40万人都挖不动的武则天墓为什么如此坚固?

作者:小菜 更新时间:2025-03-16 点击数:
简介:千年来,的茂墓被挖空了,唐太宗的昭陵被盗了,墓被盗的连骨头都不齐了,唯独的乾陵完好无损。

乾陵修建于公元684年,位于陕西省乾县城北的梁山上。

历时23年完成。

【千问解读】

千年来,的茂墓被挖空了,唐太宗的昭陵被盗了,墓被盗的连骨头都不齐了,唯独的乾陵完好无损。

乾陵修建于公元684年,位于陕西省乾县城北的梁山上。

历时23年完成。

当年武则天选墓地时,风水先生认为此地乃风水宝地,于是武则天将梁山作为了自己和夫君的墓地。

当时修建陵墓的时候,正处盛唐,财力和人力都很充足,所以乾陵的修建很成功,被称为“皇陵之冠”。

从唐末开始,乾陵就开始被盗墓者盯上了。

第一个打乾陵主意的是造反大军。

黄巢带着40万大军,浩浩荡荡地跑到梁山开始挖掘。

然而挖了数月,把半个梁山都挖平了,愣是没找到入口。

最后唐军反扑,黄巢不得不撤离。

于是便有了深达40米的黄巢沟。

五代时,节度使温韬也曾试图进入乾陵。

温涛带着数万人信心满满地来到梁山,然而几次挖掘的过程中都遇到了暴雨,他只能作罢。

在封建迷信思想的威慑下,再加上前两次挖掘的失败,之后很长的一段时间,再也没有人打过乾陵的主意,一直到。

民国时期,国民党将领孙连仲出动一个师的兵力,带着现代化设备,前往梁山挖掘乾陵。

当墓道被炸开一点时,突然刮起了大风,几个士兵被乱石砸死,孙连仲被吓得不敢再挖了。

于是,在一千多年的历史中,乾陵一直保持完好无损。

1960年,陕西省成立了乾陵发掘委员会,在当年的4月3日正式开始挖掘乾陵。

整个挖掘记录显示,乾陵的通道其实是在梁山主峰东南半山腰部,是由堑壕和石洞两部分组成。

整个堑壕深17米,而且墓地里的墓道呈现出斜坡状,道路曲折叠加,粗略统计了一下,墓道一共用到了石条约8000块。

而且石条之间使用铁栓板拉固,再用锡铁汁灌注,令其与石条融为一体。

当日的工作者根据墓道内的情况与《》所记载的文献相对照,“乾陵玄阙,其门以石闭塞,其石缝隙,铸铁以固其中”,发现相吻合,便断定乾陵不曾被盗墓。

乾陵作为唯一未被盗掘的帝墓,是武则天所选的陵寝风水好,还是另有隐情?为什么在挖掘时会发生那些奇异的现象?这些还有待探究。

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千古谜团:武则天乾陵为什么能独善其身挖之不动?

到了现在,很多帝王的墓穴都被挖空了,例如的茂陵被搬空了,唐太宗的昭陵被扫荡了,大帝连骨头都凑不齐了,为何的乾陵可以独善其身?甚至四十万大军都挖之不动呢?今天就让小编带你看看吧。

从乾陵东边西望,梁山就像一位女性的躯体仰卧大地,北峰为头,南二峰为胸,人们常说它是女皇武则天的绝妙象征。

唐时的堪舆家认为,梁山有利于女主。

所以女皇武则天便把梁山选为其夫和自己百年后的“万年寿域”。

乾陵修建的时候,正值盛唐,国力充盈,陵园规模宏大,建筑雄伟富丽。

他突然发现自己无事可干了。

这时,有人告诉了他一件事,在梁山西侧黄土地下埋藏着大量碎石。

这个消息就是在暗示,唐陵中最富有的乾陵的入口很可能就在梁山的西侧。

黄巢大喜,立即调出40万士兵,跑到梁山西侧开始挖掘。

这些人都是农民出身,对铁铲铁锹的运用熟练得很。

不久,就把半座梁山铲平了,以此留下了40米深的“黄巢沟”。

但是,乾陵就像是根本没有入口一样。

后来,唐王朝军队集结向长安发起反攻,黄巢这才心不甘情不愿地空手而逃。

这位自称是书生的黄巢愚蠢之极,他根本不知道乾陵是坐北朝南的。

故意将修建产生的碎石埋在离墓道口三百多米远的地方。

故意将修建产生的碎石埋在离墓道口三百多米远的地方。

也就是说,他挖错了方向。

向乾陵伸出罪恶之手的第二个人是五代的耀州节度使温韬,此人似乎生下来就是给李唐王朝的皇帝陵墓找麻烦的。

在乾陵之前已经挖掘了17座唐皇陵,只剩下乾陵。

乾陵创下了至少两项历录:一是乾陵是中国历史上唯一一座女皇陵墓;二是乾陵是唯一一座安葬着夫妻两位皇帝的陵墓。

唐朝末年,黄巢揭竿而起,反抗唐朝统治。

为了筹措战争经费,黄巢打起了乾陵的主意。

据称,黄巢一度动用40万大军盗掘乾陵,几乎把乾陵挖了个底朝天。

时期,盗墓成风。

西北军军阀孙连仲学孙殿英盗掘和墓,用军事演习作幌子,带领军队在乾陵,日以继夜地挖了几个月。

士兵们用炸药炸了许多处地方,却没能找到墓道口。

最终还是无功而返。

由于乾陵完整无好的保留到尽头,被称为中国墓葬修筑史上的一个奇迹。

那么,为什么连大炮都轰不开乾陵呢?专家分析,大致有一下三点原因。

一是乾陵太坚固了,堪称“”。

寻常工具和小规模盗掘,很难入手。

二是乾陵“因山为陵”,整座山就是墓室的防护层,而地宫所在地点直到现在都无法确定,找不到地宫,除非将整座山翻遍,否则绝不可能挖开乾陵。

三是乾陵墓道极为隐秘。

墓道是由外界进入地宫的唯一通道,地宫修建完成后,大门关闭便永远无法打开。

武则天用了35年的时间做了皇帝,死后又用了1300年的时间证明了自己陵墓的坚固及不朽,由此可见,武则天在生前征服了天下,而在死后又征服了历史。

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古时候女子为什么一定要卖身葬父 自己挖坑埋了不是更好吗

今天小编给大家准备了:古代卖身葬父,感兴趣的小伙伴们快来看看吧!古代女子为什么要选择卖身葬父,自己挖坑埋掉很难吗? 在影视作品中,经常会出现贫穷女子卖身葬父这个桥段,我一度认为这是剧情需要而已。

但艺术往往来源于生活,当我查阅古籍发现,卖身葬父(母)这事还真就确有其事。

“汉董永家贫。

父死。

卖身贷钱而葬。

”——天仙配 在24孝中也有董永卖身葬父这件事,还成为了中华的传统美德。

因此,这原本是宣传孝道的一个故事,却在中影响了后人上千年。

以至于给那些贫苦无依的人提供了一个思路,那便是没钱埋葬双亲,卖身是一条路。

何种情况需要卖身葬父 俗话说得好“哪里的黄土不埋人”,古代的穷人多得是,安葬双亲并不是所有的人都需要卖身,在村里面,多会有固定的土地供村民埋葬家里去世的人。

通常来说,即便是家里再穷,搞一块墓地还不是太难。

即便是村里不提供墓地,那最起码家中的那几亩薄田,埋个人还是没有问题的。

可难就难在,那些连几亩薄田都没有,靠着给地主打工赚钱维持生计的那些人,如果人死了,钱又没有攒下多少,那就很困难了。

当年在给地主放牛的时候,就遭遇了这一难题。

父母饿死了,他连安葬的钱都没有,最后还是刘继祖接济了朱元璋一块地,他才得以安葬父母。

不得不说,刘继祖这一举动改变了历史的走向,假如刘继祖不给朱元璋提供坟地,按照当时小朱那窘迫劲,他势必就只能选择卖身葬父了。

从而失去了去当和尚的机会,至于能不能去参加义军,也得打上一个大问号。

至于后面有没有大明江山,这还真的不好讲,从这个层面上来说,刘继祖改变了历史。

还有一种情况,那便是举家外逃,途中父母因病去世,在这种情况下,卖身葬父的可能性就比较高了。

因此一路上难民太多,好心人太少,像刘继祖这样的老乡基本没有。

如此一来,便出现了一地难求的尴尬局面。

当然了,地找个荒山野岭并不是不可行,但必然无法为死者树立一块墓碑,更别提以后来祭奠了。

这种行为不管是在古代还是现代,都是不孝,根本不可取。

可有人说了,不孝就不孝吧,总比卖给别人强吧。

但在古代的规章制度之下,不卖身还真就不一定是一个好办法,尤其是对女子来说。

不卖身行不行?女子:不卖身你养我啊 古人并没有身份证,他们的户籍都是由家乡所在地的县衙在一统管理,一旦这些孩子在离开了当地,而无法在新地区落户,就成为了典型的“流民”。

流民类似于我们所说的“黑户”,无法享受当地的福利政策,因为身份不明,就连住店和打工都受到严格的限制,更不要提读书和考试了。

如此一来,留给她们面前的路就相当窄了。

女子自古以来就处于劣势地位,很长时间里都是主内不主外。

在这种社会大环境之下,变为流民的女人对于她来说是一件很可怕的事。

最为直接的是,她基本没有办法独立解决衣食住行等问题。

一来是因为流民身份被限制,二来是因为社会上根本没有那么多岗位提供给她。

别说这种孤苦无依的人了,就算是那些寡妇,继承了大部分家产的人,失去了依靠都不能很好地生活。

能给她们一碗饭的地方,也就只有烟花之地了,但在那里面过日子的人,又有几个能有好的归宿呢? 因此,卖身反而成为了一个好的出路,因为买卖毕竟是生意,生意讲究的就是你情我愿。

因此,女孩子可以选择一个好人家。

既可以买去当丫鬟,也有的被买去当小妾,但不管怎么说,总算是找到了一个养她的地方,用不着流落到烟花之地。

在古代,卖身并不是一件坏事,因为对于当时的女人来说,很大一部分人,即便是拥有自由之身,很多人还都是一辈子没有离开过家乡那一亩三分地。

外界的大环境就在这摆着了,卖身之后,运气好反而能够吃香的喝辣的,既不需要工资去吃喝,也不用为了生计而发愁,反而是一件美事。

男孩子就相对好一些,像朱元璋便出家为僧,好歹混个吃喝。

等寺庙都养不起他的时候,他也是为了生计吃饭问题,而选择参加义军。

当时的他并没有解救苍生造福万民的理想,仅仅是为了填饱肚子而已。

流民中很大一部分人便是为了吃饭加入义军。

末年,的大顺军,兵员中绝大多数也是当时的流民。

更有甚者,被逼得走投无路了,还有上山落草为寇的。

这就是为了每到灾荒之年,一旦有人振臂一呼,就分分钟能够聚拢起数万之众,并不是振臂一呼者有多大的号召力,只不过是流民需要吃饭而已。

后记 其实,古代有很多让我们看不懂的怪现象,但当我们实际知道了当时的社会背景之后,又能够很容易地看明白,不是怪,而是。

卖身葬父这个怪现象的背后,透露出古代户籍制度的死板,也透露出古代女子的颇多无可奈何。

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