中国千年古墓：武则天墓千古之谜

有些记载上面说，我国古代的名义华佗是的老乡，而很多人都认为，华佗最终是被曹操杀死的。

不过华佗之死这并不是我们今天要讨论的话题，我们今天来说说，华佗到底是哪里人。

很多人当然都认为，华佗是中国人，因为他是我国古代记载的一位名医，但是为什么却有学者提出，华佗其实是一个外国人，还说他是波斯人呢? 华佗，三国时著名的医学家，与曹操同乡，并为其所杀。

这位古代神医的故事在中国妇孺皆知。

但是，历史上果真有此神奇人物?史学界历来看法不一。

近学大师陈寅恪认为，华佗故事原型来自于印度传说。

“佗”字中的秘密 陈寅恪认为，天竺语(即印度梵语)“agada”乃药之意。

旧译为“阿伽陀”或“阿羯陀”，为内典中所常见之语。

“华佗”二字古音与“gada”相适应。

“阿伽陀”省去“阿”字者，犹“”仅称“罗汉”一样。

华佗的本名为“敷”而非“佗”，当时民间把华佗比附印度神话故事，因称他为“华佗”，实以“药神”视之。

陈寅恪的文章发表后，得到学术界的广泛赞同。

林梅村先生在《麻沸散与方术之外来因素》一文中就支持陈先生的说法，他说，“agada”在梵语中的实际含义是解毒剂，多指丸药。

麻沸散实为天竺胡药，“华佗其名或来自五天梵音，其医术有印度因素，则事在情理之中。

”并称：“但只要认真观察华佗行医的社会环境，就不难发现陈说并非臆测。

” 华佗的印度神话渊源 陈寿在《三国志》第二十九卷的“方技传”中，记载了华佗治病的许多奇事。

陈寅恪将其神话的来源予以追溯。

他指出，华佗为曹操治病，纯属抄袭之作。

断肠剖腹之事也为抄袭之作，口吐赤色虫亦如是。

几乎可以这样讲，中国的这位神医元化(或敷)，其神奇医术，绝大多数是从印度神话故事中抄袭而来的，本土并无此事。

只是“赖佛成神”，假的也就成了真的。

以至“真”到了中国人特别相信的地步。

陈寅恪指出，华佗的事迹，实际来自印度神医耆域的故事。

陈寿的《三国志》记载，华佗治病时，对必须动手术剖开切除的，便让病人服下麻沸散，然后再破腹取出患结。

病患如果是在肠子里，就切开肠子进行清洗，再把腹部逢合，在伤口敷上药膏，四五天后伤口便痊愈了，不再疼痛，病人自己也没有感觉，一个月左右，伤口就会完全长好。

这个故事其实来自于耆域治拘闪弥长者儿子的病。

再如，华佗治广陵太守陈登的病，他让陈登服了二升汤药，吐出了大约三升虫，红色的头还在蠕动，半截身子像是生鱼片。

这个故事其实和神医耆域的故事也有类似之处。

再比如，华佗为曹操疗疾以至致死的事，也和耆域的故事相似。

“耆域亦以医暴君病，几为所杀，赖佛成神，谨而得免。

”陈寅恪认为，华佗和耆域的际遇符合，尤其不能不让人有“因袭之疑”。

华佗可能有其人，但并不是神医 陈寅恪认为，《三国志》中不但“华佗传”有佛教渊源，而且称象的故事也有佛教背景。

他认为，“巨象非中原当日之兽，华佗为五天外国之音，其变迁之迹象犹未尽亡，故得赖之以推寻史料之原本。

”《三国志》的成书，据佛教进入中国的时间还不算太久，而印度神话传播已非常之广，社会所受之影响已非常之深。

所以像陈寿这样以严谨著称的史家也不能辨别其真假。

陈寅恪认为，华佗(字元化，真名为敷)的原型，可能曾在中国存在，也可能真是沛国谯县一带之人，甚至也有可能“通晓”一些养生之术。

但此人后来变成了“华佗”则完全是将印度之“佗”(药王神)强加给了这位中国人。

这位中国人从此走上了幸运大道，成了人们敬仰的神秘人物。

华佗的国籍谜团 史载华佗约生于108年，卒于208年，享年百岁许。

《三国志·华佗传》称：华佗“游学徐土，兼通数经”，并且“晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容。

又精方药，其疗疾，合汤不过数种，若当灸，不过一两处，每处不过七八壮，病亦应除。

若当针，亦不过一两处，病亦行差”。

在华佗死后1700余年的今天，这位神医的高超医术仍为今人所称道。

从来没有人会怀疑他不是中国人。

1980年，日本弘前大学医学部麻醉科教研室松木明知在日本出版的《麻醉》第9期，发表了题为《麻醉科学史最近的知见——汉之名医华佗实为波斯人》的文章。

松木明知认为，华佗是波斯文XWadag的谐音，其含义为主或神。

所以华佗不是人名，而是主君、阁下、先生的意思，引申到华佗个人的职业应是“精于医术的先生”之意。

同时，他指出，波斯(古称，今之伊朗)国人经“”而东渐，华佗即经此路而游学徐土(今徐州)的波斯人。

波斯人经丝绸之路入中原有据可依。

一首诗歌曰：“胡姬貌如花，当炉笑东风。

”所言的“胡姬”就是波斯人。

据此，松木明知先生断言：“历来被认为中国人的华佗，实为波斯人。

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在中国漫长的烹饪历史之中，各种烹饪炊具的出现实在是令人目不暇接，而在这其中，铁锅可以说是中国老百姓最为重要的炊具了。

然而当我们翻阅史料，就会发现一个令人的问题，那就是直到时期，中国的冶铁技术才得以突飞猛进。

而所谓的宋以前古人用青铜釜的说法，实在让人看了头疼，哪儿用得起，铜器的价格远远超过铁器，怎么可能大规模普及到老百里去做炊具? 首先，铁锅并非在宋朝才出现，根据考古研究调查，铁器早在春秋战国时期就已经出现，但是当时铁的产量十分低，所以铁器在那个时代是十分珍贵的，由国家统一进行监管，所以只有才可以使用铁锅，寻常的老百姓是很难见到的。

而当时也不是家家户户都能用得上食用油，绝大多数情况下，他们还是使用动物的油脂来烧菜，很多穷人家的饭桌上，几乎是不见荤腥，中国的食用油基本上是在时期才普及开来，所以其实穿越者的生活，并没有我们所想象中的那么好，古代时期，盐也是非常难搞到的调味品，因为当时盐由朝廷把控，价格昂贵。

秦朝人能吃的食物种类没有那么多，他们的主食是小米，至于配菜便是一些品种不是很丰厚的蔬菜。

由于社会发展的原因，秦朝的烹饪技术和食材都比较少，而且不管是肉类还是水果，在当时都不是一般老百经常吃到的。

介绍完秦朝的吃食，我们来了解一下秦朝的烹饪方法。

煎炒烹炸的食物秦朝人肯定是没这口福的，因为植物油是到才出现的，而动物油，根本不普及，老百姓吃不起啊。

秦朝人的烹饪手段主要是蒸煮烧烤。

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