一系列收揽人心的事情。
如选拔官员、尊孔、修订刑法等等。
给孙权封王，也是一种羁縻手段，为的是专心于内务。
曹丕的重点攻击目标应该是蜀汉，因为刘备已经称帝。
曹丕给孙权封王，还有一个原因，在外部重点对付蜀汉。
曹丕于建安二十五年(公元220)当上了皇帝，刘备认为曹丕已经把汉献帝杀害了，于是在第二年正月宣布自己继承汉祚当上了皇帝。
这样一来，东吴和蜀汉国就有了一定的区别，也就是王和皇帝的区别。
东吴虽然也是一个独立的政权，但既然还没有当皇帝，就是还在表面上服从中央。
曹操给孙权封王，孙权接受，就是在表面上双方承认这种中央和地方的关系。
蜀汉国则不同，刘备已经称帝，没有说一国可以有两个皇帝的道理。
所以说，这皇帝和王是有区别的，这就是所谓的“”。
也就是说，这时候的三国，曹魏和蜀汉已经变成了势不两立的敌对之国，而孙权还暂时可以算作是中性的地域性“王国”。
曹丕不可能不首先解决这个敌对之国。
正因为有了这个大的前提，所以刘备伐吴，就必须分出一部分兵力防备曹魏，而孙权抗击刘备，则迎来了魏国暂时按兵不动的有利时机。
但这种局面总是暂时的，不可能维持太久，毕竟，这是一种三国鼎立的局面，而曹丕不过是一种羁縻政策，孙权也只是一时权宜之计罢了。
所以，孙权在黄初三年(公元222)闰六月打败了刘备，十月就背叛了曹丕。
也就是说，曹丕给孙权封王，是双方各自的政治需要。
至于刘备称皇帝时机是不是合适，这一方面不是本文涉及的内容，同时也是蜀汉国内部形势所决定的，无所谓对与错的问题。
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