国色天香的小乔为什么救自己丈夫的劲敌诸葛亮

作者:小菜 更新时间:2025-03-16 点击数:
简介:反正我是不知道和之间竟然还有这么一段,小乔一个江南水乡的弱女子竟然还救过当时的大才子谋略家诸葛亮。

如果再加点脑洞,可以想象一下,小乔的倾国姿色可能也是诸葛亮和之

【千问解读】

反正我是不知道和之间竟然还有这么一段,小乔一个江南水乡的弱女子竟然还救过当时的大才子谋略家诸葛亮。

如果再加点脑洞,可以想象一下,小乔的倾国姿色可能也是诸葛亮和之间互相竞争的一个点,当然这是完全没有历史根据的。

这个故事明显是后人改编而来的,因为无论是哪一个版本的里面都没有写到这个故事。

但是有人也从罗贯中的版本中寻找到蛛丝马迹,然后发挥想象了一下。

话说这日终于等到了东南风起,他赶紧敢去江边想回自己的大本营。

没想到看到了小乔,她旁边还有一辆马车。

聪明如诸葛孔明什么也没说就上车了。

就在孔明上车后不久,周瑜派来的东吴大将就赶了过来,准备活捉孔明,但是找来找去不见人。

只有小乔的马车在四周兜风,但是这可是周瑜的老婆,吕蒙不敢搜人家的马车,只好回去。

这边小乔见人走了,就赶紧把诸葛亮送到了江边。

诸葛孔明在走之前问小乔为什么要救自己。

小乔说:“你之前也救过周郎很多次,我这算是还你的人情。

”诸葛亮什么也没说就走了。

小乔回到军营,周瑜提着一把剑就指着小乔为什么放走诸葛亮,小乔一脸不怕死的说因为他也救过你。

周瑜真的是气炸了,毕竟这诸葛亮在最后肯定是个劲敌,甚至气死了自己。

所以小乔今日的报恩善举最后也害死了自己的周郎。

小乔是三国中著名的美人,她的丈夫是大名鼎鼎的周瑜。

都说小乔长的惊为天人,那么她到底漂亮到什么程度呢? 在为新三国的上映而做的宣传曝光的剧照之中,有着这样的一张图片,赵柯所饰演的小乔,身穿一身绿色的衣裙,腰间使用紫色的腰邦将她纤细的腰身紧紧地围住,用一条粉红色的腰带将其固定住,腰带上有一块碧白色的玉佩,系上腰带的时候,玉佩刚好置于腰前。

照片中的她头发简单的挽起,在发顶有着一顶金黄色的发冠轻轻地束缚住头发,一丽的脸蛋在发型的衬托下拉得更长,转过头看想你的眼,仿佛是在想事情,高高的鼻子,尖尖的下巴使得她的脸上少了古代女子应有的一份柔弱,但是这样的她却让人没有感觉突兀,反而为她增添了一份坚强的色彩。

她双手轻轻的交叉放置于胸前。

整个人就这样静静的站在那里看着你,给人一种的感觉。

在这张照片之中,赵柯所饰演的小乔虽说没有让人们一眼看上去就惊艳,没有那种人们一看到就为之震惊的感觉,但是却是属于那种很耐看的美人,不会让人多看几次就会感觉视觉疲劳。

在这里的小乔不再是以往给人们展现出来的那样,美则美矣,但是却太过于的柔弱,对于一个能够跟随周瑜四处征战的形象极为不符。

而在照片之中,我们看到的小乔却是恰恰与之相反,她退却了一份柔弱,多了一份坚韧。

小乔的结局是怎么样的 在三国时期,女人基本都是作为男人的战利品存在,如果在那个年代真的有男人是打心底里的尊重女人,我这边也要向他表示一下敬意。

毕竟有这么跨时代的思想不容易啊。

既然是战利品,当让也想要个人人称赞羡慕的战利品喽。

而当时的大小二乔虽然是普通人家的姑娘,但是无奈人长得美,美名在外。

所以不管在哪个年代,这个世界都是看脸的年代。

虽然说实力很重要,但是一个初中的外貌绝对能让你的实力更有用武之地。

小乔在那个年代嫁给了风流潇洒还有文采谋虑的周瑜,但是在此之前周瑜肯定是已经有家室的人,毕竟他娶小乔的时候已经25岁了,小乔差不多18岁,所以小乔去做妾的可能性更大。

其实小乔的感情之路要比自己的姐姐好太多,虽然嫁给了,但是婚后的那几年孙策基本都是在外面四处征战,为自己的国家和理想卖命,所以二人相处的时间是相当的少。

最惨的是不过三年,孙策就死了,大乔就变成了一个寡妇。

至于后来他有没有去的,我们也不知道。

相比之下,妹妹小乔就幸运多了,跟周瑜一同度过了十二年幸福的婚姻生活,男才女貌这日子当然是要多甜有多甜。

但在最后,周瑜在和诸葛亮关于荆州这个问题上,被诸葛亮气死了。

从此小乔也成了寡妇。

没有了周瑜作为支撑,小乔再美的容貌在三国里也不过是个手无的女子,最后只能在深闺之中慢慢凋零。

最讽刺的是,谁都没有注意他是什么时候死的。

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山西稷山县姚天福神道碑的来历 铁面御史”姚天福趣事

著名的元碑《姚天福神道碑》,由著名文学家撰写。

元统元年(1333年)元顺帝诏命为姚天福在稷山县路村庄祖茔树神道碑一通,以表彰其生前的丰功伟绩。

碑中记载了姚天福任职40余年间,“摧强扶弱,理冤肃化,所劾治的皆是权奸强酷之吏”的事迹。

此碑在1984年由稷山博物馆移至青龙寺。

青龙寺位于稷山县西十里马村,始建于唐龙朔二年(663年)。

1967年,姚天福墓曾在破四旧运动中被封土夷平,只留下一块神道碑。

姚天福(1229年-1302年),字君祥,绛州(今稷山县)南阳村人,元初名臣,出自显赫的吴兴,是宰相姚崇的后代。

他担任监察御史期间,多次不畏强暴,弹劾权臣,受到的赞赏,赐名为“巴儿思”,意为猛虎。

他担任地方官期间,兴利除害,为民造福,是一位难得的名吏。

其父姚居实,属未出仕的读书人,因避兵乱曾寄居雁门进士赵泰家,与其女结合生天福。

天福幼读 《春秋》,深通大义,及青年时,以过人才识被怀仁县推为县吏,不久被征召为县丞。

至元初年(1264年),丞相塔察尔出使北国途经怀仁,代州太守杨阔阔推荐天福才干,深受丞相赏识。

至元五年(1268年),元设御史台,塔察尔为御史大夫,任天福为架阁管勾兼狱丞。

至元十一年(1274年),天福升任监察御史,进入当时最高政治集团。

不畏强悍的监察御史 姚天福幼年随父亲在雁门一带生活,喜欢研读《春秋》,精通儒家大义。

成年后,因为才能过人,被辟为怀仁县丞,进入了仕途。

至元五年,朝廷成立了御史台,姚天福被任命为 “阁管勾”,是一个基层小吏,后来被拜为监察御史,就是朝廷重要的监察官了。

姚天福有一位深明大义的好母亲,上任前,母亲对他说:“过去人们常说公而忘私,你现在既然做了朝廷的臣子,就要尽心守职,不要担心我这个未亡人。

假如有一天你被人陷害,连累到我,我会像的母亲一样,伏剑自刎,光荣地死去,绝不会责怪你。

”姚天福是大孝子,他也向朝廷请示道:“监察御史的职责就是进谏和弹劾,很可能冒犯,得罪权贵。

假如我犯了罪,请不要牵连我的母亲。

”姚氏母子把担任监察御史看得比较壮烈,一方面说明元代官场比较黑暗,当监察御史很容易获罪;另一方面也说明,姚氏母子深明《春秋大义》,立志要与黑暗势力做斗争了。

比较幸运的是,姚天福遇到的皇帝是英明的忽必烈,不但没有获罪,反而成就了事业和名誉。

丞相是回回人,在位期间营私舞弊,专权乱政,是一位著名的奸相。

姚天福多次弹劾以阿合马为首的贪官污吏,受到元世祖忽必烈的称赞,赐给他一个蒙古名字“巴儿思”。

忽必烈赏赐给姚天福很多财物,姚天福推辞道:“我担任监察御史,只担心自己辜负了朝廷的爵禄,怎么敢贪图重赏,加重自己的过失呢?” 自姚天福奏揭阿合马后,阿合马视姚天福为祸患,便趁世祖巡幸上郡,大臣随驾北上的时机,突派兵马司率骑兵将姚天福捆绑至大都(北京),原想抄家搜其财宝,以贪处之,不料只搜出几升谷米。

姚天福说:“宰相无旨相杀御史,岂想造反!”阿合马慌忙释绑,赔罪天福。

阿合马虽然被姚天福弹劾,但也没有受到惩治,他后来是被一个叫王著的人用大铜锤打死的,。

当时,御史台设两名御史大夫,都是蒙古人,一位叫玉速帖木儿,一位叫孛罗。

两人都是长官,御史台的管理比较混乱。

姚天福上书给皇帝说:“古人说:‘一蛇九尾,首动尾随;一蛇二首,不能寸进。

’现在御史台管理混乱,就是因为有‘一蛇二首’之患。

陛下如果不迅速采取措施,时间长了就不好治理了。

”忽必烈把玉速帖木儿和孛罗两人叫去批评了一通,孛罗自称年幼无知,造成了管理不善的局面,向皇帝认了罪。

姚天福在京城附近地区微服私访,发现有一位使者向百姓勒索财物,就上奏朝廷,判了这个人的死罪,斩首示众。

这件事对京城一带的权贵们震动很大,违法乱纪的情况也有所收敛。

至元十二年(1275年),朝廷下诏罢除天下各道 “按察司”的设置,姚天福对御史大夫玉速帖木儿建议说:“按察司这个官职,是朝廷了解民意、预防变故的重要渠道,意义非常深远,并不只是为了监察、处罚官吏,所以不应该罢除。

”玉速帖木儿是忽必烈的亲信,晚上闯进忽必烈的寝宫,汇报姚天福的建议,忽必烈立即下令,重设按察司。

因为这件事,姚天福得罪了朝中的某些权臣,被贬了官职。

兴利除害的地方名吏 姚天福被贬为衡州路同知,没有上任,后来又被任命为河东道提刑按察副使。

当时,在北方用兵,后方负责物资运输,差役繁重。

河东一带的百姓深受徭役之苦,有动乱的迹象。

姚天福担心酿成起义,就上书朝廷,一方面弹劾执政大臣的失策,一方面要求免除差役,得到了朝廷的同意。

至元十六年(1279年),元朝统一江南,姚天福被任命为淮西道按察使。

当地百姓深受战争之苦,姚天福为了稳定民心,上任之后,雷厉风行地查处违法乱纪的将领和官吏,史称“悉铲除之,民大悦。

” 翌年,转任湖北道按察使,查办了省臣阿老凡丁贪军粮一万余石大案,尽管阿老凡丁免死在东宫见裕宗哭诉冤枉,但裕宗言:“是你罪有应得。

”嗣后,贪官权贵对天福更为惊惧。

任湖北道按察使期间,姚天福调查到当地行省官员的贪污罪行数十桩,奏报朝廷。

忽必烈不愿意惩治有军功的长官,只把涉案的下属官员处理了一批,判处了流放。

尽管如此,仍然起到了相当的震慑效果,湖北一带“州郡称治”。

至元二十年(1283年),姚天福调任山北道按察使。

山北道大致在今东北一带,当时农业很不发达,百姓以渔猎游牧为生,不知道稼穑之事。

姚天福向百姓传授了农业技术,教导百姓种植粮食。

后来,当地百过上了比较富裕的生活,非常感激姚天福,为他建祠立碑,定时祭祀。

至元二十二年 (1285年),姚天福升任刑部尚书,不久调任扬州路总管。

至元二十六年(1289年),复任淮西按察使。

期间,姚天福很快逮捕淮西七名大盗,全杀头示众,并查获中书右丞宣慰使昂吉儿及子在淮西贪赃的大案,抄其所有家私,淮西大治。

至元二十八年(1291年),天福任平阳总管,清理桑哥党徒。

不久,转任甘肃行省参知政事,以母病不就。

至元三十一年(1294年),姚天福担任真定道总管。

真定在今河北一带,当时朝廷设置的“驿传”制度不合理,增加了百姓的负担。

姚天福制订了一套相对不扰民的新方案,经过一场争论,最后被朝廷采纳,并颁行天下,各地的“驿传”都采用了姚天福的方案。

大德二年(1298年),姚天福授江西行省参政,以病不就。

大德四年,姚天福升任为参知政事、大都路总管兼大兴府尹,其地位相当于汉朝的“京兆尹”。

史书中称,元朝的“京兆尹”中,姚天福的政绩最为突出。

大德六年(1302年)正月,姚天福病逝于大都,享年73岁,归葬于稷山南阳村祖茔,赠正奉大夫,追封平郡公,谥号忠肃。

天福死后三十年,即元统元年(1333年)三月,惠宗又为天福树神道碑一通,高四米,重十吨,诏命翰林学士虞集撰文,刻写天福五千言于碑上。

此碑现存于稷山县西十里马村的青龙寺中。

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