中国最奇怪的湖泊：水下古城千古悬谜
但由于湖水太深，始终没人敢潜入湖底
【千问解读】
但由于湖水太深，始终没人敢潜入湖底去证明古城的存在，古城给抚仙湖披上了一层神奇的面纱，那么这些“水下遗迹”到底是什么? 2005年12月某水下队进驻抚仙湖，通过进一步的探测，发现古城是有8座建筑组成的古建筑群，这些古建筑实在是令人难以置信，其中一座高20米、相于十层楼高的金字塔形建筑物最引人注目。
考古队还发现了一个底座宽为63米、高21米类似古罗马“斗兽场”的巨大建筑，在这些建筑群中间，还有一条300米长、7米宽镌刻着精美图案的石板路。
考古队初步考证，这是一座2000前的古城，很可能是历史上记载的古滇国的国都或者俞元城。
《》记载，战国时期，楚国欲将势力范围扩展到西南，便派出大将庄蹻率领大军来到滇地(现在的云南地区)，征服了当地的少数民族。
正当庄蹻准备班师回朝之际，偏偏赶上秦国入侵楚国，切断了他回路。
庄蹻索性在滇地称国，史称“庄蹻王滇”。
到了元封二年(公元前109年)，中央王朝把滇国所在区域设为“益州郡”，下辖24个县，滇王成了名义上的统治者，古滇文明逐渐衰弱，融入中原文明。
由于缺少文字记载，关于古滇国的一切，逐渐湮没，成了一个无人知晓的历史之谜。
至于俞元城，在有关的史料记载中曾经描述，西汉王朝在抚仙湖一带设立了俞元城，可是俞元城到隋唐以后再没有任何记载。
澄江当地一直流传这样的传说：“俞元古城和人都沉到湖底”。
在第一次水下考古的时候，专家根据有限的线索初步推测这座古老的建筑可能就是古滇国国都或者俞元城。
但随着第二次水下探秘的推进，更多的新发现使原来的推测又有所变化。
云南大学考古研究中心主任李昆声和中国社科院考古研究所所长、研究员刘庆柱认为，有关水下古建筑群的疑点较多。
水下古城通过声呐探测扫描，确定其面积大致为2.4平方公里，规模不逊于上世纪70年代的澄江县城，那么大的城市规模不是一般都城或者郡县所能达到。
在，一般的中国县级城市仅有0.25平方公里，郡级城市一般为0.64平方公里。
无论古滇国国都还是俞元城的建筑结构应为土木结构，而水下古城结构以石头为主。
从澄江、江川等地各种墓葬群中出土的青铜器来看，兵器是古滇国青铜文化的重要标志，在许多剑柄上都雕有奇特的动物造型，如变形的青蛙、呲牙的蛇头、猴头人身像等，这些图案刻画得较为清晰，面目表情可见。
而这次探秘发现的三道人工划痕、“0”“1”符号、七个规律排列的石孔、一张“人面图案”及象征太阳的图案只是简单的勾勒，看上去更原始古老，二者在此表现出来的文化特征不太一样。
据曾经潜入湖底的潜水员透露，抚仙湖湖底尸体数量庞大，水下尸体均呈现倾斜状，男尸前倾，女尸则向后仰，并且随着水流自然运动，如同活人一般。
抚仙湖里面的大鱼，可不是一般意义上的大鱼，有人说：有一次乘船过抚仙湖，到尖山时，狂风大浪，不远处看见一个像船一样的东西，仔细一瞧，却是一条大鱼的背脊。
在若干年前，曾有人在岸边看见湖心深处有条如鲨鱼似的大鱼，在湖里翻腾游动，尽管当时雾蒙蒙一片，然则当时发现这条大鱼的人数众多，都声称确有其鱼。
以至于再后来的某段日子里无人敢再乘船驶往湖中心，直到今天人们说起时仍然津津有味，绘声绘色。
当地盛传着这样一种说法：古代的时候，抚仙湖的所在地是一个很大的坝子，在坝子的里面，有一个繁华的城池，后来一场大水将这个坝子全部淹没，从前热闹非凡的城池从此沉入水底。
时期，一架军用飞机，当时本来已经准备降落在呈贡机场，不想偏离航向，地撞到抚仙湖畔的老虎山上，最后造成机毁人亡。
20世纪80年代，我军一架军用飞机在飞到抚仙湖上空的时候，因仪表失灵，最终导致飞机失控，坠入湖中……类似机毁事件发生多次。
后来，抚仙湖被列为“航空禁飞区”。
1991年10月24日，这天正好是二十四节气中的“霜降”日，村民张玉祥等人乘船到抚仙湖中捕鱼，却惊奇地发现湖的中央部位冒出了一个发光的圆盘，相当耀眼夺目。
据民间传言，孤山下面有龙宫，还有许多的洞，抚仙湖的鱼常常跑去游玩，可是洞口太小它们身子又大，每次进去就出不来了，最后永远地待在里面。
抚仙湖和星云湖中间的隔河上，有一块“界鱼石”，抚仙湖的抗浪鱼和星云湖的大头鱼，游到此处各自回头，形成了有名的“两湖相交，鱼不往来”的奇观。
抚仙湖的这些谜团，有一些是湖边人祖祖辈辈留下来的传说，本身带有一定的神秘色彩，在人们口传耳听的过程中容易被加工和篡改，真实性值得怀疑。
也有人说水下古城迄今只是一种说法，尚无任何实证… 随机文章内蒙古4米巨人是真的吗，巨人遗骸发现即被送往秘密基地揭秘中国国花是什么花，牡丹VS梅花谁才是（两败俱伤菊花也来凑热闹）王下七武海实力排名，新老王下七武海谁堪称第一比黑洞更强大的天体，宇宙终极天体“类星体”细数神秘的巨型螃蟹有哪些，谣传日本杀人蟹猎杀海边游客引恐慌迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
中国古时候有没有社会福利机构？它们都有哪些功能？
社会福利机构的建立和普及，体现的是人性的关爱和社会的文明进步。
尽管中国的社会福利机构是从近代西方传入的。
然而在古代，中国的社会福利事业一直走在世界前列。
古代的社会福利事务最初多由民间承担，比如汉代以来形成的世家大族、宗族组织以及宗教团体等。
这些团体会救助身边的弱势群体。
传入我国后，寺庙也能承担一些社会救助职能，《》里的就是一个由寺庙养大的孤儿。
到了，经济繁荣，社会发展，迎来了中国古代文明的巅峰时代，以至于有学者将宋朝视为中国近代之开端。
宋朝的城市文明已经有了近代的模样，完整的社会福利体系就是重要证明。
可以说，的社会福利体系在古代社会是的。
在宋代的诸多社会福利机构中，代表性的机构有施药局、安济坊、居养院、漏泽园等。
与今天以赚钱为根本目的的莆田系医院不同，宋朝的施药局为穷苦民众提供医疗服务，不以盈利为目的，看病时只收本钱，对于特别贫困的穷人还免费发放药物。
安济坊和居养院是时普及完善的社会救助和养老机构。
《》记载，宋徽宗曾下诏：“置安济坊养民之贫病者，仍令诸郡县并置。
”安济坊主要给患病的穷苦民众提供医疗服务，类似一个免费医院。
当时规定，凡是有1000户以上的城镇都必须设置安济坊。
居养院，主要是针对孤寡老人、穷人、孤儿的居养机构。
其中，针对孤寡老人的居养院后来叫作安老坊、安怀坊等，名称不同，性质一样，类似今天的官办免费养老院。
在宋朝，凡是60岁以上的孤寡老人，都有权利进入居养院。
居养院中，针对孤儿的部分叫作慈幼局，其性质相当于今天的儿童福利院。
通过名字我们很难猜到“漏泽园”这个机构的功能。
实际上，它是一个福利性质的殡葬机构。
在宋代，凡是无主的尸骨或者因家贫无法安葬的死者，都由政府负责安葬，安葬的墓地被称为漏泽园。
漏泽园的建立，不仅给了贫穷者最后的往生体面，还能有效地改善居住环境和防止疫病流行。
中国台湾经济史家侯家驹将宋代社会福利评价为“由胎养到祭祀”，堪比今天西方福利国家“从摇篮到坟墓”的社会福利体系。
在宋代，中国人的生活水准与文明程度远高于世界其他国家，这也是本书开篇之所以说宋代是最幸福时代的原因。
谈及宋代的社会福利，一个有趣的现象是，宋朝的社会福利体系大多是在宋徽宗时期完善的。
其中，所推行的居养院、安济坊和漏泽园制度“无疑是北宋社会救济制度发展的高峰，在中国历史上是空前的，甚至也在元明清三代之上”。
这就有点讽刺了，因为宋徽宗时代被很多后人认为是宋朝最腐败的时期，蔡京也被认为是大奸臣。
按很多人的理解来看，这两位老先生不应该干这么多好事啊!这一问题就是历史学界有名的“蔡京悖论”。
明清之际的大学者顾炎武在谈及此问题时就说：“漏泽园之设，起于蔡京，不可以其人而废其法。
” 对于这一问题，王老师的看法与顾炎武一致。
对待历史，我们应该秉着实事求是的态度，不应该把人物脸谱化，而是要将历史人物全面还原——有则有之，无则无之，不能简单扣帽子了事，更不能为了我们想要得到的价值观而刻意回避历史真相或制造历史假象。
宋徽宗和蔡京，可能算不得后世人眼中的“明君贤臣”，但其对古代社会福利事业所作的贡献并不能因此被否定。
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澄城考古获重大发现:目前中国发现最早的龙钮玉玺
昨日，渭南市文物旅游局稽查支队文物大队队长同学孟介绍，玉玺印面为凹面，内凹约0.2毫米，由十字界格区分。
印文所表达的内容，可能是一种表义性的文字画，初步分析第一个字为“龙”或“蜀”，第二个字为“鹿”，第三个字为“虎”，第四个字为“鹰”。
这枚玉印是西周早期墓葬中首次出现随葬的玺印，是我国印史上目前所见最早的玉质印章，也是目前中国发现最早的龙钮玉玺。
“直至目前，商周时期发现的玺印均以鼻钮为主，而这枚玺印突兀地使用了立体的龙钮，在印钮史上是空前的创制。
”同学孟说，龙钮在秦汉以后的公印中有极高的地位，出土的这枚玺印或为公印性质，其内容有待进一步揭示。
同学孟表示，同时出土的这件西周青铜簋也非常珍贵，该青铜腹内底部有7个铭文，释为“XX作父已尊彝”。
它与收藏于台北博物院的西周初期“X簋”为同铭器，大小、纹饰基本一致，互相之间关系有待进一步探讨、交流。
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